Марина Сергеева-Новоскольцева - написанные рецензии

Рецензия на «Дом какой-нибудь в сербском селе» (Валерий Новоскольцев)

Повторим:

-

Глупость – не природное человеку дело.
Как истукан – это божок не по чину,
так и бестолковый – бесчинствующий, порождающий что-л вне сферы своей компетенции ум – болван.

М.

-

Что вы делаете со своей красавицей-душой? –
смотреть страшно…

-

М. Лермонтов,
посвящено глупой красавице:

-

Тобой пленяться издали
Мое все зрение готово,
Но слышать Боже сохрани
Мне от тебя одно хоть слово.
Иль смех, иль страх в душе моей
Заменит сладкое мечтанье,
И глупый смысл твоих речей
Оледенит очарованье...

Так смерть красна издалека;
Пускай она летит стрелою.
За ней я следую пока,
Лишь только б не она за мною...
За ней я всюду полечу
И наслажуся в созерцанье,
Но сам привлечь ее вниманье
Ни за полмира не хочу.

-

Иронизирующий дурак – это нечто.
Всем умникам и умницам такого рода
ваздушни пољубац)

Исправляйтесь!

-

А. Блок:

-

Кричите им в уши, трясите их за плечи, называйте им дорогое имя, – ничто не поможет. Перед лицом проклятой иронии – все равно для них: добро и зло, ясное небо и вонючая яма, Беатриче Данте и Недотыкомка Сологуба. Все смешано, как в кабаке и мгле. Винная истина, «in vino veritas» – явлена миру, все – едино, единое – есть мир; я пьян, ergo – захочу – «приму» мир весь целиком, упаду на колени перед Недотыкомкой, соблазню Беатриче; барахтаясь в канаве, буду полагать, что парю в небесах; захочу – «не приму» мира: докажу, что Беатриче и Недотыкомка одно и то же. Так мне угодно, ибо я пьян. А с пьяного человека – что спрашивается? Пьян иронией, смехом, как водкой; так же все обезличено, все «обесчещено», все – все равно.
Какая же жизнь, какое творчество, какое дело может возникнуть среди людей, больных «иронией», древней болезнью, все более и более заразительной? Сам того не ведая, человек заражается ею; это – как укус упыря; человек сам становится кровопийцей, у него пухнут и наливаются кровью губы, белеет лицо, отрастают клыки.
Так проявляется болезнь «ирония».

…

С теми, кто болен иронией, любят посмеяться. Но им не верят или перестают верить. Человек говорит, что он умирает, а ему не верят. И вот – смеющийся человек умирает один. Что ж, может быть, к лучшему?
«Собаке – собачья смерть».

Не слушайте нашего смеха, слушайте ту боль, которая за ним. Не верьте никому из нас, верьте тому, что за нами.

Если же мы неспособны явить вам то, что за нами, то, чего хотят и чего ждут иные из нас, – отвернитесь от нас скорее. Не делайте из наших исканий – моды, из нашей души – балаганных кукол, которых таскают на потеху публике по улицам, литературным вечерам и альманахам.

Марина Сергеева-Новоскольцева   14.07.2025 10:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Видите, без всякой радиации» (Валерий Новоскольцев)

Повторим

-

У прицельной бойницы,
Точно днём у сычей,
Желтоглазой Блудницы
Пара пьяных очей

Кровью сирых и слабых,
Тяжелеющих – лечь,
Болью сильных и славных,
Отирающих меч о траву…

До заката
Остаётся привал.
Бьёт глагол канонады
По тому, кто упал.

И дымятся огарки,
Да по шкуре – мороз,
На тофетовой свалке
По тому, кто не полз.

М., 1996 г.

-

Чтoбы знaли… чтoбы знaли…
М. Булгаков

—

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

Кн. притчей Соломоновых, гл. 30:7-9

—

В.:

КАМЕНЬ
Петру Люкшину

Жить хочу – на берегу Дуная?
На Дону?.. – за пазухой у Бога.
Что ты скачешь, линия кривая?
Что застыла, пыльная дорога?

Или я, как на распутье Витязь,
Путаюсь у ветра под ногами.
Что там шепчет небо?
– Торопитесь!
Отыщите Родину и камень.

