Калика перехожий

           Три сказки-притчи*
           для детей
           среднего и старшего
           школьного возраста


1.Колыбельный оберег**

Вдоль ограды, у ворот,
ходят-бродят Сон и Дрёма.
Ночь пришла, стоит и ждёт.
Брат с сестрою возле дома
ходят-бродят у ворот.

Кто ворота им откроет?
В дом кто двери отопрёт?

Привечать их в горницах
не велит бессонница.

В доме дитятко не спит -
плачет,  плачет,  плачет…
и свеча в окне горит
огоньком не зрячим.

Братик Сонюшко боится:
- Страшно,  Дрёмушка-сестрица,
как бесовку ту прогнать?
Кто дитяти исцелиться
нам поможет... Как узнать?

- Нам с тобой нельзя бояться -
шепчет братику сестра -
ночь, пора за дело браться,
хворь из дома гнать пора.

А на помощь нужно звати
Берегинюшку дитяти.
Я должна взглянуть ей в очи
цвета неба летней ночи,

оберег её принять,
ты же - слушаться меня.

Зыбкий сумерек ворот.
В  ночь, к Дремучей Тени Дрёма
с братом,  за руку,  идёт.
С нею, давнею знакомой,
речь о помощи ведёт.

- Дочь печальная Луны,
пусть в недужный час ненастный
Ночь откроет лик свой ясный -
дети ночью спать должны.

Филин ухает в ночи...
Доброй ночи всем желая,
сойка поздняя кричит.
В небе звёзды расцветают.

Берегини ясны очи ***
цвета неба летней ночи...

- Ко'льда, ко'льда, коляда'! ****
в водах светлая звезда!
в травах росная вода! -
радость утра звонницам! -
Сгинь бессонница – беда!
Слово да исполнится!

…Хворь гнездо себе свила
в зыбке у касатушки,
плачем душу извела
дитяткиной матушки.

Ворон чёрный крачет -
дитятко всё плачет...

Бают Сон с Дремотушкой:
Белая лебёдушка -
матушки заботушка,
сна усладу принеси,
от беды дитя спаси.

Свет очей слезой пролейся!
Хвороба'-печаль развейся!
Сон к ресничкам притулись!
Радость звонкая вернись!

Сладко дитятко вздохнуло -
Баю-бай… Дитя уснуло...

Мне всю жизнь свою молиться
на кровиночку мою.
Пусть тебе спокойно спится -
Баю-баюшки-баю...

* Притча                -  Краткий
иносказательный рассказ назидательного
содержания; иносказательное выражение.

**Оберег                -  это предмет, символ или словесное
действие, которое призвано защищать человека, его дом,
семью или имущество от опасностей: болезней, злых духов,
стихийных бедствий, сглаза, порчи и других негативных воздействий.
Часто создание оберега сопровождалось заговорами
или благословением, что придавало ему дополнительную силу.

*** Берегиня                - один из ключевых персонажей
восточнославянской мифологии, собирательный образ древней
женской силы, направленной на помощь людям, живущим по чести
и правде. Её образ многогранен и связан с защитой, плодородием,
домашним очагом и природой. День Берегини почитается
славянами 15 июля.

**** Коляда'                - Коляда — это славянский бог,
олицетворяющий возрождающееся Солнце и начало нового годового цикла.
Он родился в день зимнего солнцестояния — самую длинную ночь года,
что символизировало победу света над тьмой и обновление природы;
"Ко'льда, ко'льда, коляда'!" - ритуальные формулы, заговоры
обращённые к силам природы и духам. Считалось, что заклинаниями
можно «запрограммировать» будущее.


2.Крещенские Святки*

За стеною вечер синий,
скрип колёс, мороз и иней.
Молодого месяца
путь–дорожка светится.

В небе видно всё до дна.
Хо-лод-но-пре-хо-лод-но.
В доме Настенька одна.

По-та-ко-му-хо-ло-ду-
в-ва-ле-ноч-ках-по'-во-ду'-
в-пол-ночь-ей-ид-ти-од-ной-
за-во-ди-цей-ле-дя-ной...

Шепчет Насте половица:
холодна со дна водица,
студит воду водяной, **
не ходи, душа-девица,
за водицей ледяной...

Сердце бьётся, бьётся, бьётся...
вот он, чёрный сруб колодца...
Холодеют пальцы рук...
Вдруг ведёрко оборвётся?..
или... что случится - вдруг?..

- "Водяной на дне колодца
чёрной цепью обовьётся
и потянется за мной?"-
Страшно в доме быть одной...

Цепь тихонечко смеётся
и вода в ведёрко льётся...

