Ежли внешность подвела,
занавесьте зеркала, –
и тогда кривую стать
можно краше представлять!
– – – – – – – – – – – – – – –
а не пришло ли время посмотреться в зеркало и увидеть в нём…
собственное отражение?
думаю, что давно – очень давно! – пришло…
но как же страшно, а главное — обидно! – увидеть там вот ЭТО:
Русскому соврать, что высморкаться. Их ложь исходит из их рабской сущности. Народ никогда не знавший и не говоривший правды – народ рабов духовных и физических. Убогие люди…
(Николай Михайлович Карамзин (1766–1826) –
русский литератор, историк, издатель, основоположник русского сентиментализма. Создатель «Истории государства Российского»)
Заключение выводится очень неблагоприятное: праздность, пьянство, обман, воровство, грабеж, лихоимство, роскошь высших классов, бесправие и нищета низших — вот черты, приводимые у Карамзина (том VII, глава 4; том X, глава 4), которого никто не назовет противником древней Руси…
(Николай Александрович Добролюбов (1836–1861) –
русский литературный критик, публицист и поэт, один из ярких представителей российского революционно-демократического движения середины XIX века)
Бог голодных, бог холодных,
Нищих вдоль и поперек,
Бог имений недоходных
Вот он, вот он, русский бог.
Бог грудей и ж... отвислых
Бог лаптей и пухлых ног,
Горьких лиц и сливок кислых,
Вот он, вот он, — русский бог.
(Пётр Андреевич Вяземский (1792–1878) –
русский поэт, историк и государственный деятель)
Народ равнодушный до наименьшей обязанности, до наименьшей справедливости, до наименьшей правды, народ, что не признает человеческое достоинство, что целиком не признает ни свободного человека, ни свободной мысли…
(Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837) –
русский поэт, драматург и прозаик – «Наше Всё»
Русская История до Петра Великого – одна панихида,
а после Петра Великого – одно уголовное дело…
(Фёдор Иванович Тютчев (1803–1873) – русский поэт, дипломат и публицист)
И знать не хочу звероподобную пародию на людей, и считаю для себя большим несчастьем, что родился в России. Ведь вся Европа смотрит на Россию, почти как на людоеда. Я не раз испытывал стыд, что принадлежу к дикой нации…
(Василий Петрович Боткин (1811–1869) –
русский очеркист, литературный критик, переводчик, старший брат врача С.П. Боткина. Из «Воспоминаний» Авдотьи Панаевой – во время его спора с поэтом Н.А. Некрасовым)
Русское правительство, как обратное провидение, устраивает к лучшему не будущее, а прошлое…
(Александр Иванович Герцен (1812–1870) –
русский писатель, философ, публицист, выступавший за социалистические преобразования и ставший символом революционной борьбы в России в конце 19-го века)
Государь «за мнения» посылает в Сибирь, за стихи морит в казематах – и все трое скорее готовы простить воровство и взятки, убийство и разбой, чем наглость человеческого достоинства и дерзость независимой речи…
(Герцен А. И., «Былое и думы» 1856 г.)
Русский есть наибольший и наинаглейший лгун во всем свете…
…Если бы провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве…
(Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883) – русский писатель, поэт и публицист)
Народ, который блуждает по Европе и ищет, что можно разрушить, уничтожить только ради развлечения…
(Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) – русский писатель, мыслитель и публицист)
Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы…
(Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889) –
русский писатель, философ, литературный критик, публицист, социалист, один из лидеров радикального направления общественной мысли)
Ах, как тяжело, как невыносимо тяжело порою жить в России, в этой вонючей среде грязи, пошлости, лжи, обманов, злоупотреблений, добрых малых мерзавцев, хлебосолов-взяточников, гостеприимных плутов — отцов и благодетелей взяточников!
(Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) –
русский публицист, поэт, общественный деятель; из письма к родным)
Русский человек большая свинья. Если спросить, почему он не ест мяса и рыбы, то он оправдывается отсутствием привоза, путей сообщения и т.п., а водка между тем есть даже в самых глухих деревнях и в количестве, каком угодно…
…Русский человек норовит натрескаться ветчины именно тогда, когда в ней сидят трихины, и пройти через реку, когда на ней трещит лед…
…Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но всё это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие…
…Русский человек любит вспоминать, но не любит жить…
…Русскому человеку не хватает желания желать…
(Антон Павлович Чехов (1860–1904) –
русский писатель, прозаик, драматург, публицист, врач, общественный деятель в сфере благотворительности. Классик мировой литературы. Почётный академик Императорской академии наук по разряду изящной словесности)
Вся Россия – страна каких-то жадных и ленивых людей: они ужасно много едят, пьют, любят спать днем и во сне храпят. Женятся они для порядка в доме, а любовниц заводят для престижа в обществе. Психология у них – собачья: бьют их – они тихонько повизгивают и прячутся по своим конурам, ласкают – они ложатся на спину, лапки кверху и виляют хвостиками…
(Антон Павлович Чехов из беседы с Максимом Горьким)
Мы жестокое зверье, в наших жилах все еще течет темная и злая рабья кровь – ядовитое наследие татарского и крепостного ига. Нет слов, которыми нельзя было бы обругать русского человека… В русской жестокости чувствуется дьявольская изощрённость, в ней есть нечто тонкое, изысканное... Можно допустить, что на развитие жестокости влияло чтение житий святых великомучеников... Кто более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те, и другие — русские…
…Наиважнейшею приметою удачи русского народа есть его садистская жестокость…
(Алексей Максимович (Максим) Горький (1868–1936) –
русский и советский революционный писатель, драматург)
Главной чертой российского национального характера является жестокость, и то жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о психике, о душе народной. Я просмотрел архив одного суда за 1901-1910 гг. и меня охватил ужас от огромного количества невероятно жестокого обращения с людьми. Вообще у нас в России каждый с наслаждением бьет кого-то. И народ считает биения за полезное, так как же составил поговорку «за битого двух небитых дают». За 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги. Потом смеялись, как те ноги дёргались. Или высоко на дереве прибивали гвоздями одну руку и одну ногу и наслаждались мучениями жертвы. Красногвардейцы же сдирали из живых пленных деникинцев-контрреволюционеров кожу, забивали гвозди в голову, вырезали кожу на плечах, как офицерские погоны…
(Максим Горький. «О русском крестьянстве» 1922 г.)
Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови…
(Владимир Ульянов Ленин (1870–1924) –
политический деятель, вождь пролетариата)
Тяжелый русский дух, нечем дышать и нельзя лететь…
(Александр Александрович Блок (1880–1921) – русский поэт и писатель Серебряного века)
Московия — русь тайги, монгольская, дикая, звериная…
(Алексей Николаевич Толстой (1883–1945) –
русский и советский писатель, общественный деятель)
Не народ, а скотина, хам, дикая орда душегубов и злодеев…
(Михаил Афанасьевич Булгаков (1891–1940) – русский писатель и драматург)
Русские — народ, который ненавидит волю, обожествляет рабство, любит оковы на своих руках и ногах, любит своих кровавых деспотов, не чувствует никакой красоты, грязный физически и морально, столетиями живёт в темноте, мракобесии, и пальцем не пошевелил к чему-то человеческому, но готовый всегда неволить, угнетать всех и вся, весь мир. Это не народ, а историческое проклятие человечества…
(Иван Сергеевич Шмелёв (1873–1950) –
русский писатель, публицист, православный мыслитель)
Должен высказать свой печальный взгляд на русского человека — он имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами…
(Иван Петрович Павлов (1849–1936) –
русский и советский учёный, академик, создатель науки о высшей нервной деятельности. «О русском уме» 1932 г.)
Россия — самая паскудная, до блевоты мерзкая страна во всей мировой истории. Методом селекции там вывели чудовищных моральных уродов, у которых само понятие Добра и Зла вывернуто на изнанку. Всю свою историю эта нация барахтается в дерьме и при этом желает потопить в нем весь мир...