Не она ль змеёю придорожной
Залегла под надписью погреться?
«Пешие, ступайте осторожно!
Здесь слова кусают прямо в сердце».

Все ушли. Налево и направо.
Путь обратный всякому заказан.
Чья-то жизнь сбежала, как держава,
В чёрную воронку унитаза.

Что смотреть на вросший в землю камень?
Камень нем. В нём мысль застыла Божья.
Только надпись свежая: «Лехаим!» –
И прямая стрелка в бездорожье.

—

Господь И.Х.:

—

Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол (Ин. 6:70) .

-

Ещё один дракон… Совсем ещё мальчик, а уже дракон (с)
… …

-

Божеств. Цор,

-

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония
(Иез. 28:14-15).

-

Мифы о Тире

-

Сохра­нил­ся след ска­за­ния о его смер­ти в огне, при­чём лока­ли­зу­ет­ся это собы­тие в самом Тире (Ps. Clem. Re­cogn., 10, 24). Намёк на подоб­ный тир­ский миф содер­жит­ся и у Нон­на (Dio­nys., XL, 58), где гово­рит­ся о Г-ле, уни­что­жив­шем в огне ста­рость и при­няв­шем из огня юность.

Сво­е­му вла­ды­ке тирий­цы при­пи­сы­ва­ли и откры­тие пур­пу­ра, играв­ше­го столь важ­ную роль в эко­но­ми­ке их горо­да. Этот миф пере­дан Пол­лук­сом (Onom., 1, 45 сл.; так­же Nonn. Dio­nys., 305). По его сло­вам, во вре­мя охоты око­ло Тира его соба­ка, рас­ку­сив пур­пур­ную рако­ви­ну, окра­си­ла крас­ным цве­том пасть, а вос­хи­щен­ная кра­сотой крас­ки воз­люб­лен­ная героя – ним­фа Тир (и в гре­че­ском и в фини­кий­ском язы­ках город жен­ско­го рода) – убеди­ла Г-ла окра­сить свою одеж­ду, что и при­ве­ло к откры­тию пур­пур­ной крас­ки

(c).

——

Вернёмся к нашим порфироносным драконам)

-

И сатана, и Иуда иск-т,
и, разумеется, некая часть народа Божия в ветхой своей ипостаси – каждый в своё время – оч. и оч. крепко задумывались
у одного древнего придорожного
Камушка.
Камушка мирской власти, с её похотью очес, похотью плоти и гордостью житейской.

-

И возжелав этой части (власти) не по чину,
они,
поддавшись упомянутым страстям, –
конечно же пали.

-

Возмутился и пал один из величайших Светов со мн. анлелов; пал избр-й апостол Иуда иск-т, пал избр-й народ Божий и проклял себя кровью Спасителя,

но скажите мне

многие ли, получив этот портфель (местечкового владыч-ва), вели/ведут себя по-божески, многие ли с небольшой этой ношей справляются и совершенно побеждают собств-е чувство собств-ти?

-

Повторим

-

В.:

-

Но вот стихи, слова из ниоткуда,
то льнут к ногам, то льют за воротник.
Поэт – свидетель собственного чуда,
к которому и Ангел не привык
его хранитель!..

-

Божественная любовь венчает божественный разум; венчает – значит превыше. Произвольное извращение направления* и, в результате, сущности божественного чувства привело к неизбежно гибельному помрачению разума тварного. Одарённый бессмертием ум утратил память о начале, о предначальности Божественного Ничего – ничего тварного, из которого было произведено всё – всё тварное, и возомнил себя безначальным (первичный атеизм).

* источника любви – на водоворот страсти к себе.

——

Баня, крысобой,

а также сорок воинов славы
из римского XII Молниеносного легиона…

-

В романе у М. А. Булгакова, искушаемого и весьма искушённого (опытного)

и в детоубийстве, и в предательстве, и в гордости житейской, а также в похоти очес и плоти,

внутренний Иуда (и не только Иуда иск-т, а просто некто…) в образе сатаны
позиционирует себя, вернее, эту внутреннюю часть падшего, но гордого себя,

идеальным князем силы, ангелом возмездия, государём, божеств-м карателем; скажем, уставшим, но реальным

апостолом правды)

правда, свысока (но яростно)) отсылающим вон от себя неск. вольно рукою мастера изображ-го

ап. Матф-я.

