Роман Невесёлый - полученные рецензии

Благодарю за отклик, и да... иллюстрашка оч милая, где лапища огромного примата. как детку, держит любимейшую детскую зверюшку, которую детки человечески почти всегда даж никогда не видели воочию, и рука младенца тянется к зверюшке и видна взаимность составить дружбу на веки вечные...

Умилительная иллюстрашка, а медленный Лори само очарование...

Роман Невесёлый   10.03.2025 14:56   Заявить о нарушении

Ну... путёво сориентировался, принимаю с отличием...

А в свети новых политических "кам цюрюк на палкен-щтрассэ...", то можно добавить:

Микрон хранцуз Эмандпюрдель,
Решил деньжат под-сэкономить,
Сиротских одебиленных ЕС-колхоза
Собрал он в Елисейском дворце.

Уссула швондер Аля-Бляйн
Рвалась выпить против Вовы,
Запал ей под-тушил Рубио,
Отмандыкиль вмаячив вымиратам.

А неуёмный Неусеря
Шо президентом Литвы лает.
Вдруг помянул невиданные силы,
Шо тока «мир с позиций силы».

Зажглась звездюлька в европульке,
Из L/ГONDON-донских начленпульков,
Одна надежда на Литву....

Рифма канешна позорная, но и такова селявуха Политическая, шо не тока уссаться и не жить, но ышшо и усраться и не жить...

Роман Невесёлый   03.03.2025 21:26   Заявить о нарушении

Да так, просто прочитал лепет тут на СТИХИТРЕ именно по геометрии любви вне хоть одного упоминания терминов, собственно, Геометрии. Ну и чтоб таки бедность интеллехту тут поэтиров не послужила характеристикой СТИХИТРЕ да народу Русскому, то я сам решил отписать на эту тему. Ну и так экспромтом и родилось это произведеие.

Кстати, Ушла-На-Цыпочках, да хоть и не На-Цыпочках, то раз от чистого сердца пишете, то тотчас же и Муза посетила, чтоб добавить строк в енту Геометрию Любви. Канешна, добавлю в Терминах Геометрии, правда в Аксиоматике Принципов Математики, но оные есть основанием Языка математики в Геометрии. Ну и тут уместно Цермело-Френкеля (с аксиомой выбора) Аксиоматику Теории Множеств (ZFC) припомнить, ведь у умников ведь детки то по Любви рождаются, ну и это вполне будет релевантно дописать, чтоб даж на приколе Ироническом не уходить от Истины, если это возможно...

Вот я и досочинил:

Френкель в ZFC верха утюжит,
Будто судией он служит,
Но чтоб заиметь детей,
То Любви тут нет милей.

Роман Невесёлый   31.01.2025 02:29   Заявить о нарушении

Александр, в этом произведении ЦЕЛЬЮ СТАВИЛОСЬ не рифму талантливо выразить, а точно и по смыслу полно, именно стихом описать такой важнейший и Единственный философский Догмат Христианской Веры, о том, КАКИМ ОБРАЗОМ БОГ ВО ХРИСТЕ БЫЛ ОДНОВРЕМЕННО И БОГОМ, И ЧЕЛОВЕКОМ.

А т.к. даж всякое существующее объяснение ну никак не даёт понять В ПРОСТОМ ВИДЕ -- ЧТО ИМЕННО ЕСТЬ ДИОФИЗИТНЫЙ ХАЛКИДОНСКИЙ ДОГМАТ, то я это отписал СТИХОТВОРЕНИЕМ, чтоб его было легко и запомнить, и приводить Аргументацию именно строками СТИХА, --- что Природа БОЖЕСТВА и Природа Человека во Христе были НЕСЛМТНЫ, НЕИЗМЕННЫ, НЕРАЗДЕЛИМЫ, НЕРАЗЛУЧИМЫ. И это не есть нечто новое, но есть всё тот же человек по Адаму, как ДИФИЗИТНО (в 2-х природах Универсального (Духа) и Экзистенциального (Тела)) существует и сам любой человек, моделируя тем СУЩНОСТЬ (Божественное). То так ДИФИЗИТНО и вся Вселенная Существует, ибо Дух Вселенной есть Дух ВЕКОВ, но это не есть Святой Дух (что доказуемо).