В воду, что черней чернил,
Месяц звёзды обронил.
Светят звёзды из воды,
защищают от беды.

* Крещенские Святки - это период в славянской народной и христианской традиции, который длится 12 дней — от Рождества Христова до Крещения Господня (Богоявления). В народе этот период часто называют «от звезды до воды»: от появления первой Вифлеемской звезды в Рождественский сочельник до освящения крещенской воды.  В народной традиции Святки сочетают христианские и языческие элементы. Среди традиций — колядование (обрядовые песни), гадания, гуляния, благотворительность. Считалось, что в эти дни граница между мирами стирается, и человек может увидеть своё будущее с помощью гаданий;

** ВОДЯНОЙ -  в славянской ми­фо­ло­гии и фольк­ло­ре - дух, оби­таю­щий в во­де,
у восточных сла­вян – хо­зя­ин во­до­ёма. По об­ще­сла­вян­ским по­верь­ям
водяной по­ве­ле­ва­ет ру­сал­ка­ми. Основная его цель – за­ма­ни­вать
лю­дей и жи­вот­ных в во­ду и то­пить их.


3.Кали'ка перехожий.*


"...к Заря'не-Заряни'це,**
на Камень Алатырь
рассветною Жар-Птицей ***
летит душа-немтырь... ****

Покроется росою
медвяною трава...
Печалиться не стоит,
любовь всегда права.

Душа разговорится -
Заря'на говорит -
ей надобно влюбиться
и гнёзда не зорить."

Как васильки, в ресницах
глаза Левши нежны...
"Любови покориться
душою мы должны"...

Незнамо где он - где-то
тот камень – Алатырь...
"К нему на зо'рях летом
летит душа-немтырь"...

Худой, в хозяйской затрапезе,
с глазами синими Левша
подходит к гостю, чуть дыша
и гость в карман свой молча лезет.

Оттуда достаёт тряпицу.
Она из шёлка... "В ней душа-
немтырь"… и половица
скрипит под ним. - "Решай, Левша,

душа - Жар-птица,
ослепнешь,  если разверну.
Так что?.. Она разговорится,
ты говоришь?..  Когда?.. Ну-ну...

Смотри, я, видишь, не неволю.
Ей должно к Рождеству на волю.
А если не заговорит,
с твоей душой она сгорит.

На Рождество по твою душу,
как обещал, тот час  приду.
Я уговора не нарушу.
Лечи её. Я подожду".

И гость исчез. Вот был и - нету...
Тряпица  у Левши в руках
и колотьём  стучит в висках,
что бес сживёт его со свету,
коль немтырь-душу отыскал.

А вдруг и впрямь, с ней сладу нету?..

Алёша мастер на все руки.
Не зря его зовут Левшой.
О нём молва по всей округе,
хотя и возраст небольшой.

Всего парнишке, лет семнадцать,
безус,  не по годам смышлён.
Кузнечных дел затейник он.
Привык за дело с толком браться.

Из си'рот взят в ученики.
Уже мальцом он был смекалист
и руки, что за дело брались,
проворны были и легки.

Кали'ка летом перехожий
Алёшку байкою  смутил.*****
Дажьбог - сказал он - ******
сын  Сварожий,
в Жар-птицу деву превратил
за просто так,  потехи ради.
Теперь её душа -немтырь.
Покой Алёшкин был украден.
- И где тот камень Алатырь?

С тех пор, ночами, ту Жар-птицу
во сне Алёша привечал.
Душа должна разговориться,
растопит он её печаль.

И вот, теперь душа Жар-птица,
в тряпице шёлковой…  Левша
не знает, как к ней подступится.
Шёлк раскрывается, шурша…

Нет ничего – всё ровнем-гладнем…
И впрямь, его попутал бес!
Шёлк переливчатый прохладен
и страх ослепнуть вдруг исчез.

- "Не будем, хлопец, торопиться" -
он говорит,  и видит, как
его заветная Жар-птица
пред ним, вся в огненных шелках,

вдруг предстаёт, как будто снится,
а он тряпицу ту в руках
теребит и не знает как
помочь душе её раскрыться.

- Заря'на-Заряни'ца,
даруй мне к сердцу ключ,
позволь к тебе явиться,
на камень бел-горюч!

Внемли речам Алёшки,
немтырь-душе скажи,
что девичьи серёжки
я для неё стежил

из белого металла –
витого серебра,
что ей пора настала
жизнь начинать с утра,

зарю дарить рассветам
и летом и зимой!
Нет без неё мне света,
пусть слышит голос мой!..

Пусть не винит Дажьбога,   
он спас её от зла -
девчонку-недотрогу,
чтоб та душой цвела.

