Легенда о Бодхидхарме ч. 3 Однорукий воин

Представляю Вам третью часть повести в стихах – Легенда о Бодхидхарме – «Хуэйкэ». История о монахе, который стал учеником Бодхидхармы. Данная часть написана Онегинским сонетом 14 строф, 5 стопный ямб. После прочтения этой части я рекомендую Вам прочитать 1 и 2 части поэмы на своей странице.

Когда Бодхидхарма удалился в горную пещеру в горах Суншань, он отказался кого бы то ни было брать к себе в ученики, считая, что людские сер¬дца недостаточно мужественны и упорны, чтобы понять его учение. Но однажды к нему на вершину горы пришел некий монах, в будущем получивший монашеское имя Хуэйкэ (481-593 г. н.э.). Несколько дней он простоял на коленях перед пещерой, где пребывал Бодхидхарма, умоляя взять его в ученики, но тот даже не вышел к просителю. И тогда Ху¬эйкэ, решив доказать искренность своего  стремления к высшему знанию, отрубил себе левую руку и положил ее перед Бодхидхармой, продемонстрировав таким образом, что готов пожертвовать  своим телом ради обучения у про-светленного учителя.
— Что тебе надо? — наконец, спросил Бодхидхарма
— Нет у меня в уме (сердце) покоя, — сказал Хуэйкэ. — Пожалуйста, успокой мой ум.
— Достань его и покажи его мне, — ответил Бодхидхарма, — тогда я успокою его.
— Но когда я начинаю искать свой ум, — возразил Хуэйкэ, — я нигде его не нахожу.
—  Вот я и успокоил твой ум! — рявкнул Бодхидхарма.