И я канешна и объяснил все аргументы и основания изложенные в стихе этом, -- О ЗЕМНОМ, НЕБЕСНОМ И ДОГМАТИЧЕСКОМ.

Тут нюанс тока в термине ДИФИЗИТНЫЙ (как представленный двумя Природами), когда говорим о естестве человеческом, и термин ДИОФИЗИТНЫЙ, когда говорим о Бого-Человеке Христе Иисусе, как теже две Природы, но вместо Природы Книверсального (Духа), сам АБСОЛЮТ, т.е. Суть Основание всего тврного и НЕ-Тварного на весь универсум реальности вообще, что как Сущность и моделирует Дух, как УНИВЕРСАЛЬНОЕ, ибо Атрибутом Абсолюта и Истины -- есть Предикат -- БЫТЬ УНИВЕРСАЛЬНЫМ.

А тама талантливо ли рифма подана иль банально обывательски -- то это неважно, ЦЕЛЬЮ ТУТ есть удачное и запоминающееся краткое стихотворение, для освоения Сознанием этого важнейшего ДОГМАТА, который понимают даж на слабую троечку -- тока вряд-ли более ста человек на весь пул православных, во всём мире. А для сохранения Догматической чистоты Христианского Учения в Православии -- Халкидонский Догмат есть самым ключевым. Тем более Халкидонский Догмат есть точно ДОКАЗУЕМЫМ ЗНАНИЕМ, что есть соответствие Курта Гёделя теореме полноты: «Формула истинна во всех моделях теории Th тогда и только тогда, когда она является теоремой Th», как факт, что в Геделя теореме полноты утверждается, что если формула логически действительна и необходима, то есть конечный вывод (формальное доказательство) этой формулы.

И это последнее -- наверно только я один на Земле освоил как полное и состоятельно доказанное ЗНАНИЕ.

Так что, АЛЕКСАНДР, не на строки смотрите, а на СМЫСЛ в тех строках изложенный. И можете сражать неучей интеддехтом, на основании этого Знания, да ещё и в стихотворной форме, чтоб им как плетью биеном быть НЕВЕЖЕСТВУ проклятому (осужденному заранее по Притче Христа о талантах), в собственной Лучшей Вере Православной -- оставляющему от НЕ-ЗНАНИЯ в еретическом невежестве или даж в схизме, именно по НЕПРОСВЕЩЁННОСТИ ИСТИНОЙ, типа как у забытых Богом, что самую Вееру ставит в один ряд с Абсурдом...

Ну что...? Объяснил ПОЧЕМУ? Га?, или таки вы кромке чем в рифме ну во всём остальном совершеннейший профан? Га?

Роман Невесёлый   04.07.2024 23:02   Заявить о нарушении

Вас понял. Однако бросать зёрна в каменистый грунт - занятие бесперспективное. Не будет ли конструктивней постепенно улучшать свойства почвы? Для этого доступным языком методично внедрять в сознание паствы необходимые в дальнейшем понятия и определения. Ключевой оборот здесь: "Доступным языком". А если это ещё и будет в форме простых, красивых, легко запоминающихся стихов, то эффект многажды возрастёт.

