Саша Полевой
Произведения на этой странице адресованы всем неравнодушным к состоянию каждого конкретного человека, к судьбе России, и всей земной цивилизации. Источником вдохновения для многих из них стали труды казанского философа-онтолога Фана Валишина, основателя уникального философско-методологического центра Динамизм (ФМЦ-Динамизм), и автора стратегии динамизма.
***************************************************
“Хочешь мира – не к войне готовься (это только усугубляет Игру), а готовься к преодолению Игры”.
Фан Валишин
“Только слабые политики ведут войны – сильные не позволяют довести до этого”.
А.И. Лебедь
“Истина – это не то, что можно доказать; это то, что делает мир проще”.
“Освободи человека, и ему захочется творить”.
Сент-Экзюпери
“Когда не станем обирать,
Не нужно будет подавать”.
Уильям Блейк
“Неограниченная конкуренция ведёт к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве”.
Эйнштейн
“Пока на Земле измеряется только Работа (Торгаш), а Труд (Творец) не измеряется, пока Творец подводится под измерения Торгаша, земная цивилизация обречена”.
Фан Валишин
“Религия никогда не носила стратегическую нагрузку для российской цивилизации: ни русские и ни татары не породили свою Религию. Русские вошли в историю прежде всего тем, что породили Русскую Литературу – она и обеспечивала тот стратегический заряд, вместе с которым появилась и сама Российская империя как первое формообразование российской цивилизации. Стратегия – это особый феномен, и можно сказать: есть Стратегия – есть цивилизация; нет Стратегии – нет цивилизации. Без Стратегии невозможно сформулировать национальную идею, и все попытки такого рода – это от лукавого, от заказа политического гедонизма. В качестве национальной идеи для Российской империи выступала не формула Уварова: «Самодержавие. Православие. Народность», а носящаяся в воздухе и оформленная потом: «Пушкин – это наше все». И в структуре Русской Литературы было больше Духа и Духовности, чем в структурах Православия”.
Фан Валишин, “Политический гедонизм” https://dinamism.livejournal.com/3988.html
“Иван Грозный и Владимир Ленин как Исходные Политики различных этапов Опыта российской цивилизации характерны прежде всего тем, что опирались на Литературу. Для Ивана Грозного имела ценность именно Библия – как Литература, а не само Христианство. Отсюда священность Библиотеки, а не Церкви. Отсюда берет начало особая роль русской литературы на первом этапе российской цивилизации, когда она вступила в такое формообразование как российская империя. И здесь русская литература обрела такую нагрузку, что можно заявить: есть русская литература – есть российская империя; нет русской литературы – нет российской империи. Российская империя – единственная в мире цивилизация, где Литература несет стратегическую нагрузку – не Религия, а именно Литература.
Что касается Владимира Ленина, то здесь русская литература входит в спектр предпосылок ленинизма, наряду с анархизмом и опытом Фридриха Энгельса. Надо сказать, что Ленин не был марксистом – он прошел поле марксизма для обретения своей политической формы, как например, лыжник проходит бег по пашне, по песку, по горам для обретения своей спортивной формы – и не более того. Все то, что делал Ленин в качестве Исходного Политика – все это вопреки марксизму и на благо нового продолжения российской традиции – в этом суть ленинизма. Ленинизм – это осуществление Перехода от российской империи к советской цивилизации и новое продолжение российской традиции. Если на этапе российской империи было освоено Тело российской цивилизации – российское пространство территорий, то на этапе советской цивилизации Ленин запустил освоение Души российской цивилизации, в качестве которой выступает советская система с ее дружбой наций, а Государство (Тело) было доведено до советской федерации – обнаружился колоссальный гравитационный энергетизм советской цивилизации, что особенно встревожило элиту западной цивилизации…
Сталин в качестве Правителя обеспечил удержание советской цивилизации на исторической арене, причем на высокой траектории. И это ему удалось только потому, что он не возомнил себя Стратегом, а открыто заявил, что он Ученик Ленина – он использовал стратегию ленинизма на том уровне, на какой был способен в качестве Ученика...
Если провести исторические параллели с Двоевластием в России, то можно сопрягать правление Керенского с правлением Ельцина, а правление Путина с правлением Троцкого, если бы тому удалось реализовать свои планы… Но тогда Ленин и Сталин не дали Троцкому такую возможность. А теперь эволюционизм внутри Смутного Состояния в лице путинизма продолжается вот уже более двадцати лет”.
Фан Валишин, “Двоевластие: путинизм и Традиция (К 150-летию со дня рождения В.И. Ленина)” https://dinamism.livejournal.com/6307.html
***************************************************
“Хочешь мира – не к войне готовься (это только усугубляет Игру), а готовься к преодолению Игры”.
