соловьям в моём саду не спится

Соловьям в моём саду не спится,
Распевают песни до зари,
Не давая по ночам молиться,
Чтоб простились мне грехи мои.

Я, за жизнь, их совершил не мало,
Женщин вознося на пьедестал,
Когда сердце от измен устало,
В любовь женщин верить перестал.

Ночь была наполнена молчаньем,
Стал молиться за грехи мои;
И тогда, мешая покаянью,
О любви запели соловьи.
первый вариант
Соловьям в моём саду не спится,
Распевают песни до зари,
Не давая по ночам молиться,
Чтоб простились мне грехи мои.

Их за жизнь наделал я не мало,
Женщин возводя на пьедестал,
Когда сердце от измен устало
Я  любить и верить перестал.

Ночи отводя для покаянья,
Стал молиться за грехи мои;
Сделав тяжелей мне испытанья,
О любви запели соловьи.

В обоих вариантах стихотворения — одна и та же сюжетная канва: герой кается в грехах, а пение соловьёв мешает ему молиться. Но различаются они интонацией, логикой развития мысли и отдельными смысловыми акцентами.
Сходства
Общая композиция и мотив. В обоих случаях текст делится на части: сначала говорится о соловьях, которые мешают молитве, затем идёт рассказ о грехах героя (история с женщинами), и в финале соловьи снова звучат, нарушая покаяние.
Лексика и образы. Сохраняются ключевые образы: «соловьи», «сад», «грехи», «пьедестал» для женщин, мотив утраты веры в любовь из;за измен.
Рифмовка и ритм. Строфическая структура и ритмический рисунок в целом совпадают.
Различия
Формулировка про грехи и женщин. Во втором варианте строка «Их за жизнь наделал я не мало» звучит разговорнее и прямолинейнее, чем «Я, за жизнь, их совершил не мало» из первого варианта. Глагол «наделал» придаёт оттенок легкомысленности или небрежности, а «совершил» — более серьёзный, почти юридический или нравственный оттенок. Также во втором варианте «возводя на пьедестал» (деепричастный оборот) звучит чуть более литературно и динамично, чем «вознося».
Развитие мысли о потере веры в любовь. В первом варианте эта мысль звучит как итог: «В любовь женщин верить перестал». Во втором варианте она чуть иначе оформлена: «Я любить и верить перестал». Здесь герой отказывается не только от веры в женскую любовь, но и от самой способности любить, что делает образ более трагичным.
Описание момента молитвы и вмешательства соловьёв. В первом варианте герой начинает молиться в тишине: «Ночь была наполнена молчаньем, / Стал молиться за грехи мои», а соловьи «мешают покаянью». Это создаёт контраст тишины и внезапного звука. Во втором варианте герой уже целенаправленно отводит ночи для покаяния: «Ночи отводя для покаянья», а соловьи «сделав тяжелей мне испытанья», поют о любви. Здесь пение соловьёв становится не просто помехой, а дополнительным нравственным испытанием, почти искушением.
Интонация и смысловые акценты. Первый вариант более лиричен и повествователен: он описывает состояние героя и внезапное нарушение тишины. Второй вариант звучит более драматично и напряжённо: герой сознательно готовится к покаянию, а природа словно испытывает его.