Рецензия на «Декларация» (Валерий Новоскольцев)

Йоханан га-Матбиль

В полгода – круг. В полжизни – бег.
Не тлеет срезанный тюльпан.
Родился друг. Склонился век.
И веку имя – Иоанн.

Как у растерзанного льва
Нутро кровавое горит,
Так совесть Ирода болит
И у Пилата – голова…

Предтеча зрелости – весна,
И боль – крещение любви.
На поле гибнущей зари друг возжигает факела…

—

Господь до рождения нашего знает направление нашей воли, личных наших предпочтений.

Будете ли любить зло, будете ли угождать своим похотям (тайно и тихонько), изображая любовь?

В реальности ведь нет ничего тайного.
Просто Ожидающий покаяния – долготерпелив, но рано или поздно время любого ожидания истекает.

Мы все, вечные (обладающие не только мозгом – вечным умом, не только сердцем – вечным чувством, от которых, в которых рождается наше вечное слово, такая вот внутренняя единосущная и неразделимая троица в едином человеке), одеты здесь в изнашиваемые, временные, одежды – храм тела.

Будьте прекрасны

Весь наш внутренний и внешний человек как на ладони

—

Tuba mirum

NIL inultum remanebit.

М

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? (с)

Св. Феофан
Толкование на слово пр. Малахии:

«Не брат ли, говорит, Иакову Исав? – но Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Словом: возненавидел, – означается неизбрание, отвержение, исключение из обетования.

Осязательнее нельзя представить, как один избран к наследию обетования, а другой отлучен от него…

Сам Бог сие делает.

Следовательно, то, чтобы наследниками обетования были не все рожденные от отцов, приявших обетование, – находится в порядках Божественного о людях промышления. «Не на естество обращает внимание Бог, но взыскует единой добродетели» (блаженный Феодорит)».

Нет у Бога священной ненависти к человеку Исаву, но есть – к Исаву-грешнику, поправшему своё великое достоинство (первородство). Ваятель души и тела словом отвергает чуждый, противоестественный выбор Своего творения, направление его воли, личные его предпочтения.

Tuba mirum

Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.

М

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими (с).

— Горы и холмы внутренней гордыни, неправедных судов человеческих, лицемерия, чревоносящего лицеприятие:

Ничто так не возмущает лукавого сердца, как явно, грубо проявившийся в ином порок, которым и оно несчастно тайно страждет. Безумный судия, узри своё лице!

— Унизительное:

Человекоугодие есть послушание миру за страх, и водворяется там, где нет послушания Богу за совесть.

Любое потакательство творится при страстной круговой поруке людей мира (сего) по лютой беспечности и страху быть уязвленным.
Корень его – самолюбие (со всем пантеоном страстей).

Смотрите же на свои пути, там полно оврагов потакания и холмов осуждения, кумирен (капищ) разным нечистым духовным, душевным и телесным предпочтениям.

Св. царь, пророк, поэт Давид спрашивал и просил:

Грехопадения кто разумеет? от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего…

«Далеко, далеко, через времена, через столетия и тысячелетия, понеслись эти звуки, повторились и повторяются бесчисленными голосами…»
Святитель Игнатий

Помилуй нас всех, Господи, аще возможно…

Марина Сергеева-Новоскольцева   29.03.2022 22:16   •   Заявить о нарушении