Рецензия на «В защиту Медеи» (Эльдар Ахадов)

Красивое предположение.

Но молва сохранила и другие имена. Брат Медеи Апсирт, убитый во время бегства аргонавтов из Колхиды то ли Ясоном в храме, то ли самой Медеей. Плюс убийство Пелия, затем Главки... Вот такой кровавый шлейф помимо детей.

Ещё один момент: Медея, помогая аргонавтам, действует против интересов отца. Она изначально совершает предательство. Ведь наверное, золотое руно не просто так хранилось у Ээта. И конец Ясона оказался бесславным, скорее всего только потому, что греки никак не смогли воспользоваться этим руном (барашек перестал летать).

А теперь такие вопросы: на какой гречанке женился Ясон? В каком городе он был царём? Чем могли помешать грекам дети-метисы, если царей в те времена как избирали, так и благополучно изгоняли из городов? Их бы просто не признали законными правителями и всё.

И что значит "местные эллинские законы"? Ведь Ясон спешно женился на Медее в земле феаков, поскольку иначе незамужнюю Медею следовало отдать её отцу Ээту. Думаете, это были местные феакские законы? А я уверена, что и в древнем мире наличествовали общепринятые практики. Если верить мифу о Вавилонской башне, то до её строительства всё человечество говорило на одном языке. Соответственно, у этой общности были и общие нормы поведения (мораль). Более наглядно это показано в истории Аврама и Сары. Придя в Египет, Аврам скрыл, что Сара не только сестра, но и жена ему. Сару берёт в жёны фараон. Еврейский бог наказывает фараона. Фараон вместо того, чтобы обратиться за защитой к своим жрецам и богам, просто пеняет Авраму на обман и возвращает ему законную супругу. Но ведь Аврам был женат на Саре вовсе не по местным египетским законам. Разве логично поступил фараон?

И последний довод в пользу того, что не было нужды расправляться с Медеей как с чужестранкой, причём даже и не любимой уже Ясоном: многожёнство в той или иной форме присутствовало в древнем мире у многих народов, в том числе и у греков. Пусть я читаю такие строки: "...Циммерман отмечает: «Моногамия, похоже, была сильна и пользовалась большим уважением в Греции. Всякий раз, когда Геродот упоминает о многоженстве, он оговаривается и указывает, что это является необычным явлением… Царь Спарты, имевший двух жен, по словам Геродота поступал против обычаев Спарты»..." Но тут же я смотрю информацию по гордости греков - македонцам - и вижу: жёны Филиппа II - Аудата, Phila of Elimeia, Nicesipolis, Филина, Олимпиада Эпирская, Meda of Odessa и Клеопатра; жёны Александра Македонского - Роксана, Статира, Парисатида. Правда, у героев греческих мифов действительно указывается только по одной жене. Но если посмотреть на богов, то у Зевса в жёнах Метида, Фемида и Гера; у Гелиоса - Персеида, Рода, Климена, Кето... Это помимо сонма просто возлюбленных. Поэтому полигамия, особенно среди знати, у греков наверняка присутствовала.

Вы же, обеляя Медею, выводите образ озверевшей толпы. Но ведь это тоже обвинение... Да, у финикийского царевича Кадма на греческой земле греческие боги извели почти всех его потомков. Боги. Но не толпа. Враги Кадма действовали более тонко. Возможно, позднее и у Медеи на греческой земле тоже появились враги. Но в любом случае, имя им не "толпа". А вот Медея ещё до рождения детей предавала своих родных ради предавшего её мужчины. Ревность здесь вполне уместна.

С уважением, Светлана.

Светлана Каплун   21.09.2018 00:50   •   Заявить о нарушении