Лотосовая песнь о Дхарме

из сборника "Песнь Дхармы: дайждесты Сутр в стихах"
http://stihi.ru/avtor/alor4&book=16#16

по мотивам "Лотосовой Сутры Благой Дхармы", чтение которой занимает от трёх до четырёх часов.


   Глава I. Введение: Видение на Горе Грифов.

Слышал однажды... На горной далёкой орлиной вершине
Был Просветлённый с огромной общиной монахов и магов.
Были там тысячи тысяч наставников, мудрых в познаньи,
Боги, асуры и духи, цари со вселенской свитою.

И воссиял Татхагата, и сел в созерцанье глубоком.
Лотосы с неба посыпались в благоухании белом,
И содрогнулась земля вдруг во всех направлениях разом:
Между бровей Победителя - мощный, бескрайний и чистый
Луч устремился вперед, озаряя восточные сферы,
Все восемнадцать он тысяч миров вмиг наполнил сияньем:
От преисподней Авидья - до высшей божественной сферы.

Понял Субхути, и понял Манджушри, великий хранитель:
Время пришло для прозрения, древнее скрытое Знанье
Будет сейчас миру явлено сквозь покрывало Сансары.



   Глава II. Единая Колесница Разума.

Молвил Владыка, восстав от глубокого самопознанья:
«Мудрость ушедших и сущих — глубокое, тайное море,
Трудно понять его тем, кто привык к разделенью и форме.
О Шарипутра, так слушай же истину смысла свободы!

Раньше делил я Ученье на три колесницы для малых:
Путь одиноких борцов, путь идущих за словом пророка,
Путь бодхисаттв, что несут сострадание миру.
Знай же теперь: это были лишь знаки, уловки, ступени!

Нет никаких трёх путей во Вселенной, поэтому слушай:
Путь существует  единственный лишь — Экаяна:
Путь Колесницы, ведущий к полнейшему Знанью.
Все существа до единого — дети единой природы,
Все рождены, чтоб проснуться и стать как один Татхагатой».


    Глава III. Притча о горящем доме.

Чтобы понятнее стало уму, ослепленному эго,
Древнюю притчу поведал Владыка собравшимся слушать:
«Мните богатого старца, чей дом загорелся внезапно.
Стены пылают, змеятся огни, потолок оседает,
В доме ж играют безумные дети, пожара не видя.

Старец зовет их наружу, но дети не слышат призыва,
В игры свои погрузившись, объятые пламенем жарким.
Тут на уловку пошел их отец - и воскликнул:
"Дети, бегите скорей! На дворе ждут вас дивные кони,
Ждут колесницы из ланей и быстрых быков сребророгих!"

Дети, услышав о новых игрушках, помчались наружу,
Вырвались все из огня и спаслись на широкой лужайке.
Но вместо ланей с конями отец подарил им иную,
Самую лучшую в мире, бесценную, в золоте чистом,
Мегаповозку Белого Буйвола — царский подарок.

Дом — это мир наш земной, что пылает в огне вожделений.
Дети — все мы. Колесницы из ланей — уловки пророков.
Буйвол же Белый — то Разум Единый, спасающий души».



         Глава IV. Притча о блудном сыне

Встали тогда и Субхути, и Махакашьяпа... Все встали -
Слезы смиренья отёрли и молвили: «Мы - воплощенье
Сына, который покинул отца и ушёл на чужбину.
Долго скитался он, бедный, прося подаянье повсюду,
Старый отец богател - и тосковал о пропавшем.

Годы прошли, и случайно сошлись их пути у порога
Пышного дома, где старец сидел на высоком престоле.
Сын испугался богатства отца, не узнав его вовсе,
Думал: "Убьют меня здесь или сделают рабским слугою".
Бросился в бегство. Но старец узнал маловерного сына,
Слуг он послал, чтоб нанять его тайно к себе на работу —
Кучи навоза счищать за гроши во дворе его дома.

Сын согласился - провёл двадцать лет в этой грязной работе,
Думая, что он ничтожен и высшего званья не стоит.
Старец берег его, звал своим сыном, учил управленью...
Лишь перед смертью, собрав всех судей и вельмож государства,
Он объявил: "Се - мой сын, всё добро отдаю ему даром".

Мы — сын тот блудный, навозом считавший свои заблужденья,
Думая: "Нам ли достичь совершенства великого Будды?"
Но Татхагата открыл нам: сокровища Духа — отныне
Наши. Обратного хода сему уж не будет вовеки.»



       Глава VII. Притча о призрачном граде.

«Путь к Пробуждению долог и крут и исполнен мучений, —
Дальше Владыка поведал, — Идущие к цели устали,
Думали вспять повернуть от бессилья и страха пред бездной.
Мудрый вожатый, предвидя погибель отряда в пустыне,
Силой ума сотворил пред глазами их Призрачный Город.

