Даниил Хармс среди троцкистов

В прошедшем декабре мы отмечали день рожденья не только Джизуса-из-Назарета, но еще и другой фигуры, сопоставимой по важности (в узкой нише русской культуры) - Даниила Хармса. По поводу его 120-летнего юбилея многие вспомнили всякое; я обратил внимание на то, что лежало на поверхности, мной не замеченное, и теперь, как типа джентльмен, чувствую себя обязанным исправить... даже не ошибку... Я когда-то задал вопрос, который выглядел тогда (когда-то) провокационно-риторическим, а оказался с тривиальным, бесспорным ответом. Хоть и стыдно, сейчас расскажу. Но после этого и из этого будет очень неприятный вывод относительно истории русской литературы в целом и авторов юбилейных статей в частности. К сожалению.

Детали - по ссылкам, поэтому вводная - без аргументации. Даниил Хармс (Ювачев) был русский православный писатель, который еще и всерьез воспринимал доправославные русские верования. Он бы хорошо смотрелся в нынешнем русскоязычном интернете. Как получилось, что он период своего становления как писателя провел в компании тех безбожных, вовлеченных в советский шпионаж коммунистов-коминтерновцев, на которых потом навесили ярлык "троцкистов"? Это был мой вопрос, риторический в смысле якобы обнаруженного противоречия, которое с нашего временного расстояния трудно разрешить. Сам по себе вопрос важен для понимания русской литературы 20 века, я про это тоже рассказывал. Но ответ на него оказался тривиальным и лишенным загадочных противоречий. Достаточно обратиться к историям семей из окружения Троцкого.

Почему вообще имеет смысл приглядываться к происхождению и связям известных фигур советского периода? Потому что там и тогда, по большей части, всё было не просто так. Враньё про вдруг возникшие при советской власти социальные лифты и про то, что тогда вдруг стали "всем" те, кто ранее были "никем", по неизвестным науке причинам - это часть местной пропаганды, не более того. Российская империя, государство феодально-рабовладельческое, тоже не отличалось социальной подвижностью (напомню, крепостное право в России отменили примерно тогда же, когда рабство в США, но крепостное право касалось гораздо большего числа людей, оно формировало общество, готовило его к последующему советскому рабству). Однако это был другой уровень социальных препон, в сравнении с "лишенцами", непролетарским происхождением, запретом на проживание, а впоследствии - статусом "находившихся на оккупированной территории". Даже в самое позднее советское время существовали запреты на преподавание и на выезд за границу для широких категорий, а история, что, например, Путин выполз из низов, совершенно неправдоподобна, поскольку он был сначала принят на юрфак ЛГУ, а после прошел через "краснознаменную академию" - стандартный маршрут детей "правильных" родителей, которых готовили для работы за границей.

В нашем случае истории семей объясняют странные личные связи, оказавшие большее влияние на развитие, например, русской литературы, чем то чисто литературное движение, о котором обычно рассказывают историки русского авангарда. Нынешнее общее оглупление страны привело к расцвету нацизма и конспирологии, которые заслонили и скомпроментитировали реально существовавшие, исторически значимые "подводные течения" советского времени. Жидомасоны в ассортименте, которыми забит русский интернет, не дают серьезно посмотреть на один реальный, конкретно здесь проявившийся "подпольный" след - народовольцев. Вам напомнить, кто это были такие? Борцы против царизма, официальные добольшевистские революционеры. Те полуграмотные придурки, которые создали предпосылки последующей русской катастрофы - если бы не их покушение, у нас была бы конституционная монархия и не было бы замутившего 1 Мировую войну Николая-2 в то время, когда он мог ее замутить. В общем, заслуженные люди, к числу которых еще и братик Владимира Ильича принадлежал. Так что немногих престарелых участников, доживших до советской власти, эта власть держала в качестве музейных экспонатов, до особого распоряжения. У них было что-то типа клубов, они были куда-то сколько-то вхожи. Их не полагалось публично критиковать. Поэтому, например, безумная графомания Николая Морозова в советское время считалась за реальную науку (да, Фоменко вырос именно на этом, а не самозародился, и не будем недооценивать смертоносность лженауки - как известно, Трофим Лысенко находится на первом месте по числу жертв псевдонауки за всю историю человечества - на несколько Голодоморов; Менгеле и рядом не стоял). Лучше всех из народовольцев, отличилась Вера, извините за грубое слово, Фигнер, которая в своем кружке обсуждала криминальный характер сталинского режима, то, что его свергнуть можно только верхушечным заговором, и, чисто в качестве интеллектуального упражнения, прикидывала, кто бы из советских военачальников мог поучаствовать. То, что около нее всегда стукачи, этой бабке-революционерке в голову не пришло. По ее спискам потом и расстреливали. "Заговор военных", ога.