(Иван Александрович Ильин (1883–1954) –
русский религиозный философ, правовед и публицист, представитель русского неогегельянства, борец за особую национальную русскую идею и белое движение. Сегодняшняя Российская Федерация, согласно статье 13.2 Конституции, официально не имеет идеологии. Однако сегодня в России мы наблюдаем возрождение интереса к философии Ивана Ильина. Его работы часто цитируются в руководящих кругах государства, что свидетельствует о влиянии Ильина на формирование новой российской идеологии)
Мы, московиты, споили киргизов, чемерис, бурят и других. Ограбили Армению и Грузию, запретили даже Богослужение на грузинском языке, обокрали богатейшую Украину. Европе мы дали анархистов П.Кропоткина, М.Бунина, апостолов руины и палачества Шигалёва, Нечаева, Ленина и т.п. Моральная грязь, Московия – это чудовище, которым даже ад побрезговал бы и изрыгнул бы на землю…
…Не народ, а адский урод…
…Россия не содержит в себе никакого здорового и ценного зерна. России собственно – нет, она – только кажется. Это – ужасный фантом, ужасный кошмар, который давит душу всех просвещенных людей. От этого кошмара мы бежим за границу, эмигрируем; и если соглашаемся оставить себя в России, то ради того единственно, что находимся в полной уверенности, что скоро этого фантома не будет; и его рассеем мы, и для этого рассеяния остаемся на этом проклятом месте Восточной Европы. Народ наш есть только "среда", "материал", "вещество" для принятия в себя единой и универсальной и окончательной истины, каковая обобщенно именуется "Европейскою цивилизациею". Никакой "русской цивилизации", никакой "русской культуры"…
(Василий Васильевич Розанов (1856–1919) –
русский религиозный философ, публицист и писатель)
Выдающийся композитор Михаил Иванович Глинка, основоположник русской классической музыки, окончательно покидая 27 апреля 1856 года Россию, на границе вылез из рыдвана, плюнул на землю и сказал:
“Дай Бог мне никогда больше не видеть этой мерзкой страны и ее людей!”
Русский народ находится в крайне печальном состоянии: он болен, разорен, деморализован… И вот мы узнаем, что он в лице значительной части своей интеллигенции, хотя и не может считаться формально умалишенным, однако одержим ложными идеями, граничащими с манией величия и манией вражды к нему всех и каждого. Равнодушный к своей действительной пользе и действительному вреду, он воображает несуществующие опасности и основывает на них самые нелепые предположения. Ему кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют....
…Национальное самосознание — национальное самодовольство — национальное самообожание — национальное самоуничтожение… Русские даже не способны иметь ум и совесть, а всегда имели одну подлость…
(Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) –
религиозный философ, поэт, публицист, основатель религиозно-философского направления в русской философии второй половины 19-го века, Почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности)
В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много…
…Русский простолюдин — православный — отбывает свою веру как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает. Как ни молись, а всё чертям достанется. Это всё его богословие…
…Можно благоговеть перед людьми, веровавшими в Россию, но не перед предметом их верования…
(Василий Осипович Ключевский (1841–1911) –
крупнейший русский историк, ординарный профессор Московского университета, заслуженный профессор Московского университета, ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук по истории и древностям русским)
Русский человек умеет быть святым, но не может быть честным…
(Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) –
русский писатель, публицист, философ, религиозный мыслитель, врач и дипломат. В конце жизни принял монашеский постриг с именем Климент)
Русский народ слишком живет в национально-стихийном коллективизме, и в нем не окрепло еще сознание личности, ее достоинства и ее прав. Этим объясняется то, что русская государственность была так пропитана неметчиной и часто представлялась инородным владычеством…
(Николай Александрович Бердяев (1874–1948) –
русский религиозный и политический философ, социолог, представитель русского экзистенциализма и персонализма, автор оригинальной концепции философии свободы)
Ничего доброго, ничего достойного уважения или подражания не было в России. Везде и всегда были безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат. Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в жизни народной, ни на одной эпохе утешительной…
(Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) –
русский поэт, философ, публицист, художник, богослов, основоположник раннего славянофильства)
Никакой особой миссии у России не было и нет! Не надо искать никакой национальной идеи для России – это мираж. Жизнь с национальной идеей приведёт сначала к ограничениям, а потом возникнет нетерпимость к другой расе, к другому народу и к другой религии. Нетерпимость же обязательно приведёт к террору. Нельзя добиваться возвращения России к какой-либо единой идеологии, потому что единая идеология рано или поздно приведёт Россию к фашизму…
(Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) –
советский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры)
– – – – – – – – – – – – – – – – –
…и столько жизни было в этом,
прекрасном и несносном мире,
в том, где опасно слыть поэтом,
где на ногах святые гири –
самодовольство, лень и пьянство,
обжорство, прелюбодеянье,
садизм – как степень постоянства,
и тяга к смерти и закланью…
…столетний заговор несчастных,
по заколдованной петле,
душил и злых и непричастных
и переваривал в земле…
но видел я другие лица,
что словно светятся во тьме,
как будто бы на них молиться,
иконе, вживе, наравне...
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