Фан Валишин
“Только слабые политики ведут войны – сильные не позволяют довести до этого”.
А.И. Лебедь
“Истина – это не то, что можно доказать; это то, что делает мир проще”.
“Освободи человека, и ему захочется творить”.
Сент-Экзюпери
“Когда не станем обирать,
Не нужно будет подавать”.
Уильям Блейк
“Неограниченная конкуренция ведёт к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве”.
Эйнштейн
“Пока на Земле измеряется только Работа (Торгаш), а Труд (Творец) не измеряется, пока Творец подводится под измерения Торгаша, земная цивилизация обречена”.
Фан Валишин
“Религия никогда не носила стратегическую нагрузку для российской цивилизации: ни русские и ни татары не породили свою Религию. Русские вошли в историю прежде всего тем, что породили Русскую Литературу – она и обеспечивала тот стратегический заряд, вместе с которым появилась и сама Российская империя как первое формообразование российской цивилизации. Стратегия – это особый феномен, и можно сказать: есть Стратегия – есть цивилизация; нет Стратегии – нет цивилизации. Без Стратегии невозможно сформулировать национальную идею, и все попытки такого рода – это от лукавого, от заказа политического гедонизма. В качестве национальной идеи для Российской империи выступала не формула Уварова: «Самодержавие. Православие. Народность», а носящаяся в воздухе и оформленная потом: «Пушкин – это наше все». И в структуре Русской Литературы было больше Духа и Духовности, чем в структурах Православия”.
Фан Валишин, “Политический гедонизм” https://dinamism.livejournal.com/3988.html
“Иван Грозный и Владимир Ленин как Исходные Политики различных этапов Опыта российской цивилизации характерны прежде всего тем, что опирались на Литературу. Для Ивана Грозного имела ценность именно Библия – как Литература, а не само Христианство. Отсюда священность Библиотеки, а не Церкви. Отсюда берет начало особая роль русской литературы на первом этапе российской цивилизации, когда она вступила в такое формообразование как российская империя. И здесь русская литература обрела такую нагрузку, что можно заявить: есть русская литература – есть российская империя; нет русской литературы – нет российской империи. Российская империя – единственная в мире цивилизация, где Литература несет стратегическую нагрузку – не Религия, а именно Литература.
Что касается Владимира Ленина, то здесь русская литература входит в спектр предпосылок ленинизма, наряду с анархизмом и опытом Фридриха Энгельса. Надо сказать, что Ленин не был марксистом – он прошел поле марксизма для обретения своей политической формы, как например, лыжник проходит бег по пашне, по песку, по горам для обретения своей спортивной формы – и не более того. Все то, что делал Ленин в качестве Исходного Политика – все это вопреки марксизму и на благо нового продолжения российской традиции – в этом суть ленинизма. Ленинизм – это осуществление Перехода от российской империи к советской цивилизации и новое продолжение российской традиции. Если на этапе российской империи было освоено Тело российской цивилизации – российское пространство территорий, то на этапе советской цивилизации Ленин запустил освоение Души российской цивилизации, в качестве которой выступает советская система с ее дружбой наций, а Государство (Тело) было доведено до советской федерации – обнаружился колоссальный гравитационный энергетизм советской цивилизации, что особенно встревожило элиту западной цивилизации…
Сталин в качестве Правителя обеспечил удержание советской цивилизации на исторической арене, причем на высокой траектории. И это ему удалось только потому, что он не возомнил себя Стратегом, а открыто заявил, что он Ученик Ленина – он использовал стратегию ленинизма на том уровне, на какой был способен в качестве Ученика...
Если провести исторические параллели с Двоевластием в России, то можно сопрягать правление Керенского с правлением Ельцина, а правление Путина с правлением Троцкого, если бы тому удалось реализовать свои планы… Но тогда Ленин и Сталин не дали Троцкому такую возможность. А теперь эволюционизм внутри Смутного Состояния в лице путинизма продолжается вот уже более двадцати лет”.
Фан Валишин, “Двоевластие: путинизм и Традиция (К 150-летию со дня рождения В.И. Ленина)” https://dinamism.livejournal.com/6307.html
Произведений: 130
Получено рецензий: 400
Написано рецензий: 364
Читателей: 27479
Произведения
- Новогодний мостопад - гражданская лирика, 14.01.2019 11:41
- Окаянные годы - гражданская лирика, 11.08.2020 17:44
- Первомыслие - философская лирика, 02.08.2020 22:34
- Вселенский первоцвет - без рубрики, 13.06.2018 21:14
- Путь - без рубрики, 15.03.2021 15:36
- Маятник дуализма - философская лирика, 25.12.2017 02:48
продолжение: 1-50 51-56
Шуточные стихи (15)
А ля классик (49)
Высоко о низком (3)