Миларепа часть 2 повесть в стихах

Вторая часть повести в стихах – «Миларепа» посвящена духовному обучению Миларепы у известного просветленного мастера – Марпы – переводчика (ученика Наропы). Во время учебы Миларепа демонстрирует магические способности – сиддхи – хождение по воде и левитацию. Завистливые ученики Марпы хотели посмеяться над Миларепой, дав ему невыполнимые задания – пройти по воде через реку и прыгнуть в пропасть со скалы и не разбиться. Миларепа был настолько преданным и искренним учеником и так беззаветно верил Марпе и Богу, что он тут же выполнил эти задания на глазах всех монахов и учителя. Данные описания являются действительными историческими фактами и сохранены в древних трактатах Тибета.
Во время обучения у Марпы, Миларепа практиковал систему – Туммо, которая включает 6 типов йоги: Йога сна, Йога иллюзорного тела, Йога промежуточного состояния(бардо), Йога ясного света, Йога переноса сознания (пхова) Йога дыхания (випассана). После достижения пробуждения Миларепа поселился в пещере Дракар Тасо, где помимо занятий медитацией, обучал и помогал, как целитель прихожанам и своим преданным. Миларепа исцелял, как и наши православные святые, многие неизлечимые болезни (спасал людей от неминуемой смерти). В конце жизни он много путешествовал по Тибету обучая техникам пробуждения и йоге. Во второй части описывается его духовный поединок с белым магом Наро Бон Чунгом у озера рядом со знаменитой горой Кайлас, в котором Миларепа одержал полную победу. Так же описывается его знаменитая проповедь безжалостному охотнику – Дордже.
Самое замечательное в жизни Миларепы было то, что он был знаменитым тибетским поэтом-песенником. В Непале, Индии и Китае почитают его знаменитый сборник стихов и песен «Сто тысяч песен» (Мила Гурбум). Каждое произведение из этого сборника – это не просто поэзия, а поэтическое выражение глубоких философских истин, сопровождаемое историей, при каких обстоятельствах эта песня была сложена.
Миларепа стал настолько популярным благодаря своим талантам и мудрости, что это вызвало зависть у некоторых лам секты – Наро. По преданию один из жрецов секты тайно отравил Миларепу (хотя Миларепа и разгадал его замысел). Умирая, великий мастер публично его простил и благословил с милосердием и любовью в сердце. Вторая часть так же представлена в сокращенном варианте для ознакомления. Желаю Всем приятного чтения. С уважением, Станислав.