Александр Архаров   05.07.2024 06:51   Заявить о нарушении

Как я вижу, то Ваше ПОНЯЛ -- это есть представить ввиде совершенно взаимоисключающих параграфов, ИБО -- Вы сам говорите:--

--------// Однако бросать зёрна в каменистый грунт - занятие бесперспективное. //----------

Т.е. вы говорите, что посеянное мною почкой к пониманию не обладает, бо бросил на каменистый грунт. И тут же вы уже говорите про то, как я должон почву подготавливать: ---

--------// Не будет ли конструктивней постепенно улучшать свойства почвы? //----------

Ну ведь я вам ни масла в вашу башку добавить не могу, ни тех камней убрать и почвы туда завести, чтоб что выросло. бо на то ваша Воля. чтоб стараться понять иль совершить усилие к постижению. Ведь штангисты тож не сразу веса рвут, но усердно тренируются, что в ещё существенно более сильной мере характерно и для сферы интеллектуального, ибо взгляд на шахматную доску профессионала в 1000 раз более продуктивен чем точно такой же взгляд начинающего. и вообще несоизмеримо продуктивней взгляда на партию в шахматы какого-нить профана, или даж идиота с дебилом, ну или абизяны с лошадью.

Александр Архаров, и как я понял, то в моей писанине вы профан. и дж не начинающий, то значит НЕ ВАШУ ПОЧВУ я могу конструктивно готовить, а тока СВОЮ ПОЧВУ. Но я и так всё это понимаю, а вам моё понимание ну ни на атом понимэшности не добавляМЪ. Так что А ТОЛКУ МНЕ СВОЮ ПОЧВУ ГОТОВИТЬ??

Ну и потом вы вроде ну ни никак не допускаете, что у вас проблемы с соображалкой, хотя на деле у вас наблюдается манифестация фрустации феномена ПОНИМАНИЯ, и вы вместо чтоб прояснить что для себя к Мысли --, то вы прям наоборот ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИЕ ПАРАГРАФЫ ПРОДУЦИРУЕТЕ, как будто у вас вааще рецидив бесогонии с мозго-вырубанием и дурака-врубанием...

ПОТОМ, Александр Архаров, когда вы что поднять не можетие, иль что сделать, то вы же тренируете навык сделать или поднять именно это, а не что иное, как в Анекдоте, что Вася интересуется у битый час ищущего под фонарём ночью что-то, типа -- А что ищете, уважаемый...? -- Да вот кошелёк потерял...--- А где вы его потеряли? --- Да там.. (и рукой машет в тёмные кусты) --- А почему же вы тогда здесь ищете? -- ДА ЗДЕСЬ СВЕТЛЕЕ...

Точно так же и вы, вместо по существу дискуссии к пониманию и разбору отписанного, то совершенно отказываетесь понимать и хотите попроще текст, типа как попытка Высшую математику объяснять на бла-бу-ду, на низкого пошибв Фене, для гопников... Так что-ли. тока вместо объяснялова на бла-бу-ду, на низкого пошибв Фене, для гопников -- то на обывательско-профанном языке (в смысле, на унитазной фраерской фене). ЩА ПРИМЕР приведу:

Смывая в параше сожрату еду
Следя за какашкой спуская водУ,
Задумался ...(допустим вы о философии Бытия) о жизни устройстве,
Параша и жисть -- это общее свойство.

Ну да... простыми словами, по жызню нашу такую непростую и трудную... То как на кучах гавна невозможно изобразить вкус конфетки и запах ТРИСАМБЕРА или Кашмерана, то так на языке дураков не изобразима МУДРОСТЬ и Философия, это просто совершенно несоизмеримые противоположности. Точно так же совершенным противоположностями, но в Конструктивном и высоко-познавательном Смысле -- есть Природы ВСЕОБЩЕГО (Универсального, Духа), и Природы Экзистенциального (исключительно Единичного, Вещественного, Тела), что и лежит в основе Понятия ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, ибо Природы ВСЕОБЩЕГО и Природы Экзистенциального -- ТРАНСЦЕНДЕНТНЫ, т.е. не имеют совершенно ничего общего, и даже границ. Потому и говорим -- Природы ВСЕОБЩЕГО и Природа Экзистенциального -- есть Полными Логическими Отрицаниями друг друга, что и лежит в основе Понятия ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ. И

