От души благодарю.
В статье я привела только одну из строк их бейтов, так как в турецком подстрочнике смысл был почти одинаковый, и отличались они лишь в том, что у Ахмеда про отрезание руки было вначале, а юбки - во второй строке, тогда как у Неджати - наоборот.
Как я поняла, подстрочник немного неточен (как всегда это бывает), поэтому решила перевести с оригинала, так что статья обновлена. Подлинники же отличаются по звучанию, вот текст Ахмеда:
Destimi kessen kalır dâmân-ı lutfunda elim
Dâmenin kessen kalır destimde lutfun dâmeni

А вот Исы Неджати:
Şöyle muhkem dutayın aşk ile dildâr eteğin
Ya elim kat edeler ya keseler yâr eteğin

Слова разные, а смысл тот же. Вот и мастерство Неджати налицо. Наверняка нужно быть знатоком османского языка, чтобы знать, кто сочинял лучше. Вообще я между Неджати и Ахмедам нахожу мало общего. Дело в том, что многие поэты использовали классические и устоявшиеся выражения в турецком языке, поэтому мне кажутся неуместныим попытки критиков сравнить их. Не спорю, что Неджати меня тоже зацепил, его поэмы легче понимаются, они звучат нежнее и проще - это вне сомнения.

Эльфира Ахметова   28.02.2018 13:29   Заявить о нарушении

в вопросе "кто сочинял лучше" очень много зависит от личных предпочтений читающего. я познакомилась с именами уважаемых поэтов, прочитав Вашу статью.
мои предпочтения Неджати касались только смысла приведённой Вами цитаты. к сожалению, турацким не владею. так что во всём, верю Вам на слово :)

Олись Лапковский   28.02.2018 16:53   Заявить о нарушении