         Миларепа (повесть в стихах)
                часть 2
                глава 1 Марпа - переводчик
                I
Великий Марпа – йог и гуру,
жил, как отшельник, у реки.
Его блаженную фигуру,
деревни местной рыбаки,
улыбкой ласковой встречали.
В округе все крестьяне знали,
что он божественный учитель.
В его священную обитель
нередко гости приходили.
Хотя он брал учеников,
путь его йоги был суров
и люди тут же уходили.
Учил он жестко, как в казарме,
Чтобы избавиться от кармы
                II
Он, как поборник честных правил,
всех новобранцев проверял.
Всем тем, кого святой оставил,
он имя новое давал.
Так наш герой – Мила Тхепага,
утратив нрав и статус мага,
стал Миларепой наконец.
Теперь его земной отец
был не колдун из преисподней,
а добрый, просветленный йог –
мудрец, поэт и полубог.
Он жил среди учеников
и знал немало языков.
……………………………………………..
……………………………………………..
……………………………………………..
              III
Герой наш – простодушный малый,
пришелся Марпе по душе.
Он был застенчив поначалу,
но через месяц он уже
со всеми вместе утром рано
трудился, изучал асаны
и медитировал часами
со старшими учениками.
……………………………………………………
……………………………………………………
…………………………………………………..
Однажды был нелепый случай.
Учитель просто пошутил,
что, дескать, раньше он ходил
по водной глади и в трескучий
мороз он мог прожить в горах
в рубашке легкой и штанах
               VII
на босу ногу три недели
и даже месяц без еды.
Тут сразу трое захотели
проверить чудо у воды.
Наш Миларепа очень скоро
был выбран первым волонтером
пройти сквозь волны через реку
босой стопой. Для человека –
невыполнимая задача.
Пройти сквозь волны и в придачу
вернуться, ног не замочив.
Учитель сильно удивился,
но уже скоро согласился
на это, в шутку заключив,
пари с двумя учениками
о том, что вряд ли кто в ащраме
…………………………………….
……………………………………
              IX
И вот, сняв тихо башмаки,
по гальке, голою стопой,
подходит к берегу реки
Наш Миларепа. За спиной
стоит учитель, ухмыляясь.
Герой наш, даже не стесняясь,
ступил на волны босиком
и стал идти по ним. Потом,
остановился, обернулся
и всем смотрящим улыбнулся.
Мгновенный ужас удивления
монахов тут же охватил,
а Марфа чуть не проглотил
язык в порыве восхищения.
Он вслед за юношей шагнул
и чуть в реке не утонул.
…………………………………………………….
…………………………………………………….
…………………………………………………….
                XIII
Однажды утром при тумане
друзья задумали опять,
чтоб уличить в простом обмане,
его немного разыграть.
они Тхепагу пригласили
на старую скалу, что в миле
от их ашрама у реки.
………………………………………………………..
………………………………………………………..
……………………………………………………….
                XIV
«Послушай, юный брат Тхепага,
ты можешь прыгнуть со скалы?
Ты был, я знаю, черным магом.
Так, просто ради похвалы,
попробуй вниз слететь, как птица,
ну и, конечно, не разбиться
о камни острые ущелья.
Тут ни магическое зелье,
ни фокус хитрый не поможет –
заметил старший из друзей -
Мы поглядим, как чародей,
летит без магии – Ну что же –
вдохнул Тхепага и «на бис»
без сожаления прыгнул вниз.
                XV
Проходит пять минут примерно.
В ущелье тишина стоит.
«Разбился, фокусник, наверное –
один со вздохом говорит –
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
               XVI
Представьте только удивление
на лицах всех его друзей,
когда внизу богоявление
открылось им. Наш чародей
сидел на камне - нелюдим,
при этом – цел и невредим.
«Привет, ребята, что случилось?
Ты жив иль это мне приснилось? –
…………………………………………………………………….
…………………………………………………………………….
…………………………………………………………………….
                XIX
Шесть разных видов йоги в целом
наш бывший маг практиковал.
Он делал все весьма умело
и новых йогов обучал.
Наропа – мастер, основатель
Туммо был истинный ваятель
чудесных практик. Так возник
и Марпа – бывший ученик,
Наропы почитатель верный,
который, как его учитель,
открыл духовную обитель
и обучал, как он, экстерном,
основам йоги золотой.
И вот сегодня наш герой
…………………………………………………….
…………………………………………………….
…………………………………………………….
             XXII
Шли годы, юный Миларепа
путем монаха наконец
покинул мрак и холод склепа
Сансары. Истинный мудрец,
он вышел за ума пределы.
(сама судьба того хотела)
Он много в жизни испытал
и все же истину познал.
Теперь, любовью окрыленный
и одурманенный поэт,
увидел тот волшебный свет,
который новый просветленный
встречает в сердца глубине
однажды в полной тишине.
………………………………………………………….
…………………………………………………………. 
 
