Рецензии на произведение «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур»

Рецензия на «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур» (Дико Доступная Доброта)

Спасибо за приятное чтение! То, как Вы пишите - плавно, просто, без зауми о вещах непростых и порождающих обычно тяжеловеснейшие нагромождения мощного дума, вызывает уважение.
Насчет вторичности мифа, мне кажется, Вы правы. Чтобы сложился миф нужен не просто опыт, а целый массив долгосрочного повторяемого опыта. Сначала, что-то есть, какя-то точка соприкосновения человека с миром, и лишь постепенно все это обыгрывается, осмысливается и застывает в четкой культурной форме. Песчинка становится жемчужиной.
И еще закономерно то, что мы ощущаем друг перед другом какую-то глуповатость) Время энциклопедистов минуло, информации столько, что она начинает затруднять понимание между отдельными людьми. Только специалисты в узких областях могут чувствовать себя достаточно согласованными между собой, где им очевидна и необходимая для продуктивного анализа литература и, вообще, контекст. А нам как бедным быть, тем, кто хочет рассуждать практически обо всем?
До свидания, Настя)

Владимир Невский   07.08.2010 13:23   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур» (Дико Доступная Доброта)

Добрый день!

Интересная дискуссия, но имеющая массу не точностей…

…для лучшего представления, уже сказано… Масленица в русской традиции сложный и не однозначный обряд, завершающийся тризной… что есть тризна… не обряд почитания предков, как могло бы показаться на первый взгляд, а способ их «причащения» к божественному (поедание блинов и яичницы как символов солнца)… по русской традиции, умерших не своей смертью, в молодом возрасте и т.п. не закапывали, а складывали в скудельни, где тело дожидалось когда душа «завершит» земные мытарства, возможность попасть «до срочно» на «поля Свароговы» была только в последний день масленицы, когда родня обрушивала стены скудельни, а на верху получившегося холма устраивала тризну, т.е. оргию… с ритуальной едой, медовухой (сомой) и совокуплением.

…идеи Бахтина сейчас подвергаются активной критики, основная масса которой исходит из РГГУ… она вполне логична и в массе своей основана на том, что Бахтин не имел доступа ко многим источникам.

…не читал первоисточник, но сравнение эллинского понятия Хаоса с Абсурдом начала XX… примитивно и не обоснованно. В корне отличные понятия.

…обнажает ли карнавал душу?.. нет… это способ постижения нечто большего, нежели обнажение души.

Истоки карнавала уходят в таинства постижения загробной жизни… т.е. жизни по ту сторону смерти… и опытов достижения бессмертия… а так же, способы борьбы с не чистой силой (как пример, волки…обортни, изначально культ распространялся, как борьба с дьяволом на его территории) сложно себе представить мистические опыты орфиков, богумилов, альбигойцев, тамплиеров, массонов и т.д.(замечу, это не все родственные в своей основе течения), без четкого представления того, чего они ищут… поэтому кто бы, что бы, как бы не говорил… миф, как представлении мистического пространства, через сложную символическую структуру, предшествует мистерии… и тому пониманию карнавала, который мы сейчас предаем этому термину. Мимика и пластика… в этой связи критики не выдерживает.

Если Вас интересуют такие вопросы, то для начала можно обратиться к Элиаде… Моды в культуре… Тайные общества, мистерии восхождения… и др.

С уважением.

Павел Падучак   12.07.2004 16:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур» (Дико Доступная Доброта)

Добрый день!
Хотел бы подойти немного подробнее к определению понятия "карнавал".
На древнеславянском наречии само это слово является ещё более глубоким.
Кара - чёрный, карна - плачущая, страдающая, вал - валун, обВал, одно из сокращений имени Велес.
То есть это действительно время, соответствующее настоящей (а не христианской Масленице). Когда Зимний Велес в образе снежного или ледяного валуна чернеет под солнцем, сгорает и превращается в весеннего - огненного Велеса - огня-Семаргла. Последний малсеничный день - день Карны. Это день поминовения усопших Предков. Когда кроме духов своих предков могли вылезать в Явь и иные навьи, вредоносные для людей. От них нужно было ритуально прятаться - переодеваясь, надевая страшные маски. А веселье происходит из понятия Тризны последнего масленичного дня, когда предков нужно было не только накормить, но и развеселить, чтобы там, на полях Свароговых, им тоже было весело, раз здесь весело у нас.
Счастливо!

Палыч   15.06.2004 22:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур» (Дико Доступная Доброта)

Если смотреть на Карнавал как на некое организованное действо разных человеков, то объединяющее начало (оргфункцию) в нем, как и в любом действе, выполняет идея. Идеи транслируются в том числе и посредством мифов. Следовательно, без мифа хрен бы кто вышел из дому (отвлекся от бытовухи), собрался в определенном месте в нужное время для исполнения ритуала - выполнения стандартных действий в комбинации, заданной культурной нормой - мифом, а не самим действом.
Например, такой новоявленный карнавал, как день независимости России или незалежности Украины и т.п. сначала были придуманы, после организованы и уж потом приобрели черты некоего организованного действа (выходной, пиар и проч.). И хотя пока еще большинство нормальных людей над этими "карнавалами" потешается, тем не менее этот миф понемногу раскручивается и число верующих в незалежность - растет.
Поэтому, скорее миф породил карнавал, нежели наоборот.
С уважением, Ваш поклонник,
О.Г.

Ганс Оле   22.04.2004 12:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Низложение мифа, или антикритика статьи О. Чернорицкой Литератур» (Дико Доступная Доброта)

Статья находится по адресу:

http://www.proza.ru:8004/2004/02/08-69

Дико Доступная Доброта   20.02.2004 17:43   •   Заявить о нарушении