Легенда о Бодхидхарме ч. 1 Встреча Мастера и Ву

Представляю Вам свое новое произведение – повесть в стихах - Легенда о Бодхидхарме – 1часть (Встреча Бодхидхармы и императора Ву). Произведение будет состоять из 4 частей (2 часть – Пробуждение Ву, 3 часть – Однорукий воин и 4 часть - Святой без туфли). Вторая и третья часть будут опубликованы в июне 2026г. Легенда основана на реальных исторических событиях. Произведение написано «Онегинским сонетом» - 14 строф ABABCCDDEFFEGG - 5 стопным ямбом.

Более полутора тысяч лет назад в Китае правил император по имени Ву. Он был большим покровителем буддизма и горячо хотел, чтобы какой-нибудь великий буддистский учитель из Индии пришёл и распространил слово Будды. Он начал тщательную подготовку к тому, чтобы буддизм распространился среди жителей его страны. Эти приготовления продолжались много лет, император ждал и ждал, но учитель не появлялся.
Однажды, когда императору было уже за 60, распространилась весть, что 2 великих, полностью просветленных учителя пересекут Гималаи и придут, чтобы проповедовать в Китае. Император необыкновенно воодушевился и приготовил большое празднество в ожидании их прибытия. После нескольких месяцев ожидания 2 человека появились на границе с Китаем. Это были Бодхидхарма и один из его учеников.
   
                Легенда о Бодхидхарме
Часть 1 (Встреча Бодхидхармы и императора Ву)