Имя Мф. для ап. Иуды иск-та особенное – кинжал (замены), чёрное солнце (потери); целое небо боли, даже если это просто
имя…

Дар Бога.

-

Деян. 1:15–26;
У каждого своя печаль.

-

Бунтуй не бунтуй, у дьявола – своя: соперник, Божий Сын (И. Х.);
у Иуды иск-та, в роли w, – своя: Мф. и пр.,
у некой части народа Божия в ветхой своей ипостаси – своя: горячая баня предательства.

——

Повторим
……

W к Мф.:

– Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла?……

М:

– Что бы делало здоровье без болезней?
Процветало бы)

Марина Сергеева-Новоскольцева   13.07.2025 22:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Справедливые страдания» (Валерий Новоскольцев)

Русские

-

http://vk.com/wall515330305_284656

-

Ольга Ускова, вконтакте,
ИСТОРИЯ ОТ МОЕГО ВРАЧА

-

После такого "подписания" мне была одна дорога - к своему доктору на восстановление. Куда я экстренно вечером и направилась. Сейчас еду от нее. Уже дышу. И хочу поделиться ее историей пока не забылось и не закрылось другими делами.

"У меня есть пациентка. Она - преподаватель в гимназии... (известная московская гимназия) У нее сын на СВО. Она очень переживает. Старается быть с ним на связи, когда возможно. И тут он передает, что у них большие проблемы. Они уже несколько дней не могут забрать с одного пятачка своих раненых товарищей, так как всё небо, буквально всё, во вражеских "птичках" и там буквально не поднять головы. И уже один из близких друзей погиб при попытке прорыва.

И вот получает учительница это сообщение, а у нее сейчас урок у ребят в пятом классе и она приходит на урок и не может вести. Дети спрашивают, что случилось? Она честно им рассказала. И тогда весь класс предлагает ей: ПОЙТИ В ЦЕРКОВЬ И ПОМОЛИТЬСЯ. (Дети 10-11 лет!) И они все поднимаются и вместо урока идут в ближайший храм. И ... весь класс обычный современных детей и самых разных семей (там есть и сын известного банкира и дети из семей очень средним достатком). Становятся на колени и молятся кто как умеет. Учительница совершенно пораженная и очень благодарная ребятам уезжает домой и вечером приходит сообщение от сына:
"Мама! Знаешь сегодня днем случилось чудо. Налетел такой штормовой ветер, что всех хохлятских птиц сдуло. И мы вытащили всех наших без потерь...""

Вот такая история. Учительница не воцерковлена. Гимназия эта светская. Моя врач в принципе никогда не врет. Просто когда я уходила, ее помощница Анечка спросила меня про следующую книгу. Я ответила, что сейчас пишу детскую. Продолжение "Си-Пи". Аня сказала:
- А нужно писать взрослую. СВИДЕТЕЛЬСТВО. Нужно собирать все эти истории матерей и солдат и писать СВИДЕТЕЛЬСТВО...

Возможно Аня дала название следующего взрослого романа... Возможно...

-

Там много комментариев…

-

Вот один из них:

N, и знаете у меня такое было. В самом начале СВО, сын туда поехал в середине марта, он должен был прилететь домой на мой 50-тилетний юбилей, а вместо этого туда. И вот в первых числах апреля от него не было вестей, больше недели. Я собралась и вместе с младшим сыном поехала в Волгоград на Мамаев Курган, а живем мы в Татарстане. Так вот на кургане меня так прорвало, у меня просто была истерика. Я ревела всхлипами, в тот момент я просто никого и ничего не слышала и не видела, я просила Мать нашу многострадальную помочь, чтобы сына моего сырая земля не забирала.
Вечером следующего дня он мне позвонил по видео связи. Мы оба ревели, глядя друг на друга в экране смартфона.
Потом, по возвращению он мне рассказал, как и что было. И он сейчас уверен, что это я его вымолила.
25 июн в 12:43

-

Читаю иногда у вас (вк)

Марина Сергеева-Новоскольцева   27.06.2025 15:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ох, язык! В нём слова - то ли дерзки» (Валерий Новоскольцев)

Персики, а может yabruhim…)

———

Бытие 25:21-23

-

И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

-

Св. Амвросий Медиоланский (поэт, кстати)
339 - 397 гг:

