Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Лучше с Христом в поношении, чем без Христа в почёте
Сегодня мы слышали слова апостольского чтения: «Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (Евр. 13:13).
Что такое «стан» для древнего иудея? Это территория безопасности, закона, традиции, социальной защиты и общественного одобрения. За станом — зона незащищенности и смертельного риска. Именно за ворота города вывели Христа, чтобы скрыть Его от глаз «благочестивого» общества. И вот Апостол призывает нас: выйдите к Нему. Не ждите, пока Христос вернется в ваш безопасный стан, чтобы освятить ваш комфорт. Выйдите сами туда, где находится Он — в зону искушений, отвержения и испытаний.
Ветхозаветный телец сжигался вне стана. Христос страдает за вратами города. Выйти к Нему за стан — значит признать: спасение совершается не там, где нас погладят по голове и похвалят за «правильность», а там, где Господь отдал Свою жизнь. Вера — это не уютный замок, это постоянный исход, движение навстречу Христу через зоны человеческого отторжения.
Мы смертельно боимся быть «не как все», быть непринятыми, непонятыми, осмеянными. «Безопасность стана» заставляет людей соглашаться с конформизмом, компромиссами с совестью, молчанием там, где нужно свидетельствовать о правде. Страх быть отвергнутым коллективом часто оказывается сильнее страха предать Христа.
Но Апостол говорит: не бойтесь поругания! Носить поругание Христово — значит обрести внутреннюю свободу и независимость от оценки толпы, потому что наше истинное «Я» утверждено в Боге. Когда мы перестаём искать одобрения міра, мір теряет над нами власть. Тогда поругание Христово становится не позором, а знаком духовной зрелости.
Сегодня наша Церковь проходит через испытания. Наш «стан» — то есть наша социальная защищенность, внешнее уважение, спокойствие и общественный комфорт — разрушен. Быть верным Церкви часто означает стать объектом насмешек, непонимания, а иногда и прямой ненависти. Нас могут называть чужими, упрекать, обвинять в том, к чему мы не имеем никакого отношения. Многим из вас приходится сталкиваться с давлением на работе, спорами в семейном кругу, со взглядами, полными недоверия. Это и есть наш современный «выход за стан».
Как легко сегодня поддаться соблазну: либо озлобиться, ответив міру взаимной ненавистью, либо струсить, отречься от своей духовной семьи и уйти туда, где безопаснее. Но Христос не учит ни агрессии, ни трусости. Он учит носить Его поругание.
Что значит «носить поругание Христа» сегодня в нашей повседневной жизни?
Не отвечайте злом на зло. Когда Христа злословили, Он не злословил взаимно. Если вас поносят за веру, покажите кротость и любовь. Не позволяйте обиде отравить ваше сердце. Наша сила — не в громких лозунгах, а в тихом достоинстве и молитве за обижающих.
Не ищите комфорта ценой предательства совести. Если ради спокойствия от вас требуют отречься от правды, от любви к своим братьям и сестрам — помните, что Христос ждет вас за станом. Лучше остаться с Христом в поношении, чем без Христа во всеобщем признании.
Служите людям, несмотря на их отношение. Выйти за стан — значит идти туда, где больно. Помогайте раненым, утешайте плачущих, кормите голодных, поддерживайте наших защитников и всех пострадавших от войны. Пусть мір видит ваши добрые дела и понимает, что настоящая вера — это не политика, а живая любовь.
Не бойтесь того, что нас сегодня мало, или того, что на нас смотрят с укором. Голгофа тоже казалась миру поражением, а оказалась победой над смертью. Выходя за пределы своего комфорта, принимая скорби с именем Христовым на устах, мы соединяемся с Самим Спасителем. Ибо, как пишет Апостол далее в том же послании: «Ибо не имеем здесь пребывающего града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).
Наш дом — не земное признание. Наш дом — Небесный Иерусалим. Так сделаем же шаг верой, обнимем Крест Христов, не устыдимся Его поругания и сохраним в сердцах мир, любовь и непреклонную верность Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.
Митрополит Запорожский Лука
Он был голосом целой эпохи, кумиром миллионов, чьи песни «Скованные одной цепью» и «Я хочу быть с тобой» знала наизусть вся страна. Переполненные стадионы, статус живой рок-легенды, культовый ореол вокруг группы Nautilus Pompilius — казалось, у этого человека есть всё, о чем только можно мечтать. Но внутри гремела бездна: за оглушительным успехом скрывались тяжелейшая депрессия, алкогольный угар и навязчивые мысли о самоубийстве.
К концу 90-х жизнь музыканта подошла к опасной черте. Успех обернулся внутренним адом и полным опустошением. Он стоял на краю пропасти, осознавая, что слава не дает ни мира, ни смысла. Спасительным якорем стала его жена Анжелика, которая привела измученного рокера в храм в Санкт-Петербурге. Переступив порог церкви не ради обряда, а от абсолютной безысходности, Бутусов впервые упал на колени перед Христом. Он принял крещение и начал медленный, мучительный, но подлинный путь духовного выздоровления.
Перерождение было радикальным. Рок-идол оставил разрушительные зависимости, пересмотрел репертуар и наотрез отказался от гордыни кумира толпы. Он понял, что музыка — это не инструмент самолюбования, а Божий дар, требующий строгой ответственности перед Создателем. Сегодня Вячеслав Бутусов не скрывает своего пути: он открыто свидетельствует о спасении во Христе, пишет академическую и духовную музыку и говорит, что только милость Божья вытащила его из небытия. Тот, кто когда-то пел о безнадежности и боли, обрел тихий свет, доказав, что даже из самого темного лабиринта греха и отчаяния есть выход — если сделать шаг навстречу Богу
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
