Теория стакана воды и сексуальная революция

"Теория стакана воды" -  это взгляд на любовь, брак и семью, который заключается
в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной
к инстинктивной сексуальной потребности, которая должна удовлетворяться без "буржуазных условностей",  так же просто, как утоление жажды   -   выпить стакан воды. 

Впервые упоминание о стакане воды появилось в биографии Фредерика Шопена, написанной Ференцем Листом в середине XIX века
(1852 г.)
 Это были слова его подруги  -  французской писательницы Жорж Санд (Авроры Дюдеван):
"Любовь, как стакан воды,  даётся тому, кто его просит".
При этом важно отметить, что Жорж Санд имела в виду не отрицание любви и сведение отношений к инстинктивной сексуальной потребности, а право человека на свободу в выборе партнёра и независимость в любви. Она подчёркивала, что каждый человек достоин любви, уважения и независимости, а любить можно кого угодно и сколько угодно, и никто не вправе за это судить.

Эта идея о "стакане воды",  в её радикальном и упрощённом виде, была подхвачена русскими анархистами и люмпен-пролетариями.
Получила широкое распространение в Советской России в 1920-е годы и  была особенно популярна среди молодёжи.

Анатолий Луначарский  подверг резкой  критике эту теорию в статье 
"О повседневной жизни: молодость и теория стакана воды" и в докладе "О быте"  (1926 г.)  Он называл её  "глубоко эксплуататорской теорией мужской наглости" и указывал, что мужчина от такого акта ничего не теряет, а женщина рискует ребёнком. Владимир Ленин в беседе с Кларой Цеткин называл  эту теорию "совершенно немарксистской и сверх того противообщественной".

 Часто "теорию стакана воды" необоснованно приписывают Александре Коллонтай и Кларе Цеткин, однако это миф.   Хотя Коллонтай высказывала радикальные марксистские взгляды на понятие любви, она не сравнивала её со "стаканом воды". Напротив, она утверждала, что общество должно признавать все формы брачного общения, независимо от их необычных форм. 

К концу 1920-х годов эксперимент с "половой революцией" признали провальным и охарактеризовали как "левый уклон".

Развитием данной теории явилась 'сексуальная революция", произошедшая
в Европе в 1960-70-е годы, а в России  в 1980-90-е годы, которая затронула различные аспекты брака, семьи и  отношений между мужчиной и женщиной.
Важным итогом этой революции явилось признание
за женщиной равного
с мужчиной права на свободные сексуальные отношения вне брака.


               12. 05. 26