И нет никаких терминов и средств в Языке у обывателей и придурков, чтоб хоть как-то выразить вот это вот Понятие ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ. Но этого мало, ибо есть ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТЬ, как МОДЕЛЬ Единства Природ ВСЕОБЩЕГО (Универсального, Духа), и Экзистенциального (исключительно Единичного, Вещественного, Тела), что и (как ДУША) есть ПСИХИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ, доказывая этим, что Природы ВСЕОБЩЕГО (Универсального, Духа), и Природы Экзистенциального (исключительно Единичного, Вещественного, Тела), -- имеют ОБЩУЮ им СУЩНОСТЬ, которую называют АБСОЛЮТОМ, БОГОМ, ВСЕСОВЕРШЕННЕЙШИМ СУЩЕСТВОМ и т.д, и т.п., чего дуракам никогда не понять, как на кучах гавна невозможно изобразить вкус конфетки и запах ТРИСАМБЕРА или Кашмерана, то это как раз и свидетельствуент о совершенной фрустации прогресса ввиду неимения к тому средств в языке дураков, как на кучах гавна не изобразима МУДРОСТЬ и Философия, это просто совершенно несоизмеримые противоположности.

И нет и не может быть понимания ни чего ДИФИЗИТНОГО, ни ДИОФИЗИТНОГО -- вне точного и профессионального владения понятиями ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ и ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТЬ, как бы вы там на кучах гавна не пытались бы это объяснить...

Александр Архаров, так что или готовьте вашу почву сами, ну или просто вам ну никогда не дано понять о чём я говорю (и нет смысла метать бисер пред свиньи, как и для вас стараться что объяснять), как и рождённый ползать -- летать не может...

Роман Невесёлый   05.07.2024 18:15   Заявить о нарушении

Пётр, ЛЮБОВЬ, как нечто Всеобще охватное, будет включать в себя и либидо, если либидо относится к реалиям, которые всецело и должно охватывать Всеобщее.

Моё возражение вполне объективным и реальным есть. Это раз, а два -- то я так же описыввал феномен Любви в НЕ-Превратном смысле, ибо Превратностям должно возникать от совершенно неверно навязыаемой практики реализации Любви, которой надлежит ии укореняться, хот и это укоренение не есть не-изменяемым, опять же, на основании Просвещения, как я то описал своей работой "Этика Любви – интеллектуальный конструктивизм" (http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=89207.0).

И уж точно, что описанное мною намного приемлемей и значимей, чем отписанное вами. Кстати, думаю у вас как и как правило у всех не шибко продвинутых интеллектуально, даж эта моя простая в изложении писанина так и останется не осмысленной, даж если вы её прочтёте. Про это высказались и Великие умы человечества:

“Лучше бы люди, когда им исполнилось десять, но еще не стукнуло двадцать три, вовсе не имели возраста. Лучше бы юность проспала свои годы, потому что нет у нее другой забавы, как делать бабам брюхо, оскорблять стариков, драться и красть” — (сокрушается Уильям Шекспир), вторит этому сокрушению на почве интеллектуального обнищания и Берхард Шоу — “2% людей думают, 3% людей думают, что они думают, остальные 95% согласны лучше умереть, чем думать” — (сокрушается Берхард Шоу). Наставь юношу в начале пути его, он и до смерти не уклонится (наставляют Притчи Премудрого Соломона). А раз расклад Шекспира и Б.Шоу имеет место, то значит наставляют лжи и безумию. И вот тут-то и нужно магическое философское слово, передающее весь смысл Высокого Предания древних, с напутствием следовать ему. И (как нечто Максимально представленное в тварной природе) Феномены Разума и Сознания представлены через Словесную природу Сознания у человека, и через бессловесную природу сознания у тварей бессловесных, как типа поедающий оставленные тобою чипсы дикий крысак, который тебя воспринимает тока как посягающего на его чипсы урода и потому и врага (кстати, тож образное восприятие, но могущее осуществляться и бессловесным образом).

Пётр, вашу работу почитаю.

Удачного постижения...

