Не мы решаем пробудиться, но Бог решает сам
однажды разбудить нас
Уединение, не
разъединение
Тело с переломанными костями
Что такое созерцание?
Созерцание — это высшее выражение
умственной и духовной жизни человека.
Это духовная жизнь, трезвая, деятельная,
вполне сознающая самоё себя. Это духовное чудо.
Это непроизвольное благоговение
перед жизнью святостью.
Это благодарность
за живое существование.
за осознание
того, что наша жизнь берет начало
из невидимого, трансцендентного
мозерцания
бесконечно щедрого Источника.
Созерцание — это, прежде всего, осознание реальности
этого Источника.
Оно знает Источник, неясно, необъяснимо,
но с уверенностью,
превышающей разум и веру.
Ибо созерцание — это своего рода духовное зрение,
к которому, в сущности, стремятся и разум, и вера,
т.к. без него они неизбежно остаются несовершенными.
Однако созерцание это не зрение, потому что оно видит «не видя» и знает «не зная».
Это глубочайшая вера, знание, слишком глубокое,
чтобы его постичь в словах, понятиях или образах .
На него можно намекнуть символами,
но в тот момент, когда созерцающий пытается выразить,
что он знает, он отрицает то, что утверждал,
и отказывается от своих слов.
Ибо в созерцании мы знаем, «не зная».
Или, точнее, мы знаем, но по другую сторону знания
или незнания.
У поэзии, музыки,
искусства есть что-то общее с созерцательным опытом.
Но созерцание идет дальше эстетической интуиции,
дальше искусства, дальше поэзии.
Оно идет дальше философии
и умозрительного богословия.
Оно превосходит, восполняет их,
в то же самое время заменяя и отрицая.
Созерцание
всегда сверх и вне, за пределами нашего знания,
наших систем, выше объяснений, рассуждений,
выше нас самих.
Чтобы войти в мир
созерцания,
в каком-то смысле надо
умереть,
но эта смерть
оказывается выходом
в жизньвысшую.
Это смерть во имя
той жизни,
которая оставляет позади все, что мы знаем и ценим
как нашу жизнь и мысль, наш опыт, наши радости.
Таким образом,
созерцание
вытесняет и отбрасывает
все иные формы интуиции и опыта,
будь то в искусстве, философии, богословии,
в литургическом опыте,
или на обычных уровнях любви и веры.
Это отрицание,но оно, конечно,
только мнимое.
Созерцание совместимо со всем перечисленным,
т.к. является завершением
этого разнообразного опыта.
Но в самом опыте созерцания
все другое мгновенно исчезает.
Оно «умирает»
для того, чтобы снова родиться на более высоком уровне.
созерцание
прикасается
к знанию
и даже опыту
познания Бога
как бы коснувшись Его.
источник всего,
что существует.
трансцендентного и невыразимого Бога.
Оно
Или вернее, как будто его невидимо коснулся Бог...
Коснулся Тот, у Кого нет рук, но Кто —
подлинная реальность и источник всего, что существует.
Поэтому Это то экзистенциальное прикосновение,
которые мы имеем в виду, когда говорим — метафорически —
что нас коснулся Бог.
Созерцание
это также
ответ на призыв Того,
Кто
говорит в глубине нашего существа,
ибо мы сами — Его слова.
Кто не имеет голоса,
говорит во всём,
что существует, живет
и тем не менее
мы слова, которые должны Ему ответить,
отозваться как эхо
на Его призыв,
даже вместить
и выразить Его.
Созерцание именно такое эхо.
Это отклик из самой глубины нашего духа,
в которой
сама наша жизнь теряет свой особый голос
и отзывается величием и милостью Сокрытого и Живого.
Через нас Он отвечает Самому Себе,
и Его ответ это божественная жизнь,
всеобновляющее божественное творчество.
Мы сами становимся
Его откликом и Его ответом.
Как будто, творя нас, Бог вопрошал,
а пробуждая нас к созерцанию,
Он отвечает на этот вопрос,
так что созерцающий
оказывается
одновременно и вопросом, и ответом.
Созерцательная жизнь подразумевает два уровня сознания:
сознание вопроса и сознание ответа.
Хотя это два разных и весьма отличных друг от друга уровня, они в то же время являются осознанием одного и того же.
Сам вопрос является ответом, а мы сами — тем и другим.
Но мы не можем осознать это, пока не перейдем на другой уровень сознания. Мы пробуждаемся и понимаем, что вопрос —
свой же собственный ответ,
а не что-то совершенно отличное.
И это все можно суммировать
в одном сознании — не посылке, а опыте — «Я есмь».
А что можно сказать?
Или Вы думаете, что в такую ночь должны рождаться ведьмы?
Да, говоря языком мистерии,
Вальпургиева ночь одна из самых мистических в году. Но вот у меня лично есть не просто знакомые, а именно такой вот человек (правда связь давно потеряна), девушка, которая родилась незадолго до полуночи 30 апреля, но врач сделала запись на 1 мая. Ну и что?
Нормальная девчонка росла,
ничего мистического в ней не было.
Хотя я склонен считать, что все русские женщины - ведьмы,
но уж в силу моих убеждений (в смысле от слова "ведать").
Все-таки многое зависит от того, какой знак Зодиака,
точная дата
рождения, а также и как называли оного человека.
Конечно,
то что приходится на такие праздники (все-таки у многих народов с дохристианских времен в это время был праздник весны)
возможно и может повлиять.
Просто эти люди были бы людьми первого весеннего дня,
если бы вера прошлых религий ещё существовала бы в нынешнее время. А у нас лишь отголоски былых религий.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
