Раковский свято-троицкий женский монастырьРАКОВСКИЙ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ИСТОРИЯ ОБИТЕЛИ ОТ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО ДО НАШИХ ДНЕЙ В конце 18го -начале 19го века в селе Большой Урень Симбирской губернии проживали сестры-помещицы Анна Андреевна и Дарья Андреевна ( фамилии, к сожалению, народная память не сохранила). Они по совету и благословению преподобного Серафима Саровского и по примеру Дивеевской общины образовали в своём селе общину келейниц. Келейницы усердно выполняли утренние и вечерние правила-молитвы, постились четыре поста, в среду и пятницу с прибавлением понедельника. Ели два раза в сутки, трудились не покладая рук. Слава о келейницах распространилась по окрестностям и даже дошла до Самары. МОНАХИНЯ МАРИЯ Анастасия Кузьминична Керова родилась в крестьянской семье в с. Большая Раковка Самарского уезда. Благочестивые родители воспитывали своих детей в страхе Божием, послушании, трудолюбии. В 27 лет по настоянию родителей Анастасия вышла замуж, но через 9 месяцев овдовела и дала обет Богу не выходить больше замуж, посвятив всю свою жизнь спасению души. Овдовев, Анастасия по совету старца приняла к себе трёх девушек, которые изъявили желание остаться в безбрачии. Так в селе Большая Раковка появилась первая келья по образу Дивеевской общины. Проходили годы, Анастасия Кузьминична мужала в духовной борьбе. Количество верующих и келий с девицами в Б. Раковке увеличивалось, подвижническая христианская жизнь набирала силу. Встал вопрос о постройке большого корпуса для девиц и вдовиц, желающих жить в безбрачии. Посоветовавшись со старшими, Анастасия Кузьминична приступает к делу. Обладая практическим складом ума, неутомимая и деятельная, она быстро находит доброхотных жертвователей, изыскивает денежные средства, земельные участки и угодья, хлопочет перед Самарским Епархиальным управлением и гражданскими властями о дозволении постройки общежития по примеру Дивеевской общины. Духовное и светское начальство одобрило такое положительное начинание, охотно разрешило строить корпус и другие необходимые здания с надворными постройками в с. Б. Раковка Самаского уезда. Отметим, что в книге "Монастыри Самарского края (17- 20вв)", изданной в 2002 году, история Раковского монастыря начинается в 1859 году, т. е. на девять лет позже и связывается с именем вдовы титулярного советника А. И. Кадышевой. По вражьему наваждению некоторые сестры, смущаемые завистью, стали писать на подвижницу доносы. Анастасия Кузьминична, дабы избежать раздоров, была вынуждена удалиться из монастыря в потаённую келью. Люди продолжали тянуться к ней и туда. Но и здесь враг через людей восставал на старицу. Тогда она удаляется в Самарский Иверский монастырь и в 1891 году принимает монашеский постриг с именем Мария. Но свой земной путь монахиня Мария Керова заканчивает в Покровском женском монастыре г. Суздаль. Когда её везли в Суздаль, в городах и сёлах, через которые она проезжала колокола церквей сами собой звонили. Об этом сохранились письменные свидетельства. Кроме того, Преосвященный Гурий Самарский написал письмо бывшей послушнице матушки Марии. В нём он рассказывал о сонном видении - что он видел матушку Марию у Престола Господня. Владыка просил послушницу, чтобы она, посетив Суздальский монастырь, от его имени попросила у монахини Марии Керовой прощения за несправедливую ссылку. О жизни Керовой в Суздальском монастыре свидетельствует игумения этой обители: "Первые годы её жизни в монастыре ходила в церковь на службу к заутрене и обедне. Дома, в келье, постоянно читала Псалтирь и Евангелие. Все посты причащалась Святых Таин. Скончалась матушка Мария во вторник Пасхальной Седмицы 4 апреля 1906 года, скончалась мирно, по-христиански, как уснула. На могиле её положили камень с надписью, как и просила покойная: Так было положено начало СВЯТО-ТРОИЦКОМУ РАКОВСКОМУ ЖЕНСКОМУ МОНАСТЫРЮ! ХРАНИ ВСЕХ, ГОСПОДЬ! НИЗКИЙ ПОКЛОН И БЛАГОДАРЕНИЕ ВСЕМ КТО ПОМОГАЕТ ВОССТАНОВИТЬ ОБИТЕЛЬ! ИМЕНА ВАШИ ВПИСАНЫ В НЕБЕСНУЮ ЛЕТОПИСЬ СЕГО СВЯТОГО МЕСТА! © Copyright: Андрей Иванович Долгов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