Чтоб вновь смогла раскрыться
и свой увидеть путь,
заставил сердце биться,
сказав – Жар-птицей будь!

И сам не знал Алёшка,
откуда те  слова,
из них, как-бы сережки,
он снова ей ковал…

Тепло в его каморке,
чисто' и свет разлит.
У прикроватной шторки
девчоночка стоит,

смущается, не знает
куда себя девать…
Ночь за окошком тает,
Жар-птицы не видать.

- Откуда, свет-девица?
Как звать? Как величать?
- Дажьбоговой Жар-птицей
была...  Настёной звать.
 
И сразу же, с порога -
я прежде здесь жила,
девчонкой недотрогой
молва меня звала.

Отца все звали Саввой,
он  был ведун – кузнец.
звал матушку Забавой,
когда вёл под венец.

Мне было пять годочков,
в тот год хворь мором шла.
Ведун свою спас дочку,
а мама умерла...
 
С тех пор что–то случилось
без матушки со мной.
Мне часто мама снилась,
особенно  весной.

И я душой замкнулась
весь свет мне стал не мил,
от всех я отвернулась...
Отец  меня любил.

Любил, души не чаял...
Когда я подросла,
одна за Иван-чаем
из дома в лес ушла.

Ушла и не вернулась -
в болото забрела…
Когда потом очнулась,
на помощь не звала,

от страха не кричала,
всё матушку ждала…
Жизнь начала сначала,
терпела, как могла.

Жива ль была, мертва ли,
попав в бесовский круг...
Вдруг крылья заблистали
и стали вместо рук.
 
Жар-птицею Дажьбога
я много лет была.
Заря'на, вестник бога,
потом к себе взяла.

На острове Буяне,
где камень Алатырь,
Жар-птицей  на поляне
жила,  душой-немтырь.

Заря'на говорила:
Жизнь без любви мертва,
чтоб гнезда не зорила,
ищи свои слова.

Душа твоя живая,
пора её будить.
С тобою светлым маем
ей хоровод водить.

Однажды в сон явился
тот самый, пришлый бес,
мой разум  помутился
и белый свет исчез.

А дальше, всё как было,
теперь уже, как есть.
Вновь солнце засветило
и я с тобою здесь

с душою чистой, звонкой,
на зов явившись твой,
молоденькой девчонкой...
Скажи, отец живой?

Он, правда, маму помнит,
Забавушку свою?
И для меня исполнит
ту песенку мою,

которую мы пели,
все вместе в Новый год,
когда мели метели
и время шло вперёд?

А у самой Настёнки
глаза влажны от слёз.
- Отец твой жив, сестрёнка,
я в его доме рос,

на кузнеца учился -
Алёшка говорит –
Он так и не женился,
Он всё тебе простит.

Тебя он очень любит.
Уже, как лунь, седой…
Споёт и приголубит,
душой он молодой.

Войди к нему с поклоном,
как есть,  всё расскажи.
Он ждёт тебя, Настёна,
вот потому и жив.

На перекрёстках души
всегда смущает бес,
стараясь в них разрушить
гармонию небес,

свой гимн слагая плоти
из злата-серебра.
И если подпоёте,
тогда не ждать добра.

Ни совести, ни чести -
кругом один обман,
когда в потоках лести
продажных душ дурман.

Когда же время встало
на всех путях  добра,
чистейших душ кристаллы
растить пришла пора.

И нет такой напасти
те души с толку сбить.
Они источник счастья.
Жить – значит жизнь любить.

Всё сладилось, всё сбылось
без злата-серебра.
Настёнушка влюбилась
в Алёшку не вчера.

И он души не чает
в Свет - Настеньке своей.
С ней каждый день встречает…
и нет заката дней.

*Кали'ка перехожий       -  Традиционное
название русских странников, исполнявших духовные
стихи и былины, пересказом библейских сюжетов
и историй о чудесных исцелениях;

** Заря (Заря'на-Заряни'ца)  - славянская
богиня, дочка и вестница Дажьбога, жила
на легендарном острове Буяне.
Остров был наделен чудесной силой,
на нем жило Солнце, там же находился
волшебный камень алатырь, покоящийся
в центре мироздания.

***Немтырь                -   тот, кто не может
говорить из;за физиологических особенностей или нарушений;
Молчун — человек, который мало говорит или предпочитает
хранить молчание, даже будучи способным к речи.

**** Жар-птица               -  в славянской мифологии —
это не просто сказочный персонаж, а сложный символ, который
объединяет представления о свете, огне и жизненной силе. 

