Рецензии на произведение «К. П. Кавафис. Юлиан, увидев безразличие»

Вы правы, Михаил. И современные эллины остались теми же гедонистами, что и прежние, несмотря на внешнюю свою религиозность. Живя среди такой красивой, полной изобилия природы, где столько моря и солнца, столько радости от жизни, от простого существования, невозможно думать о смерти, грехе, покаянии и рае. Эллада это и есть рай на земле.

Благодарю вас за прочтение и рецензию.
Евгения

Евгения Казанджиду   20.09.2021 18:17   Заявить о нарушении

Вот и у нас - много моря и солнца... А радости мало...

Михаил Моставлянский   21.09.2021 20:08   Заявить о нарушении

Благодарю, Алла, за углублённое прочтение непростого произведения Кавафиса.

Евгения Казанджиду   25.05.2019 23:41   Заявить о нарушении

И что же он такого прекрасного сказал, Юстин этот?)

«Если вы встретитесь с такими людьми, которые… не признают воскресения мертвых и думают, что души их тотчас по смерти берутся на небо, то не считайте их христианами… А я и другие здравомыслящие во всем христиане, знаем, что будет воскресение тела и тысячелетие в Иерусалиме, который устроится, украсится и возвеличится, как объявляют то Иезекииль, Исаия и другие пророки» (Диалог с Трифоном иудеем, 80)

Много общего с нынешним христианством?) Этот хилиазм давно сами христиане списали в отстой. И приняли вполне платонов тезис о бессмертии души, как ни истерил Юстин) И все лучшее в христианстве взято у эллинских философов.

А нынешние христиане в своем суеверии и стремлении разбивать лоб перед иконами и попами как раз ближе к Юлиану:
«Ведь наши предки установили изображения и алтари, и хранение вечного огня, и вообще все такого рода символы присутствия богов не для того, чтобы мы считали их божественными, но для того, чтобы посредством их мы поклонялись богам. Ибо нам, поскольку мы телесны, и богам надлежит поклоняться телесно, хотя сами боги - не телесны. И они явили нам, прежде всего, - второй (после этого, первого) род богов- тех, кто обходит кругом все небо. Но поскольку и им нельзя воздавать служение телесно, так как по своей природе они ни в чем не нуждаются, то на земле был изобретен другой род изображений, и, совершая поклонение им, мы добиваемся благосклонности богов. Те, кто почитает изображения царей, которые не нуждаются ни в чем, тем не менее привлекают к себе благосклонность, точно так же и те, кто почитает изображения богов, хотя боги нив чем не нуждаются, тем не менее побуждают богов защищать их и заботиться о них… Надлежит поклоняться не только изображениям богов, но и храмам, и священным участкам, и алтарям; а также разумно почитать жрецов как служителей богов, так как они ради нас взяли на себя определенные обязанности по отношению к богам и содействуют нам в получении благ от богов: ведь они совершают жертвоприношения и молятся за всех нас. И поэтому справедливо воздавать всем им почет не меньший, если не больший, чем гражданским властям» (Юлиан, Письма, 293b-296с)

чем к Юстину и особенно Иисусу:

"Настанет время... будут покдоняться Отцу в Духе и Истине" (Ин 4.23), а не в конкретном месте - храме ли, где-то ли еще)

Илахим   20.02.2021 04:26   Заявить о нарушении

И ничего сверх меры, Август.

Ключевая фраза произведения. Заключить свободолюбивые и гедонические представления эллинов в рамки христианской религии было невозможным.

Благодарю, Таня. Согласна с тобой, что необходимо жить сообразно законам развития.

Евгения Казанджиду   28.04.2018 00:54   Заявить о нарушении