-

Ревекка зачала и своим терпением расторгла оковы бесплодия. Давайте же рассмотрим, что породила ее пророческая и апостольская душа и каким образом. Она пошла, - сказано, - вопросить Господа, потому что младенцы стали биться в ее утробе, и получила ответ: два племени во чреве твоем.
Ибо она ничего не предполагает сама по себе, но во всем спрашивает Бога как верховного покровителя ее замыслов. Будучи преисполнена одновременно мира и благочестия, она, по своей вере и в соответствии с предсказанием, соединяет два племени и словно бы заключает их в своей утробе. И вполне справедливо она названа скорее сестрой, чем женой (См. Быт. 26:7), потому что кроткая и мирная ее душа прославляется более за всеобщую любовь, чем за частный брачный союз, а также поскольку она полагала, что более обязана всем, нежели одному.

———

Так мыслили древние.
А теперь посмотрите на себя, в себя…))

-

Служите, дети

Марина Сергеева-Новоскольцева   25.06.2025 17:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Цена слова» (Валерий Новоскольцев)

Перейти внутреннюю Непрядву

-

Когда слабый человек порождает нечто чудовищное, осознавая это как чудовищное перед взорами своей души, он, слабый грешный человек, пытается уйти от ответственности... Но убежать нельзя. И уничтожить – невозможно. Ответственность нужно принять и, значит, осознать свою вину в случившемся.

-

М., 2006 г.

——

Александр Куприн
Попрыгунья-стрекоза
1910 г.

-

Мы жили тогда в Рязанской губернии, в ста двадцати верстах от ближайшей станции железной дороги и в двадцати пяти верстах от большого торгового села Тумы. «Тума железная, а люди в ней каменные», – так местные жители сами про себя говорили. Жили мы в старом, заброшенном имении, где в 1812 году был построен пленными французами огромный деревянный дом с колоннами и ими же был разбит громадный липовый парк в подражание Версалю.

Представьте себе наше комическое положение: в нашем распоряжении двадцать три комнаты, но из них отапливается только одна, да и то так плохо, что в ней к утру замерзает вода и створки дверей покрываются инеем. Почта приходит то раз в неделю, то раз в два месяца, и привозит ее случайный мужичонка за пазухой своего зипуна, мокрого от снега, с размазанными адресами и со следами любознательности почтового чиновника. Вокруг нас столетний бор, где водятся медведи и откуда среди бела дня голодные волки забегают в окрестные села таскать зазевавшихся собачонок. Местное население говорит не понятным для нас певучим, цокающим и гокающим языком и смотрит на нас исподлобья, пристально, угрюмо и бесцеремонно. Оно убеждено твердо, что лес принадлежит Богу и мужику, а управляющий имением немец-менонит из Сарепты, опустившийся и разленившийся от бездействия, только и знает, что ходит каждый день в лес отнимать топоры у мужиков-лесокрадов. К нашим услугам прекрасная французская библиотека XVIII столетия, но весь ее чудесный эльзевир обглодан мышами. А старинная портретная галерея в двухсветной зале, погибшая от сырости, плесени и дыма, скоробилась, почернела и потрескалась.

Представьте себе соседнюю деревню, всю занесенную снегом, представьте себе еще неизбежного в русской деревне дурачка Сережу, который ходит зимой почти голым, попа, который под праздник не играет в преферанс и пишет доносы, деревенского старосту – глупого, хитрого человека, дипломата и попрошайку, говорящего на ужасном «столичном» языке. Если вы все это себе представите, то вы, конечно, поймете, что мы дошли до скуки, до одурения. Нас уже больше не увлекали ни облавы на медведей, ни охота с гончими на зайцев, ни стрельба из пистолетов в цель, через три комнаты, на расстоянии двадцати пяти шагов, ни писание по вечерам совместных юмористических стихов. Признаться, мы перессорились между собою.

Да и то сказать: если бы нас спросили каждого поочередно, зачем мы приехали сюда, то, кажется, ни один не ответил бы на этот вопрос. Я в то время занимался живописью. Валериан Александрович писал символические стихи, а Васька увлекался Вагнером и играл призыв Тристана к Изольде на старых, разбитых, с пожелтевшими клавишами, клавикордах.