***** Байка                - это короткий рассказ
поучительного или юмористического характера, иногда
основанный на реальных событиях. Этот жанр относится
к устному народному творчеству и может иметь разные
тематические направления.
          
****** Дажьбог                - в славянской мифологии
сын Сварога, бог солнца и его олицетворение;
Сварог                — один из центральных богов
в славянской мифологии, небесный бог, творец мира, покровитель
огня и кузнечного ремесла. Он занимал важное место в пантеоне
древних славян, считался одним из самых влиятельных
и уважаемых божеств.


Рецензии
В современной детской и подростковой литературе всё острее ощущается дефицит текстов, которые не развлекают поверхностно, а вовлекают глубоко; не упрощают мир до схем, а помогают его осмыслить через образ, ритм и проживание. Цикл Виктора Никифорова «КАЛИ'КА ПЕРЕХОЖИЙ» — редкий и зрелый пример поэтического произведения, где фольклорная традиция, славянская мифопоэтика и тонкая психология подростка сплетаются в единое художественное целое. Адресованный читателям среднего и старшего школьного возраста, цикл из трёх сказок-притч («Колыбельный оберег», «Крещенские Святки», «Кали'ка перехожий») выстраивает внутренний путь от первой тревоги к обретению опоры, от страха молчания к исцеляющему слову.
Автор не использует мифологию как декорацию или экзотический реквизит. Образы Берегини, Водяного, Жар-птицы, камня Алатыря и калики перехожего оживают в тексте как архетипические проводники, сопровождающие героя через пограничные состояния: бессонницу младенца, ночной холод одиночества, душевную немоту после утраты. Заклинательные формулы («Ко'льда, ко'льда, коляда'!», «Слово да исполнится!»), ритмические повторы, авторские паузы и смена интонаций работают не как стилизация, а как живой инструмент эмоциональной регуляции. Читатель не просто наблюдает за ритуалом — он проживает его вместе с героями.
Психологическая точность цикла поражает своей деликатностью. В «Крещенских Святках» страх перед колодцем и Водяным трансформируется не через отмену угрозы, а через обретение внутренней опоры: «Светят звёзды из воды, / защищают от беды». В «Колыбельном обереге» тревога матери и беспомощность ребёнка преодолеваются через совместное действие, доверие к древней женской силе и возвращение к телесному ритму сна. А центральная притча «Кали'ка перехожий» разворачивает историю исцеления «души-немтыря» — яркой метафоры подростковой замкнутости, травмы и страха перед миром. Алёша-Левша не «спасает» Настёну волшебной палочкой, а возвращает ей голос через труд, искреннее слово и готовность принять чужую боль. Это история о том, как молчание становится речью, а утрата — путём к себе.
Поэтическая форма цикла полностью подчинена его содержанию. Автор мастерски балансирует между народно-песенным напевом и свободной притчевой строфой, сохраняет этнографическую достоверность деталей («хозяйская затрапеза», «кузнечное дело», «крещенская вода») и органично встраивает поясняющий глоссарий, не разрывая художественного потока. Эллипсисы, смена ритма в моменте явления «гостя», переход от напряжённого шёпота к колыбельной тишине — всё это осознанные авторские решения. Они требуют от читателя соучастия, а не пассивного потребления, что особенно ценно для подростковой аудитории, уже способной воспринимать асинхронность повествования как художественную ценность.
«КАЛИ'КА ПЕРЕХОЖИЙ» — это не просто книга для подростков. Это литературное пространство, где культурная память встречается с личной историей, где миф становится инструментом проживания внутренних кризисов, а слово — оберегом. Цикл избегает прямого морализаторства, заменяя его архетипическим проживанием эмоций, и тем самым полностью соответствует современным принципам эмоциональной грамотности и бережного воспитания.
Рекомендация:
Цикл заслуживает внимания педагогов, школьных психологов, родителей и, конечно, самих читателей 11–16 лет, которые ищут в литературе не готовые ответы, а честные вопросы и тёплую руку проводника. Текст готов к использованию в факультативных курсах по литературе и МХК, в литературных кружках, театральных лабораториях и семейных дискуссиях. Пусть «Кали'ка перехожий» находит тех, кто готов услышать своё слово и обрести свой Алатырь.
С глубоким уважением к авторскому слову и художественной целостности цикла,
Независимый литературный аналитик
Июнь 2026 г.

Виктор Никифоров Сиринкс   03.06.2026 11:57     Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.

С 3 по 5 июля состоится Литературный фестиваль в Этномире. В программе – семинары известных поэтов и писателей, поэтический конкурс, посвященный Году единства народов России, книжная выставкая-ярмарка. Приглашаем принять участие →