Рецензия на «И загнанным волком...» (Ковтун Лена)

Тема внутреннего ухода, в себя и от тех, кто причинил боль, наверное, именно с образом волка и его свойствами оборотня, его непримиримостью к собакам, с их преданностью людям, наверное полнее и точнее многих сравнений в ситуациях, связанных с предательством. Это умышленное причинение проблем через равнодушие или активное противодействие. И здесь, по закону энергий, вся черная материя уходит вместе с героем. Интересно, что цветы, взятые для фонового сопровождения переживаний, в таких ситуациях находятся в оппозиции к своим общепризнанным значениям — красоты, знаков особого внимания и проявления любви...

В тексте это подтверждается уточнением "черемухи ветви, налитые ядом"...Ну если вспомнить историю нервно-паралитических газов, то там и живет прообраз этого яда. Интересно создана линия перехода от человеческого эго к семантике "зверя" — "и тень моя быстро бледнеет". Это происходит на самом деле, и я этот процесс наблюдала воочию, когда внутреннее одиночество не отягощено лишними в твоем внутреннем пространстве сущностями. В этом отношении предательство очень эффективный стеклоочиститель, болезненный правда...Тема перехода продолжается и в финале, тоже очень креативный троп, даже скорее не троп, а смысловая аллюзия, где запятнанная совесть предавших проявляется "при солнечном свете кровавыми пятнами лирической героини".

У явления предательства есть своя энергетическая роль, она необычна, как все негативное, и по значению, и по конечному результату. Любое предательство зиждется на некоей очень сильной позитивной коммуникативной привязанности: дружбе, любви, вере... А страх этого лишиться, вызывает обычное и вполне объяснимое желание это защищать. В любом акте подсознательной защиты есть потенция внутренней агрессии, которая при сложившихся обстоятельствах вырывается наружу. Это делает привязанность и желание ее защищать эмоциями антагонистами, противоположными. Именно для этого в христианстве понадобился образ Иуды. После предательства эта пара антагонистов привязанность/защита рассыпается и человек остается свободным от страха потерять и одновременно теряет (после предательства, даже простив, возврата к прошлому не бывает). Так ценой душевной боли обретается "звериная свобода". Автор удивительно почувствовал эту связку явлений, что и отразилось в финальных аллегориях...

Человек незнакомый и враг предать не может, и этим они выгодно отличаются от близких...А приобретенное одиночество, как длительный ожог на создание новых привязанностей помогает этой эмоции закрепиться.

В слове "праматерь" (прародительница) приставка -пра.

Кшесинская Деметра   10.01.2021 17:06   •   Заявить о нарушении