Возвращаясь к нашему непосредственному предмету, родители и соратника Троцкого Виктора Сержа, и Даниила Хармса были народовольцами, а папа сестер Русаковых, вышедших замуж за этих великих писателей, тоже входил в близкие "революционные круги". Учитывая, что (как было сказано выше), круг людей такого происхождения был очень узок, и у них существовали (как мы бы сейчас сказали) площадки для общения, знакомство столь разных людей уже не вызывает большого удивления. Где-то они пересеклись в местах типа собраний "общества бывших политкаторжан" или кружка Веры Фигнер. Вот это, революционное прошлое родителей, было у них общим. Общими были и связи, помогавшие как-то проявиться в советских условиях, с их писаной и неписаной, многоуровневой сословной дискриминацией. Кстати, живший в СССР папа-народоволец Даниила Хармса, был, по факту, как-то выборочно влиятелен - похоже, он кого-то конкретного знал, к кому мог обращаться, но только в критических ситуациях. Так, он не мог спасти сына от дискриминации в вузах - Даниил Хармс не получил желаемого образования из-за запрета по происхождению - но, пока был жив, вытягивал его потихоньку из жерновов репрессий. В этом объяснение относительной легкости свалившихся на него бед: арестовали-выпустили, сослали-вернулся, запретили - разрешили (у Маршака). Когда папа умер, это всё кончилось (блокадной смертельной тюрьмой).   
 
Вот что (мне) представляется важным: совокупность вроде бы несвязанных обстоятельств. Когда я читал Хаpмса, смотрел постановки по его текстам, и особенно-особенно-особенно знакомился с описаниями его с друзьями прижизненных хеппенингов (так мы это сейчас называем), я не мог избавиться от наваждения - я где-то очень похожее видел, но не с Россией связанное и не на русском языке. Особенно как-то буквально ударило, когда я случайно попал в Театро Колон, в Буэнос-Айресе, на ретро-представление кино и музыки французского дадаизма-сюрреализма. Да, Бретон, Тсара и их окружение. Оно было всё очень похоже на художественный язык и эстетику наших обериутов, но случилось раньше. Есть знаменитая пьеса про встречу Джойса, Тсара и Ленина в Женеве, забавная, но иллюстрирующая только то, что русский абсурд не самозародился, а появился в России обычным в нашей культуре путем кросс-поллинации. Смотрите, это почти детектив. Кто у нас плотно общался с французскими сюрреалистами во времена, когда их движение формировалось? Даниил Хармс в это время был мальчишкой в России. А вот Виктор Серж, франкоязычный писатель и деятель тамошнего анархистского движения, на пятнадцать лет старше Хармса, именно там и крутился: французские анархизм и сюрреализм были плотно, на личном уровне, связаны. Это не предположение, фамилии можно легко найти по ссылкам. Что потом произошло? Сержа привезли в Советскую Россию (обменяли на французских офицеров) вскоре после октябрьского переворота, он женился на Любе Русаковой и занялся, как мы знаем, троцкизмом/пропагандой/шпионажем. В их компанию попал юный Даниил Хармс (как - я рассказал), и примерно лет через пять женился на Эстер Русаковой. Именно в это время и зародился, согласно литературоведам, русский абсурд - движение ОБЭРИУ, т.е. Хармс с друзьями. А теперь подумайте, мог ли Даниил Хармс, при его ненасытном любопытстве, хорошей языковой подготовке и желании оставить оригинальный след в литературе, не общаться со своим родственником, который был уже сложившимся франкоязычным писателем и публицистом, хорошо знакомым с новинками культурной жизни в Европе. Мог ли этот родственник не рассказать про новомодный сюрреализм, деятели которого были его политическими и личными друзьями? Напомню, что все эти (и те) деятели грезили приходом новой литературы, революционной и по форме, и по содержанию. Учитывая возрастную разницу в пятнадцать лет и разницу в положении юного-начинающего и сложившегося писателей, догадайтесь с трех раз, кто под чьим влиянием сформировался.

Так почему же мы ничего не видим про это наше всё ни в одной из юбилейных публикаций (возвращаемся к нашим баранам)? Я, наверное, всё это выдумал, включая родственные связи, политическое положение и художественное родство. Наверное. Но есть и другое объяснение. Вы помните, когда реабилитировали Троцкого и Сержа? Не помние, потому что - никогда. Ирония истории еще в том, что, хотя Виктор Серж, не заслуживший даже ничтожной части упреков, которые мы сейчас обращаем к Троцкому, который вообще был с Троцким в ссоре из-за политических разногласий, тупыми советскими властями был навечно записан в троцкисты. Он по этой категории попал в списки на уничтожение, и вскоре после войны советские агенты таки притравили его в Мексике, в результате сложной и дорогостоящей спецоперации, детали которой стали известны только после рассекречивания "Проекта Венона". Как вы думаете, кто из тех, чьими воспоминаниями и дневниками пользуются нынешние литературоведы, в здравом уме мог упомянуть обстоятельства, немедленно составляющие предмет доноса или самодоноса? К тому времени, когда это всё стало неактуально, было уже не у кого спрашивать, да и кто помнил, о чем. Представьте себе степень ужаса, который сковывал всё советское время людей, когда они наталкивались на что угодно, связанное с Троцким; они знали или догадывались, что забирали за малейшую тень какой-то связи. Помните, вы ведь даже не знаете кто сочинил такую революционную песню как "Девушка из Нагасаки" - да, по именно этой причине. А тут целый Хармс, которого надо было возвращать. Могли ведь и не возвратить. Мы можем только догадываться, какая часть русской культуры ушла под лед бесследно. 


http://stihi.ru/2024/02/12/1470
http://stihi.ru/2018/03/26/1853
severreal.org /a / 33630859.html
yamal-media.ru / narrative/ https://www.stephanos.ru/izd/2025/2025-69-2.pdf
hollywoodfringe. org / projects/ 1885
https://proteanmag.com/2025/12/18/victor-serge-turncoat/
https://www.culture.ru/persons/9839/daniil-kharms
vgulage.name/ authors / kibalchich-viktor-lvovich-psevd-viktor-serzh/