Роман Невесёлый   25.06.2024 09:49   Заявить о нарушении

Пётр, будьте добры потрудиться и дать точную ссылку на вашу эту работу --- Проза.ру:
Сюткин Петр, Трактат №086,
— "Любовь – это НЕ-Либидо …"

Ибо я нашёл на ПРОЗА тока "Любовь это" (http://proza.ru/2020/05/14/756)

Кстати, кого обмотылять саркатическим словцом и выставить идиотом, то это я умею намного лучше вас, и если наблюдаю даж конченного идиота, или идиотку, то всегда даю шанс не тупить, к чему направляю свой профессиональный базар. И довольно часто именно молодёжь не тупит шибко, тупять тока люди воровской и садической направленности, как истинные моральные уроды, не ведающие истинных радостей в жизни, бесовские морды они патамушта. А бесы мрачны, нечисты неистовы и зловредны, люди бывает каются, а бесы всегда неистовы и всегда вооружаются, и действимя их в нас исполнены похоти очей, позоти плоти и гордости житейской.

И кстати, оне (уроды) все 100% всегда аналитически не-состоятельные люди, хотя могут и логически думать, если тама паранойя, а не шиза с расщеплением личности, как это обычно у такого рода дегенератов. Но даж в паранойя у них узко аналитическая, вне возможности аналитически мотивированных изменений, как то свойственно здоровому и интеллектуально состоятельному Научному Когнитивному Стилю (НКС), по теолрии Когнитивного Диссонанса.
_____________________________________________

Пётр, и у вас нигде не оформляется ваше рассуждение (по Трактат №086, нашёл я его) по Закону достаточного основания, почему именно дело обстоит именно так, а не иначе. А вот я везде именно довожу причины и мотивы именно такого рода прагматики по Закону достаточного основания, почему именно дело обстоит именно так, а не иначе (формулировка Лейбница).

Роман Невесёлый   25.06.2024 10:11   Заявить о нарушении

Merci, Monsieur Роман!
1. Ок! Трактат №086 - в Папке: "Трактаты 001-100"
* * *
2. Согласен с Вами на 100-500 %, что наобходимо
излагать Мысли - по Закону Достаточного Основания
(почему дело обстоит именно так, а не иначе).
* * *

Сюткин Пётр   25.06.2024 20:39   Заявить о нарушении

Ирина Георгиевна, енто классно, шо вы про Глюки на сон грядущий почитали, бо чтоб Сердце успокоилось, то нада было чтоб подмут на Казённый дом был заблокирован, про шо ГЛЮКИ те и были. А Бифуркация -- она как бы На Дорожку по теме Холотропности подхода к понятию Смысла нашей Бренной, потому лёгкости тама ждать не приходится, тем болеетама Архонт Максималистической Парадигмы жёстки такой --- "ВСЁ или НИЧЕГО", как тот же "Пан или Пропал", как или максимально всё, иль ничего Подобного, что исключает появление Разума неким Эволюционистским путём, тем более все НКС (Нейро-Коррелят Сознания) и у людей и у животных реализуются жёстко по этому эже Принцину -- "ВСЁ или НИЧЕГО", как его (того Принципа) Вселенская Универсальность, как и положено быть Истинно Божественному, как Херувим, или Архангелу, иль даж как Умных Сил Престолов Божиих, даже Больших чем ВЕКИ (Эоны Гностиков), ибо все ВЕКИ подчинены той же самой максималистической парадигме в Принципе -- "ВСЁ или НИЧЕГО". Даж Вечный Век Будущаго Века Вечного тоже не стостоится, пока не исполнится всё, что Бог на Суде или утвердит и примет в Своё Единство в Царствии Небесном Славы Господней, или отвергнет, отсечением во ад от Своего Тела Пречистого.