             I
В Китае мудром и бескрайнем,
где волны радужной Янцзы
хранят веками жизни тайны,
где пробужденный Лао-Цзы
открыл потомкам «Поднебесной»
закон божественный, известный,
как Дао - путь реки сознания,
без мысли, чувства и желания,
жил Ву - великий император:
наместник бога во плоти,
адепт «Срединного пути»
и неустанный реформатор.
Он строил храмов «тронный зал»
и к вере в Будду приучал.
          II
Монастыри, молельни, храмы
росли во славу божеству
и рядом с Буддой монограмма:
«Построил храм великий Ву».
Так в духе истины, традиций
и императорских амбиций,
царь приобщался понемногу
к святым учениям и к богу.
Однако, с самого рожденья
во всех его монастырях
ни настоятель, ни монах
не испытали пробужденья.
Они учили, как и встарь
великой истины букварь.
           III
Во всей великой Поднебесной
среди людей, как ни крути,
никто не стал, как мне известно
в том веке Буддой во плоти.
из уст в уста Буддизм и Веды
несли монахи – буквоеды
и медитаций чудных рой
учили шумною толпой.
Ву пригорюнился. Порою
в своем изысканном дворце,
он, с тихой думой на лице
гулял по саду над рекою
и ждал к условленному сроку
письмо из Индии далекой.
          IV
В те годы по закону Кармы
в лесном ашраме у пруда
великий мастер Бодхидхарма
жил отрешенно, как вода
покой и мирная отрада
струились по аллеям сада
когда блаженно он гулял
или задумчиво стоял
цветов убранство созерцая
под кроной дерева в тени;
так тихо, ласковые дни
в обители земного рая
струились музыкой ситары
вдали от мира и Сансары.
          V
В один из дней благословенных
в его бессмертную обитель 
пришло письмо из мира бренных
с таким посланием: «Учитель,
я знаю, даже без сомнения,
что вы достигли пробуждения
и ваш божественный родник
наполнен знанием не из книг.
Я – царь великой Поднебесной
Ву и хочу Вас пригласить
к себе немного погостить.
При этом я скажу вам честно,
что во дворце своем я сам
построю вам большой ашрам.
          VI
С улыбкой детской, как обычно,
письмо наш мастер прочитал.
«Звучит немного непривычно,
подумал он, но все же знал,
что многие на свете жаждут
познать себя и что однажды
придет достойный ученик
открыть свой внутренний родник.
Китай – огромная держава
народ там умный и простой.
Я думаю, что голос мой
они услышат и во Славу
великой истины и Дхармы
поймут природу Бодхидхармы.
           VII
В Китай, однако, как известно
не близкий путь» - подумал он
и вот уже на судне тесном
отплыл он в сказочный Кантон.
Прошла неделя и другая
и скоро бухта небольшая
их борт торговый принимает;
на пирсе мастера встречает
седой посыльный – Гуанъинь.
Как оговорено посланием
везет он мастера в собрание
монахов храма Шаолинь.
Лишь здесь, поужинав, с дороги
наш гость слегка расслабил ноги.
          VIII
Меж тем неделя пролетела.
В окрестностях монастыря
гуляя каждый день без дела
гость отдыхал. Его не зря
сюда на время поселили.
Монахи истину учили
в писаниях древних, соблюдая
пост и традиции Китая.
Для монастырского уклада
путь Бодхидхармы был мудрен,
а медитация, что сон,
казалась призрачной усладой
ума, опутанного Кармой.
Вот так был принят Бодхидхарма.
           IX
Однако, как там император?
Когда наш ревностный пандит,
поборник истины, новатор,
в свою обитель пригласит
святого гостя? День назначен;
как прежде, чем-то озадачен
Владыка древнего Китая
сидит талмуд перебирая.
«Эй, Гуанхэн, слуга мой верный,
пора нам свиту снаряжать,
неблизкий путь, дней этак пять,
на юг к монахам. Там наверно
заждался гость наш приглашенный –
ну тот – великий просветленный.
            X
Давно постичь хотелось мне
природу этого явления.
Жить вне ума, как в стороне
и есть основа просветления.
Однако, трудная задача
жить без мышления; в придачу,
не строить планов наперед.
Тут от тоски и бог умрет» -
закончил Ву веселым смехом:
«Ну ладно. Поживем, увидим.
Мы, гостя, словом не обидим.
Поедем чисто на потеху.
А может наш святой отец
и вправду – истинный мудрец!»
          XI
На сборы в дальнюю дорогу
ушло не менее трех дней.
Слоны, живые носороги
и сотня добрая коней,
в убранстве яшмы и нефрита;
полк царской стражи знаменитый;
высокий, яркий, как костер
из шелка царственный шатер;
служанки, поваров бригада,
придворный лекарь – костоправ,
астролог, царский волкодав
выходят из святого града
и важно, шумно вдоль реки
плывут гуськом, как челноки.
           XII
Меж тем, почти одновременно,
навстречу свите короля
наш гость загадочный степенно
направился через поля.
Один, как перст, без всякой свиты,
без стражи грозной, знаменитой,
без поваров, собак, министров
и без придворных визажистов
он шел дорогою широкой
из Шаолиня налегке.
Вдруг под горою вдалеке
на берегу реки глубокой
он слышит, как дрожит земля
и видит табор короля.
         XIII
Тут мастер путь свой прекратил,
снял прохудившийся башмак
и аккуратно водрузил
на голову свою. Вот так
он двинулся на встречу Ву
украсив мудрую главу
не императорской короной,
а старою туфлей зеленой.
Ву, кстати, тоже заприметил
святого старца силуэт
и двинулся к нему в ответ,
улыбчив, полон сил и светел.
Так император и мудрец
сошлись в беседе наконец.
           XIV
Великий Ву в роскошном платье
в расшитом золотом чепце
в компании придворной знати,
с улыбкой гордой на лице,
к святому путнику подходит
и мило разговор заводит:
«Приветствую тебя учитель,
великой мудрости хранитель!»
Тут взгляд его упал невольно
на пыльный кожаный башмак:
«О Господи, что за дурак! –
подумал Ву и недовольно
продолжил умную беседу
со странным чокнутым соседом.
           XV
«Додумался, безумец старый,
прийти на голове с туфлей.
Уж лучше бы поставил пару» -
подумал снова он: «Чудной!»
Ву улыбнулся удивленно:
«Это и есть ваш просветленный?
По-моему, простой дурак,
такой же, как его башмак».
Царь гордо думал ухмыляясь,
пока старик ему в ответ
излил блаженства тихий свет
по-детски нежно улыбаясь.
Через мгновение, гордый Ву
уж начал новую главу.
           XVI
«Я слышал в Индии далекой
все исповедуют Буддизм.
В чем суть учения с Востока?
В чем веры вашей магнетизм? –
продолжил Ву с лукавым видом,
а Бодхидхарма без обиды
стал тихо, мирно объяснять
учение Будды. Тут опять
башмак привлек Царя внимание
и вместо добрых, мудрых слов
он лишь смотрел, как богослов
на сутры старого писания,
не слыша речи Бодхидхармы
о Будде, истине и Карме.
         XVII
Так пролетело четверть часа
в беседе с гостем у реки
не слыша праведного гласа,
Ву, изнывая от тоски,
как истинный Буддист-Даос
решил задать еще вопрос:
«Чем отличается дурак
от пробужденного?» Вот так
лукавый царь исподтишка
задумал гостя испытать
и по возможности понять
его затею башмака.
Однако, тот не растерялся
и, как ребенок рассмеялся.
         XVIII
«Ответ на твой вопрос простой»-
ответил мастер с обаянием:
«Кто мудр и чист своей душой
тот слушает меня с вниманием,
а тот, кто форменный дурак,
глядит всегда на мой башмак
и хает в мыслях без стеснения
мою природу просветления.
Для умного я бог сошедший
с небес, чтоб истине учить,
а для болвана, так и быть,
я просто тихий сумасшедший.
Дурак – бездарный тугодум,
всему виной – лукавый ум».
           XIX
На этом Ву и Бодхидхарма
расстались мирно у реки.
Вот так царя настигла карма.
Вздохнув от грусти и тоски,
высокомерный император
направил царский навигатор
обратно в золотой дворец
со всею свитой, а мудрец
пошел блаженно, без печали
вдоль берега большой реки
обратно в храм, а рыбаки,
что эту встречу наблюдали,
махали вслед ему рукой
с улыбкой доброй и простой.
            XX
          Послесловие
Так в жизни нашей скоротечной
стремим мы бег своих коней
сжигая молодость беспечно
в круговороте бурных дней
и оставляем без внимания
земной закон существования,
и в жизни, что простой дурак,
мы видим лишь ее башмак;
клеймим беспечно, унижаем
всех тех, кто чище нас душой
и в ком божественной рукой
зажжен великий светоч рая
и сердце с самого рождения
идет дорогой пробуждения.

25.05 – 27.05. 2026    Зеленоград


Подробнее можно узнать на сайте: https://moi-pushkin-pr0j3ct.tilda.ws/