К Рождеству деревня вдруг оживилась. На Тристенке, в Бородине, в Брылине, Шустове, Никифоровском, в Козлах мужики начали варить пиво, то самое густое, тяжелое пиво, от которого чугунеет лицо и руки делаются как лубки. Между крестьянами, несмотря на преддверие праздника, было настолько много пьяных, что в Дягилеве сын проломил своему отцу голову, вырвав с этой целью стяг из забора, а в Круглицах опился до смерти какой-то древний старик. Рождество невольно увлекло нас. Первый визит мы сделали на Попиху: к попу и псаломщику, потом забрели ни с того, ни с сего к церковному сторожу Андрею, потом к двум сельским учительницам, а потом все пошло очень легко: от учительниц мы попали к доктору в Туму, потом к волостному писарю, где нас ожидал целый банкет, затем к уряднику, к хромоногому фельдшеру, потом к местному кулаку, Василию Егорову, который скупал со всей окрестности шкуры, холст, зерно, лес, кнуты, лукошки и веретена. И пошло и поехало!..

Нужно признаться, что мы чувствовали себя немного неловко. Мы никак не могли войти в темп этой жизни, которая устоялась в течение множества лет. Несмотря на нашу внешнюю развязность, мы все-таки были людьми с другой планеты. Выходило так, что мы наших соседей рассматривали в микроскоп, а они нас – в телескоп. Правда, мы делали попытки притвориться своими людьми, – этакими веселыми малыми в русском стиле. Когда у псаломщика девица сорока лет, Анна Игнатьевна, с мозолистыми руками, которыми она обыкновенно сама запрягала шоколадного мерина и возила на салазках бадью с водой, которую сама же вытягивала обледенелой веревкой из вонючего колодца, – когда она вдруг на вечеринке делала стыдливый вид, потупляла глаза, разводила руки и пела:

Ондрей Николаевич,

Доступаем, доступаем мы до вас,

Беспокоить хочем вас, хочем вас.

Беспокой прошу, покорно приношу, —

Кого любишь, того выбери,

За собою поведи, поведи,

Молодой назови, назови —


тогда мы храбро целовали ее в самые губы, несмотря на ее притворное сопротивление и кокетливый визг, что, конечно, полагалось по обычаю. После этих насильственных поцелуйчиков мы все становились в круг: четверо отпускных семинаристов, псаломщик, экономка из соседнего имения, две сельские учительницы, урядник в штатской форме, дьякон, местный фельдшер и мы – три эстета, искавшие в то время аристократической, изысканной красоты в звуках, словах и красках. Стараясь держать себя возможно лучше, мы кружились в общем хороводе налево и направо при общем реве и топоте, в то время как герой, распорядитель танцев и местный лев семинарист Воздвиженский носился по всей комнате, выделывая балетные па и щелкая над головой пальцами.

Как во городе королевна, королевна,

По-загороду королевич, королевич,

Молодой сын-короличек гуляе,

Он гуляе,

Он невесту себе выглядае, выглядае, —

Не моя ли расхорошая гуляе, там гуляе,

Золотой перстень воссияе, воссияе.


Потом вдруг хоровод останавливался, и все начинали петь уже несколько в другом, торжественном тоне:

Растворились королевские ворота,

Король королевне поклонился,

Королевна ему еще ниже.

И тут фельдшер и псаломщица выступали друг против друга и низко кланялись друг другу, а хор продолжал:

Ты подвинься, сударчик, поближе,

Прижмись ко груди потеснее,

Поцелуй, поцелуй понежнее.

Марина Сергеева-Новоскольцева   25.06.2025 14:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Как глупо, услышав мелодию Неба» (Валерий Новоскольцев)

Отведи взоры свои – обуян я трепетом,
опален пламенем ярым.
Кудри твои ниспадают
как с Гильада спускающиеся отары.

Песнь Песней

——

Повторим

-

О таинстве священства

-

После таинства зачатия ребёнок есть…
С ним можно всё что угодно сделать, но он есть.
Зачатия не отменить, отцовства не отменить.

Так и хиротонии – не отменить,
но можно всё что угодно с этим сделать…

-

Сделали? – исправляйте.
Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят (с).

——

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Аминь.

Марина Сергеева-Новоскольцева   22.06.2025 01:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «LГ» (Валерий Новоскольцев)

О надеянии на себя и самомнении

-

Гордое окаянство сердца!
О, братоубийца, ты несёшь на себе зна́мение Каиново.