Потому и звери хоть и мыслят, но всё также остаются и останутся тварями бессловесными неразумными (в человеческом смысле), а человек всегда манифестирует эту свою Подобную Богу Природу в универсале "ВСЁ...", как то, что Бога нельзя даже привязать к этому Его обозначению Понятием «Бог»; Он Сверхбог (ὑπέρθεος), и о Нём «как о Причине всего сущего следовало бы, с одной стороны, высказывать и утверждать все без изъятия положительные суждения, какие могут относиться к сущему, а с другой стороны, одновременно с еще большим основанием как о Превосходящем всё сущее отрицать все эти суждения, причем не думать, будто отрицания о Нём противоположны утверждениям, но, гораздо скорее, считать Его, поднявшегося как над любым отрицанием, так и над любым полаганием, не причастным никакому лишению». По Дионисию, Он ни изменчив и неизменен вместе. Вот конец последнего трактата Дионисия:

«Мы утверждаем, что Виновник всего мира, превосходящий всё сущее в мире, не будучи лишен ни бытия, ни жизни, ни смысла, ни ума, не есть тело и не имеет ни образа, ни облика, ни качества, ни количества, ни объема […] Он не есть ни душа, ни ум, и Ему нельзя приписать ни воображения, ни мнения, ни рассуждения, ни помышления. Он и не разум, и не мысль, и ни уразуметь, ни выразить Его словом невозможно; Он ни число, ни порядок, ни величина, ни малость, ни равенство, ни неравенство, ни подобие, ни неподобие; Он ни бездвижен, ни подвижен, ни предается покою; Он ни обладатель силы, ни Сам не есть сила; не есть Он и свет; нельзя сказать, что Он живет или что Он есть жизнь; не есть Он ни сущность, ни вечность, ни время; прикоснуться к Нему мыслью невозможно. Он не есть ни знание, ни истина, ни царство, ни премудрость; ни единое, ни единство, ни божественность, ни благость, ни дух в том смысле, в каком мы всё это понимаем; Он ни сыновняя, ни отцовская природа, ни вообще что-либо из ведомого нам или кому другому; Он не принадлежит ни к несуществующему, ни к существующему, и ничто существующее не познает Его таким, каков Он есть, равно как и Он знает сущее не в его существовании. О Нем нет ни понятия, ни именования, ни знания; Он ни тьма, ни свет, ни заблуждение; ни истина; и вообще по отношению к Нему безусловно невозможны ни полагание, ни отрицание, но, совершая свои полагания или отрицания в отношении вещей, следующих за Ним, Его Самого мы ни полагаем, ни отрицаем. Ибо выше всякого полагания всесовершенная и единственная Причина всего в мире, и над любым отрицанием возвышается всепревосходство Того, Кто запределен всему сущему и совершенно отделен от всех вещей» (О Таинственном Богословии священномученик Дионисий Ареопагит).

Ирина, вот видите какой это поистине Божественной Мощности и необоримости АРХОНТ -- "ВСЁ или НИЧЕГО". Это и формула Ада, если не будет чего утвердить в Вечность Благую. Это и формула Рая Небесного и Вечного Приснобытия, если таки есть что истинно утвердить в Благую Вечность во Славу Господнюю. Этот же Архонт Вселенский Вседержитель, как моделирующий всю эту максимальность Мироздания и Разнообразия Вещественного и Животворящего с Духовным.

Вот такая вот КРАТКОСТЬ сестра таланта, в выражении Всего до конца всего Универсума Бытия, Мира и Сознания. И раз Мир таки существует, то он есть собранием всей Максимальности (как даж и все-соверщенства, пусть и в потенциале), ИЛИ Мир не осуществим никогда. И именно на последнем держится Вера Саморго Бога в Совершенстве Мироздания и возможности обязательной и окончательно вечной Победы Блага, как раз и возводящее Великое Перво-СЛОВО БОГ (ЛОГОС, которым создано всё во Вселенной и в Духовном, что даж и отпадающее во зло тож создано, для Большего Блага) к возведению ЕГО (Логоса) в ещё Большее Величие, как Сверхбог (ὑπέρθεος), да ещё и в Вечном Единстве ЕГО с Присно-Избрангными Вечной Славы Господней.