Путники рады блистающим стенам, прохладе и пище
И, отдыхая, они напитались иллюзией мира.
Вмиг испарил тут вожатый тот город - и молвил сурово:
"Город исчез, ибо был он лишь тенью. Вставайте, о люди!
Высшая цель впереди — уж осталась вам самая малость".

Так и Нирвана для малых — лишь отдых в пустыне Сансары,
Призрачный град, чтоб набраться им сил для прыжка в Бесконечность».



         Глава XI. Явление Ступы из драгоценных камней.

Вдруг раскололась земля, и предстала пред взором общины
Ступа гигантская, вся из алмазов, берилла и злата.
Ввысь поднялась она, в воздухе встала, лучи испуская,
И раздался вдруг из Ступы таинственный голос небесный:
«О, Татхагата, Великий! Истинно всё, что принёс ты!
Лотоса Сутра — великий Закон, сберегающий космос!»

Тут Шакьямуни поднялся в лазурное вечное небо,
Пальцем коснулся двери — и открылась со звоном обитель.
Видят монахи: внутри, невредим средь веков и сиянья,
Прабхутаратна* седой сидит - Будда ушедших эпох всех.

Сдвинулся древний Владыка, и сел Шакьямуни с ним рядом.
Вместе слились два Сознания здесь на едином престоле,
Вне геометрии и вне понятий "пространство и время".



    Глава XIV. Пробуждение Бодхисаттв из-под земли.

Тут - из глубин преисподней, из трещин разверзшейся тверди
Выросли тысячи тысяч существ вдруг, прекрасных, как солнце.
Золото тел их сияло, одежды сверкали, как искры.
«Кто эти воины света? — спросил изумленный Майтрейя, —
Где они были, и кто обучил их закону отдачи?»

И Шакьямуни сказал ему: «Се - мириады прозревших —
Дети мои, я учил их в невидимых сферах Вселенной.
Эго их стёрто, алмазный их стержень прозрачен и прочен,
И из земли они вышли спасти этот мир от распада».



   Глава XVI.  Длительность жизни Татхагаты.

«Слушайте, люди, великую тайну космической лилы*!
Мир ваш считает, что Будда под деревом Бодхи родился,
И совершенства достиг - и скоро исчезнет в Нирване.
Это уловка! Мой истинный век — бесконечен и вечен.

И триллионы веков я пребуду во всех этих сферах.
Лекарю мудрому схож, чьи безрассудные дети
Яду испили и слушать отца не хотят от безумья.

Я объявляю о смерти своей, чтоб сердцам вашим вздрогнуть,
Слыша: "Отец наш ушёл" - вы очнётесь от сна эгоизма,
Примете вовремя светлый лечебный бальзам Пробужденья.

Я не уйду никуда - на Орлиной Горе пребывая вовеки.
В час тот, когда этот мир запылает в огне разрушенья,
Место моё здесь останется чистым, прозрачным, цветущим.
Вам очищаю глаза, чтобы сквозь перевёрнутый разум
Вы увидали Бессмертное Слово Единого Будды».



   Глава XXV. Вселенские Врата Бодхисаттвы Авалокитешвары*.

Если нагрянет беда, если пламя настигнет живое,
Если драконы и бури, цари и жестокие судьи
Будут грозить вам безжалостным пленом и смертною казнью —
Вспомните имя того, Кто Зрит Отзвуки Мира.

Авалокита — вот Тот, Кто сочувствует плачу и стонам.
Он принимает любые обличья, чтоб вытащить душу:
Явится нищим, царем, или женщиной, или монахом,
Станет фонариком света в кромешной физической толще.
Нет во Вселенной преграды для силы его состраданья.



     Финал: Великое Благословение.

Так говорил Татхагата. И боги, монахи и духи,
Все бодхисаттвы и твари, наполнив сердца чистотою,
Поняли: мир перевёрнутый можно вернуть в положенье
Света, любви и отдачи, где лотос Дхарматы сияет.
Ступа сокрылась. Община безмолвно глядела на небо.
Истина - вот она. Вспыхнул стержень алмазный Вселенной.

--------------------------------------------------
* АвИдья (АвИчи) - "неведение"

* ЛИла - в буддийском понимании концепция "лилы" (санскр.) —  спонтанный, беспричинный процесс творения и существования Вселенной без привязанности к результату.

* ПрабхутарАтна - «Многочисленные Сокровища» или «Обильные Драгоценности». Это имя принадлежит Будде прошлого. Согласно легенде, он дал обет появляться в своей украшенной драгоценностями ступе повсюду, где бы ни проповедовалась эта сутра, чтобы подтвердить истинность учения.

* Авалокитешвара — это один из самых почитаемых бодхисаттв в буддизме Махаяны. Его имя переводится с санскрита как «Владыка, милостиво взирающий на существа» или «Владыка, внимающий мольбам». В буддийской традиции он воплощает абсолютное, безграничное Сострадание всех Будд.