Освобождение через прощение
«Страх превратился в ненависть, и однажды я дал отпор», – рассказывает Сай Гарте. Будучи подростком, он подвергался издевательствам сверстников. Гнев накапливался в нем, и постепенно он начал отвечать жестокостью. Обидчики отстали от Сая, но в его душе остались глубокие раны. Много лет спустя верующий друг сказал ему: «Тебе нужно простить их». Сай вспыхнул: «Никогда!» Его мучители не заслуживали прощения. Однако затем Сай все же попытался их простить и почувствовал, как с его души спадает тяжесть. «Первое, что я отпустил, – это ненависть», – вспоминает он. Позже он пересмотрел свое мнение о том, что «Божья любовь – это то, чего я не заслуживаю и никогда не получу». Всем нам бывает трудно принять несправедливость прощения – и когда мы его оказываем, и когда получаем. Именно поэтому Иисус рассказал притчу о рабе, который задолжал своему господину сумму, на погашение которой потребовалось бы несколько жизней (см. Мф. 18:24). И все же господин, «умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему» (ст. 27). Было ли это справедливо? Нет, это была невероятная милость! Но затем наш прощенный встретил своего товарища, который был должен ему куда меньшую сумму, и бросил его в тюрьму! (ст. 28-30). Как он мог не простить его после всего произошедшего? Какая жестокая несправедливость! Сай понял, что прощение других связано с осознанием того, что мы сами прощены Богом. Наш грех – это та самая неподъемная задолженность из притчи, которую Иисус погасил на кресте. Когда мы осознаем, что Бог освободил нас от Своего суда, то можем освободить и других от своего осуждения. Крис Уэйл Удовлетворение в Боге «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью». Бытие 25:8 Тридцать лет назад я участвовала в семинаре для безработных и запомнила его на всю жизнь. Нас, уволенных сотрудников, попросили написать речь, которую мы произнесем перед уходом на пенсию. Что? Мы искали работу и были далеки от пенсионного возраста! Однако ведущая объяснила цель упражнения: «Ваша речь, скорее всего, будет совсем не о профессии. Смысл жизни – не в работе». И действительно, хотя мы переживали из-за увольнения, наша жизнь значила гораздо больше, чем трудоустройство. Подробности о конце жизни Авраама напоминают мне этот урок. Он умер «в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью» (Быт. 25:8). На протяжении всей Библии мы не раз видим, что патриарх верно следовал Божьим указаниям, но о том, как он зарабатывал на жизнь, не говорится почти ничего. Вера Авраама (Быт. 15:6) перекликается со словами из Книги Екклесиаста: «Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, и знание, и радость» (Еккл. 2:26). Екклесиаст пришел к этому выводу после размышлений о смысле жизни и о том, как обрести радость среди трудов и забот (ст. 24-25). Даже в периоды потерь и тревог полезно вспоминать пример Авраама и слова Екклесиаста, которые указывают нам на подлинное удовлетворение. Оно обретается в Боге. Катара Паттон © Copyright: Велисевич Надежда, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