Ну и великое благо что нам ту Монетку Бог бросает, бо Бог нам тока Блага ищет. Правда насильно в рай не тащут, но во Аид и по-неволе поведут, а других мест нет и не ожидается, соглдасно того ж самого Архонта -- "ВСЁ или НИЧЕГО".

Тут можно даж словами сатаны закончить эту писанину -- "ЧЕМУ УДИВЛЯЕШЬСЯ, ДУША!!!", которые тот сатана говорит при Боге (не имея выхода всей его невербальной колоссальности сосредоточенного в нём насилия), когда имеет прецедент состязаться за душу грешную, и только если тот сатана уже не молжет удержать душу движимую Ангелами, то издаёт отчаяннейший вопль, и только тогда отпускает, чтоб притязать поставить последний аргумент пред Богом, что его (сатану) та душа боитя более Бога, и потому для неё богом есть он, сатана...

Вот такая вот История, ну и такой Архонт силы Небесной, мощь чего и должен был хранить Денница, Сын Зари, Херувим Осеняющий, Архангел Самаил, падший в олицетворение ЛЖИ, как Отец Лжи, Люцефер, Змий Древний, сатаною держащий Державу Смерти, бог разрушитель. На что есть и пророчество Ветхое, какое и пришёл Исполнить и Исполнит Христос Божий, На Веки Вечные:

Исайя 14:3 И бу́детъ въ то́й де́нь, упоко́итъ тя́ Госпо́дь от болѣ́зни и я́рости твоея́ и от рабо́ты жесто́кiя, е́юже рабо́талъ еси́ и́мъ.
Исайя 14:4 И прiи́меши пла́чь се́й {Евр.: при́тчу сiю́.} на царя́ Вавило́нска и рече́ши въ то́й де́нь: ка́ко преста́ истязу́яй и преста́ понужда́яй?
|| 14:5 Сокруши́ Бо́гъ яре́мъ грѣ́шниковъ, яре́мъ князе́й,
14:6 порази́въ язы́къ я́ростiю, я́звою неисцѣ́льною, поража́яй язы́къ я́звою я́рости, е́юже не пощадѣ́, почи́ упова́ющи.
|| 14:9 А́дъ до́лѣ огорчи́ся, срѣ́тъ тя́: воста́ша съ тобо́ю вси́ исполи́ни облада́вшiи земле́ю, подвиза́вшiи от престо́ловъ сво¬и́хъ всѣ́хъ царе́й язы́ческихъ.
|| 14:10 Вси́ отвѣща́ютъ и реку́тъ тебѣ́: и ты́ плѣне́нъ еси́, я́коже и мы́: и въ на́съ вмѣне́нъ еси́.
|| 14:11 Сни́де сла́ва твоя́ во а́дъ, мно́гое весе́лiе твое́: подъ тобо́ю посте́лютъ гни́лость, и покро́въ тво́й че́рвь.
|| 14:12 Ка́ко спаде́ съ небесе́ денни́ца восходя́щая зау́тра? сокруши́ся на земли́ посыла́яй ко всѣ́мъ язы́комъ.
|| 14:13 Ты́ же ре́клъ еси́ во [умѣ́] твое́мъ: на не́бо взы́ду, вы́ше звѣ́здъ небе́сныхъ поста́влю престо́лъ мо́й, ся́ду на горѣ́ высо́цѣ, на гора́хъ высо́кихъ, я́же къ сѣ́веру:
14:14 взы́ду вы́ше о́блакъ, бу́ду подо́бенъ вы́шнему.
|| 14:15 Ны́нѣ же во а́дъ сни́деши и во основа́нiя земли́.
14:16 Ви́дѣвшiи тя́ удивя́тся о тебѣ́ и реку́тъ: се́й человѣ́къ раздража́яй зе́млю, потряса́яй цари́,
14:17 положи́вый вселе́нную всю́ пу́сту и гра́ды ея́ разсы́па, плѣне́ныхъ не разрѣши́.

Роман Невесёлый   16.02.2024 23:38   Заявить о нарушении