Здравствуйте. Спасибо за аналитически сложенную рецензию, коих мало встречал.

В данной стихо-истории идея не о шизофрении (автора, или литературного героя) и чрезмерной религиозности, страхе перед Богом, хотя это отчасти есть, а о том, что создатель (какой-то нечеловеченный в иконах сверхразум, огромная космическая или земная сущность) интересуется всеми отраслями жизни своего творения, так сказать, результата своего творения. Он смотрит, что так, что надо подрихтовать эволюцией, наблюдает за его психически и физическими состояниями и т.д. Эта не слежка в милицейском её понимании, а фантазия о всенаблюдении больше походит на всепронизываение светом и интересом к "двуногому бессилию" (как писал Маяковский), это нетелесное присутствие и духовная помощь людям в любом их состоянии (сон, купание, бодрость, уныние, радость). Это идея о всеприсутствии не болезнь мозга лит.героя, а попытка осознать мир-творца-Землю и землю во всех их законах, догадках и перипетиях. Желание человека ощутить себя неодиноким в его бездонном одиночестве, и уловить связь, что Бог (или его аналог) рядом и не бросил его. Бог смотрит глазами героя, глазами людей на героя - это идея, что Бог находится в каждом человеке, животном, большой и малой вещи, или просто точке... Человек, создавая вещь, вкладывает в неё частицу себя, а, значит, и силы и энергию творца - это цепная реакция, продолжение действа Бога через ум и руки человека, как механизма на Земле... И дело тут не в пропаганде героем чётко установленных мировых религий, а в личном осмыслении жизни, с точки зрения поэта и просто человека.
Что дело до боязни наказания, то люди сами себя наказывают своими мыслями, сажая себя в клетку обид, выпуская зверя и его злость из черепной и грудной клетки.
Что касаемо формы и стройности рифмы - возможно не внешняя красота стихосложения должна сиять, а внутреннее содержание. Хотя каждому своё.
За человеком тянется какая-то вина или тень, предписываемая Библией о греховности, виновности уже с рождения за Адама и Еву. Как не пытаемся отделаться от неё, она всё равно преследует иногда ум и чувства человека. И чтобы от неё уйти потребуется долгое время. А " " слежка " " - это больше сам личный моральный надзор за собой, самоконтроль просто воплощён в бесформенном имени Бога как зрителя (а не конвоира), и если его , возомнив себя альтернативным господином мира, лишиться и отринуть устои и права, можно натворить много зла себе и миру. Человек - сложное существо, мыслящее и оценивающее свой быт, и это отличает его от столба и животных, которые могут любовничать и какать на улице, не думая о том, что подумают другие. Люди сейчас стараются уйти от общественного надзора, жить для себя, не обращая внимания на окружение, освобождаясь от догм, религии, семьи, надзора и оков, но на благо ли это?? Это становится хаосом и похотью, которая от бесконтрольности рушит и их и соседей. Безнаказанность оголяет зло. Свобода в русском понимании - это анархия. Мы не знаем что делать с ней, и ищем себе хозяина (Бога, шефа, жену, мужа), ибо бесконтрольность сводит с ума ещё больше, чем одиночество, или религиозный, политический и иной догматизм.

Надеюсь, дорогой неизвестный товарищ, я разъяснил Вам заложенную в текст суть. Вы поняли её местами верно, а порой в меру своих мировоззрений, образования и опыта.
На этом пока все мои пришедшие мысли. Возможно, додумаю ещё что-то через время, но это уже потом...
Отвечаю Вам с благодарностью, весенностью и лично-мировым светом.

Алёшка Емельянов   03.04.2020 10:51   Заявить о нарушении