Ты некогда породило Ламеха самонадеяния-самомнения, Ламеха-двоежёнца, глаголющего: «Я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне...» (Бытие 4, 23)

Так поражает безрассудное надеяние на себя словесную силу: ум – в язву, и слово – в рану.
О, жёны гордого исступлённого духа, Ада и Цилла, шаткость и дерзость, неправые пути Ламеховы, послушайте глас мужа своего, внимайте: если за бессловесную гордыню сердца отмстится всемеро, то за словесную (гордость ума) в семьдесят раз всемеро.

Великое дело – исповедь.

Нелукавое, без оправданий, откровение – самопосрамление, смиряет вся (словесное и бессловесное) и поражает змея во главу.

-

М., 6 ноября н. ст. 2000 г.,
7 лет КРЕЩЕНИЮ

——

За нарядом смущения часто прячется тень дерзости)

——

ПОЭТУ НЕБА И ЗЕМЛИ

-

Обретена Вечность!
Она – точно волна слитая с солнцем.

Артюр Рембо

Ты не плачь, не плачь, моя душа...
Мы опять увидимся с тобой!
Будет биться солнечный прибой
Об янтарный след карандаша.

По звенящей зелени листвы
Будет биться ливень световой!
На земле небесно-голубой
Мы промокнем с ног до головы.

Первыми, как новая заря
Над землёй пасхальной и немой…
Тихо опадают тополя
Прежде сна под лютою зимой.

Над листом пронзительно-немым
Ты не плачь, не плачь, моя душа,
Помня лёгкий бег карандаша
По пространствам трепетно-живым.

Мы с тобой увидимся опять!..
Жизнь моя, когда я умерла,
Преломив два огненных крыла,
Низошла святая благодать.

—

Горькие смолистые стволы, –
Хочется припасть и замереть.
«Господи! Мне мало – умереть...» –
Горстка слов, и как они малы.

-

М., 2001 г.

Марина Сергеева-Новоскольцева   16.06.2025 15:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Весной» (Валерий Новоскольцев)

А., развлекайтесь)
——

Вот (навскидку) иностранцы смотрят в.ролик о Сибири:

-

http://yandex.ru/video/touch/preview/11865775632759755168

-

о Москве:

-

http://yandex.ru/video/touch/preview/14464626580570834080

-

о Казани, о Карелии, о Чечне, Дагестане и т.д.
см. в янд.

-

Кибер деревня, раш н юмор)

-

http://yandex.ru/video/touch/preview/11079803266577543479

-

Итальянцы смотрят на «Алые Паруса» в Питере:

-

http://yandex.ru/video/touch/preview/10452744301032584556

Марина Сергеева-Новоскольцева   13.06.2025 13:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «На злобу дня» (Валерий Новоскольцев)

Чтобы русский хлеб спел
и креп (с)
…

———

IC.XС.NIKA

-

ЦЕРКОВЬ

И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце, под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения.
 
Откровение 12, 1-2
 
Дева-радуга, святая Заря,
Сядь, Царица, вышивать для Царя!

В синем море – островки-купола,
В русском поле – васильки да хлеба.

Лента-реченька, звенящий поток,
За иголочкой спеши на восток,

Стрелкой-ниточкой ложись на снега,
Рукавами обнимай берега!

Волга-матушка, встречай корабли!
Дону-батюшке – поклон до земли.

Полны баржи золотого зерна,
Забирай да затворяй в закрома!

Зазвонит-заговорит сторона:
Знать, для Мужа вышивает Жена.

Красно солнышко лучами дари́т,
Ясный месяц под стопами горит.

Диво дивное, святая земля,
Милой Матушки родные поля,

Дева-первенец в миру, да не Рим,
Сохрани тебя святый Серафим!

Речкой плещется в ночи тишина.
– Знать, горюет, – говорит глубина. –

Кто улыбку засветил и зарю,
Тот помилует сторонку твою!

В синем море не видать берегов,
В чистом поле не пройти от снегов.

Боль-царица вышивает кресты
На тончайшем полотне красоты.

Красно солнышко лучами дари́т,
Светел месяц под стопами горит.

А под сердцем бьётся чудо-заря,
Дивный первенец святого Царя.
 