               
        Однорукий воин
            I
Шли годы. В горную обитель
текли ручьем ученики.
Великой истины учитель,
на берегу большой реки,
учил их тайнам медитации;
давал адептам консультации,
о том, как техникой дыхания
настроить музыку сознания
на скрытый внутренний родник
и созерцать поток мышления
до полного исчезновения
чувств, мыслей. Каждый ученик
стремился правильной Садханой
достичь обещанной нирваны.
            II
Однако, скрытое сомнение
в умах со временем росло –
достичь простого пробуждения
увы, не просто, как назло.
«Сидеть в молчании часами,
как пень, с закрытыми глазами,
вдыхать и тут же выдыхать
в надежде мысли обуздать -
что за безумная затея?
А этот мастер – сумасброд,
куда он нас вообще ведет?» -
так вдоль садовой галереи,
все чаще слышался глухой
и гневный ропот за спиной.
           III
Ум незатейливый монаха
не смог постичь любовь и петь
нирвану - лучше бы на плаху
чем в медитации сидеть.
Вот так китайцы постепенно,
кто втихаря, кто откровенно
даршаны стали пропускать
и Бодхидхарму презирать.
Тупое, призрачное эго
всегда стремится уязвить
то, что не одолеть с разбега
и радикально подавить
все, что на слух и глаз незримо
и для ума непостижимо.
           IV
Учить насильно не к лицу
тех, чей удел читать псалтырь.
Вскоре седому мудрецу
пришлось покинуть монастырь,
чтобы хранить в уединении
святое имя пробуждения.
Оставив дел благих химеру
ушел он в тихую пещеру
на склоне каменной горы,
где облаков седой туман,
как хладный тихий океан
хранил вершины. С той поры
сидел он молча, не кивая,
пещеры стену созерцая.
            V
Два долгих года без движения
в холодном каменном мешке
прошли с момента поражения
его учения. Вдалеке
белел, как символ Янь и Инь
великий горный Шаолинь.
Монахи узкою тропой
к реке спускались за водой.
В пещеру утром к Бодхидхарме
паломник приходил не раз,
чтоб стать учеником по карме,
но получал немой отказ.
Лучше смотреть в глухую стену,
чем на невежества измену.
           VI
Никто из тех, кто приходил
не получил благословения -
наш мастер непреклонен был
и оставался без движения.
Однако в день один ненастный
к нему явился гость несчастный.
Монах пришедший налегке
был храбрый воин – Хуэйкэ.
Он тихо, мирно поклонился
с ладонью на стальной груди.
«Великий мастер, ты прости!» –
Хуэйкэ почтенно извинился
и выпалил, как снежный ком:
«Возьми меня учеником!»
           VII
Но Бодхидхарма даже ухом
на речь монаха не повел.
Ни до ума и ни до слуха
учтивый голос не дошел.
Тогда наш воин без волнения
одним невидимым движением
руку свою вдруг отрубил
и перед гуру положил
промолвив твердо: «Если ты
не повернешься, по судьбе
я голову срублю себе
без всякой лишней суеты».
Тут Бодхидхарма вдруг проснулся
и тихо, мирно повернулся.
           VIII
«Зачем ты руку отрубил,
скажи на милость, храбрый воин?
Ты очень глупо поступил!
Учеником ты быть достоин
коль воля к истине святой
дороже жизни. Сей рукой
ты убедил меня сегодня.
В учении пути Господни
не исповедать до конца.
Что привело тебя в пещеру?
Я исповедую не веру
слепую в Господа – Отца,
а истину любви простой,
что в сердце кроется, друг мой».
           IX
Ответил тихо Бодхидхарма
без лишних слов и суеты.
Так учит нашей жизни Дхарма.
и принципы ее просты.
В уме свободном от желаний
и бесполезных ожиданий
цветет бутон святой нирваны.
Ни путь служения, ни асаны,
которым учит Хатха йога
к любви в душе не приведут.
Они ее кладут под спуд
и это дальняя дорога
По ней идут все, как всегда
из ниоткуда в никуда.
             X
«Ах, милый мастер, я не знаю,
как успокоить этот ум.
Он словно Дьявол. Я страдаю
от постоянных мрачных дум.
Они текут во мне рекой,
то с радостью, а то с тоской
и эти вечные качели
моей душе осточертели.
Хочу я жить, но вне ума.
Как мне избавиться, скажи
и путь хотя бы укажи
к покою?» - «Ключ твой - жизнь сама!
Плыви, спокойно по течению
без лишнего сопротивления».
             XI
Ответил благостный учитель.
«Наш ум живет тем, что прошло,
а истины святой обитель
лишь здесь, сейчас и, как назло,
ума в сей миг не существует.
Тебя он мыслями чарует.
По сути в мире нет его -
он лишь проекция того,
что чувствуешь и видишь ты –
обычный ежедневный сон,
цветастый, как хамелеон,
иллюзия твоей мечты,
огромная, что океан –
фантом в пустыне и обман.
           XII
Возьми свой ум неугомонный
и принеси его ко мне» -
добавил мастер просветленный –
в своей пещере, в тишине
его я быстро успокою».
Тут Хуэйке с живой тоскою.
вздохнул: «Спасибо, мой учитель,
души божественный целитель.
Теперь я понял в чем подвох.
Ума вообще не существует.
Кто же тот парень, что тоскует?
Сегодня ум, похоже сдох -
исчез в зените пробуждения
и ум, и глупые видения!»
            XIII
        Послесловие
Мы часто попусту страдаем
от козней своего ума.
А он, как Дьявол – несгибаем
и нашей жизни кутерьма
лишает нас любви покоя;
утратив нашу связь с душою
плетемся мы, теряя силы,
тропой тернистой до могилы.
Мы верим в бога лишь умом,
а сердце жар, недолюбив,
что узник в мрачном замке Иф
в нас тихо гаснет день за днем
неумолимо, без набата,
как луч далекого заката.

01.07.2026          Зеленоград

Подробнее можно узнать на сайте: https://moi-pushkin-pr0j3ct.tilda.ws/