глава 2   Дракар Тасо

               XXVI
Пещера, где наш пробужденный
решил в покое провести
остаток дне своих влюбленным
в нирвану жизни во плоти,
была огромной по размеру –
свод из гранита - темно серый,
огромный камень в глубине,
под ним ручей, по ширине
она была пятнадцать футов
без всякой живности следов,
без грязи и без сквозняков.
……………………………………………………..
……………………………………………………..
……………………………………………………..
              XXIX
Весть о таинственной пещере
дошла самых дальних стран
и те, кто в жил в любви и вере
к нему ходили на даршан.
Он не отказывал в приеме
и часто в его новом доме
учил он техникам дыхания
или развития сознания.
…………………………………………………….
…………………………………………………….
…………………………………………………….
Герой потрогал ее лоб –
она, как печь зимой горела
и было видно по началу,
что крошка быстро угасала.
              XXXII
Наш мастер в руки взял ребенка
и на лежанку положил.
Потом отца отвел в сторонку,
а дочку листьями накрыл.
Он сел напротив в медитации
и после нужной концентрации
в ребенке пробудилась прана.
Болезнь ее, как клуб тумана
покинула больное тело
не оставляя и следа.
Лишь пота капли, как вода
стекали. Больше не горела
она от жара лихорадки,
а улыбалась им украдкой.
…………………………………………………….
…………………………………………………….
…………………………………………
            XXXIV
Шли годы, Миларепа в тайне
писал стихи по вечерам.
И на просторах, на бескрайних
вдаль по заснеженным горам
струилась музыка свирели,
а летом, вместе с птичьей трелью
и нежным лепетом ручья
под звонкий голос соловья
он шел на долгую прогулку
в долину к берегу реки,
где вечерами рыбаки
на лодках весело и гулко
скользили по речной волне
в глухой закатной тишине.
………………………………………………………….
…………………………………………………………

                XXXVI
В один из дней в живом убранстве
цветов покинул он обитель
на месяц для духовных странствий
по всей стране. Святой учитель
пошел к Кайласу первым делом.
Там в состязание с магом белым
он, по преданию, вступил.
Маг Миларепу пригласил
померяться волшебной силой.
…………………………………
…………………………………
…………………………………
             XXXVIII
Поднял он камень многотонный
одной лишь мыслью над водой,
а Миларепа – просветленный
вернул булыжнику покой,
поставив глыбу, как пушинку,
на то же место. Без разминки
Наро Бон Чунг, как древний вождь,
над водной гладью вызвал дождь.
Однако, Миларепа умный,
внезапный дождь остановил
без всяких там волшебных сил.
В отчаянии Наро - неразумный
устав от битвы тихо встал
и поражение признал.
………………………………..
………………………………..
………………………………..               
              XL
И вот однажды, на охоте
увидел он в лесу косулю.
Достав свой нож, как на работе,
он к ней приблизился и, пулей,
пытался бедную схватить,
но не успел он нож вонзить,
как олениха встрепенулась
и грозным тигром обернулась.
Теперь наш Дордже очутился
на грани смерти от клыков
и смерть принять уж был готов,
но тут, вдруг, тигр превратился
в святого гуру Миларепу.
Герой наш выглядел свирепо:
               XLI
«Ну что, охотник, испугался -
спросил настойчиво герой -
молись, что, жив еще остался,
разбойник леса, удалой.
………………………………..
……………………………….
……………………………….
               XLII
Вот так на праведной дороге
он помогал чужой беде,
лечил несчастных и убогих,
делился знанием. Везде
его встречали с удивлением,
кто радостью, кто злоключением
ему пытался досадить.
Он продолжал же всех любить
и обучать духовной жизни
всех, невзирая на чины.
Святому деньги не нужны.
Он служит людям и отчизне
от сердца чистого, как снег.
Святой – обычный человек,
……………………………….
………………………………
………………………………
              L
         Послесловие
(осознанное принятие смерти)

Однако в жизни нашей бренной
бывает все наоборот.
Один завистник и надменный
тибетский лама через год
после героя возвращения
в его заветный день рождения
подсыпал яд святому гуру.
Наш мастер знал его натуру
и знал о яде. Все же он
вкусил его и, умирая,
и смерть свою осознавая,
простил убийцу без упрека,
покинув мир с душой пророка.
                КОНЕЦ
19-22. 2026              Зеленоград