М., 2001 г.

-

Колосья, так недавно сжаты,
Рядами ровными лежат;
И пальцы тонкие дрожат,
К таким же, как они, прижаты.

О. Мандельштам

Марина Сергеева-Новоскольцева   10.06.2025 02:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «***» (Валерий Новоскольцев)

Как всё это вам – повторим, –
ничего?)

-

Сейидали Имадеддин Насими

-

Ты – море-океан, он предо мной шумит.
Ты речью – Селсебил, душою ты – гранит…

-

Свела с ума

-

Всех смертных, нас слепит твоё сиянье.
Ты всех свела с ума, лишив сознанья.
Ты – отблеск рая, а подлунный мир –
Тобою брошенное подаянье.

-

Нарекли

-

Твоё шарабом жители земли
И слово и молчанье нарекли.

Уста твои влюблённые поэты
Душою с обожаньем нарекли.

С луной сравнили кудри и свечою
Твоих ланит сиянье нарекли.

Твои слова усладою для слуха
Те, что не чужды знанья, нарекли.

Сладчайшим в мире мускусом китайским
Твоё благоуханье нарекли.

И красоту лица небесным солнцем
Во дни солнцестоянья нарекли.

Твой лик – лик Божий, и дыханьем Бога
Не зря твоё дыханье нарекли.

О Насими, жемчужинами речи
Твои слова признанья нарекли.

-

Проснись!

-

Невежественный человек, беспечный, проснись,
Не доверяйся жизни быстротечной – проснись.
Путь этой жизни – путь не бесконечный, проснись
И что-то обрети из правды вечной – проснись.

-

Приди

-

Разлука наша мне сжигает грудь, приди.
Лекарство для меня ты раздобудь, приди.

Пустынею давно сады земные стали.
Темницей стало всё. Не обессудь, приди.

Всю душу мне сожгла разлука наша.
Влечение к тебе – мой тяжкий путь, приди.

Слияние с тобой – вот цель существованья.
И со своей стези мне не свернуть, приди.

Душа моей души, с тобой нас разлучили.
Ты жизнь моей душе должна вернуть, приди.

В саду моей любви единственная роза.
Бывал ли сад без роз когда-нибудь, приди.

Нет красоте твоей различных толкований,
С тобою мир – бостан, и в этом суть, приди.

Разлука нас с тобой в слезах вот-вот утопит.
Разлука не должна нас захлестнуть, приди.

Неверье с верой – всё давно перемешалось,
И ты для Насими спасеньем будь, приди.

Ты для него одна – и встреча, и разлука,
Ты можешь снова жизнь в него вдохнуть, приди.

-

Кааба

-

Кааба ты лицом, ты для меня – кыбла,
И с солнца, и с луны ты подать собрала.

Все чудо красоты в подлунном этом мире
Озарено огнём от твоего чела.

И солнце в небесах – незначащая малость,
Которая тебя чуть высветить могла.

Ты указала всем блуждающим дорогу,
Пред тем, кто пить хотел, ручьём ты потекла.

Ты истины свеча, я – мотылёк ничтожный.
Я, Насими, кружась, спалил свои крыла.
 
-
 
Лицо

-

Как храм святой, достойно поклоненья твоё лицо.
Предначертанье и предназначенье – твоё лицо.
И Сам Творящий и Его творенье – твоё лицо.
Час искупленья, миг отдохновенья – твоё лицо.

-

Вновь

-

Вновь к Милосердному, что столь велик,
С молитвою я обратил свой лик.
Потом к любимой обратил я слово
И перед ней раскрыл всё, что постиг.

-

Я видел свет

-

Я видел свет и мир в глазах твоих любимых,
И видел я покой в чертах неизъяснимых.

Являла ты покой, хотя в кудрях твоих
Обрёл конец Мансур и сто других казнимых.

И все твои черты мессией счесть готов
Любой из нас, твоих возлюбленных незримых.

И на твоём челе Бог начертал слова:
«Ты создана была последней из творимых».

И т.д., суббота

-

Меджнун

-

Я твой Меджнун, любовь моя чиста.
Меня твоя пленила красота.
Твой животворный лик – моя святыня
И мера для молитвы и поста.

Марина Сергеева-Новоскольцева   02.06.2025 15:07   •   Заявить о нарушении