вопрос ребром

…БИТЬ иль не БИТЬ — вот в чём вопрос…


был поставлен вопрос ребром:
без уступок весь мир — в труху.
мол, не ве́рченый он нарком, –
все тирады как на духу́
про единство да про «дазайн».
псевдо-веры "миссионер" —
он развеял завесу тайн
охмуривших умы  химер,
сокровенно журча о том,
что в спокойствии проку нет,
что бездейственен скопидом,
что растлил его интернет.
не́ча загодя привыкать
вековать свой срок хорошо!
всем даруется благодать
жить разбоем да грабежом,
вспомнить иго бондящих орд,
беззаконием промышлять. 
кто доверчив, безумно горд
за здоро́во живёшь отнять.
богдыха́н тому дал добро, –
от щедрот подвалил монет…
нерв на грани? – "ах!-фобазол"
нынче жрите замест конфет.
курс цивильный — по-новой всё,
то, в натуре, — "особый путь".
кто не с нами, того сгрызём,
а про честь – разотри, забудь.
бардаком от урла́ гордись!
пресно в мире полутонов,
rites de passage в другую жизнь
трансгрессивен, однако... но
пусть робеет и стар, и млад —
все, кто кушал зерно Земли,
пусть узна́ют, как лют сармат!
как эпичны его кремли.
порасскажет им мифоплёт
про резонность бредовых тез
и про правый его поход,
мол, арка́дски в бузу он влез.
что до правды, она — потом,
когда в бозе лихой "пастух",
не привыкший гореть стыдом,
насражавшись, испустит дух, –
развенчаются мифы враз,
разве данный исход впервой?
то — потом... ну а днесь — экстаз!
как дымить косячок с травой.
экзальтация бьёт ключом
по головушкам — разводным, –
всяк в клоаке сей обречён
поглощать тот кумарный дым.
те, кто ша́баш дерзал прикрыть,
изувечен... закрыт... убит...
наказуема храбрых прыть!
от шестёрок — в глазах рябит.
и на гарище том  "любви"
расплодилось пыреем зло, – 
нет героев  остановить
разгулявшееся мурло.





Быть или не быть, вот в чем вопрос… Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться…
(из пьесы «Гамлет» Уильяма Шекспира
в переводе Бориса Пастернака)


* дазайн (Dasein) — центральное понятие философии немецкого философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера; дословно термин переводится с немецкого как «вот-бытие» или «здесь-бытие». Под этим словом понимают самого человека, его способ существования, который заключается в постоянном взаимодействии с миром и осмыслении своего места в нём.
** rites de passage — идея обрядов перехода, сформулированная французским этнографом и антропологом Арнольдом ван Геннепом в работе «Обряды перехода» (1909 год). Это его эксклюзивный метод изучения ритуалов и социальных процессов, которые сопровождают любое изменение места, состояния, социальной позиции или возраста. Анализ ритуального поведения и символики может стать ключом к пониманию любой социальной структуры и процессов, происходящих в ней. Ритуалы — не просто механизмы поддержания порядка, это арены, где могут возникать и усваиваться всевозможные социальные изменения.
*** аркадский — это слово, которое означает «относящийся к Аркадии», древней области в Греции, или «простой, мирный и счастливый»; переносное (книжное) значение: счастливая, спокойная и простая жизнь на природе, похожая на жизнь пастухов. В литературе часто используют выражения вроде «аркадская идиллия» или «аркадский пастушок» для описания тихой и мирной жизни.
**** урла́ (или «урла́н») — на сленге означает шпану, гопников или наглых, хамоватых, некультурных людей