Кто исполнит тот спасется!

Новый Завет буквально весь, слышите, весь, про осмеянную глупцами «теорию заговора». Заговора с обольщения Евы, заговора Люцифера против всего рода человеческого. Все Евангелие — это про заговор фарисеев, талмудистов, сынов противления, против царственного священства Христа. Борьба Слова Божия против каббалы, раскрытой полностью в синайских протоколах фарисейских мудрецов исполненных под 99%. Посему:

1. Притча о нас
2. Душе
3. Благодарение
4. Эпилог
5. Закваска фарисейская
6. Притча о детях дьявола
7. Притча о детях Отца
8. Притча о Церкви - Царствие Небесном на земле.
9. Очарованный странник




«Притча*, которая слушателя повергала в шок! Все, о чем мы в этой притче читаем, – скандал! Невероятное поведение сыновей, странный отец… Мы так много раз слышали эту притчу, что перестали воспринимать ее как нечто взрывное, переворачивающее представления слушателя с ног на голову, а она является именно такой!»

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ

Было у некого два сына, младший отцу сказал:
- Дай долю моего наследства, ты умер для меня!
Отец именье разделил между двумя детьми,
Из-за любви великой к ним, что ж, выросли они...

По истеченью ряда дней, сребро талантов взяв,
Из дома младший убежал, ни слова не сказав,
Ушел как тать среди ночи, счастье свое искать,
Дальние дали покорять, звезды с небес срывать.

Закатывал шельмец, не пекшись о грядущем дне,
Пиры для множества гостей в языческой стране,
И думал, что за шекели он оптом обретет,
Славу, почет, верных друзей и девичью любовь.

Ни что не ново в мiре сем, что было, будет вновь,
Развратом упивался он, что стынет в жилах кровь,
В бокалах пенилось вино, блудниц прельщала стать,
Вокруг нахлебники вились, гвалт бубен не стихал.

Увы не видя в жизни всякой промысла Творца,
Бездарно "закопав" таланты он с вершины мiра пал,
До лепты промотался в пух, в долги попав пропал,
Беспечный баловень судьбы презренный всеми стал.

Льстецами преданный, хулимый, словно сыч стенал,
Как кара за грехи в стране той велий глад настал,
В насущном хлебе стал нуждаться, духом низко пав,
По чину звание избрал, простое - свинопас!

И рад наполнить чрево был стручков рожками мот,
Свиней кормили коими, но не давал никто.
Опомнившись, придя в себя воскликнул, пав с лица:
- Сколько наемников сыты у моего отца.

Я ж пухну с голоду, горбатясь от зари и до зари,
Встану, вернусь домой, взмолюсь: - отец! скота прости...
Против небес и пред тобой, как недостойный сын,
Я согрешил, прими меня в число рабов своих.

Встал и пошел в Отечество, надеждой воспылав,
Когда он был еще вдали, отец его признал,
И сжалился и подбежал, на шею ему пал,
И целовал его лицо… рыдая сын сказал:

- Я согрешил против тебя и неба, и как сын
Именоваться недостоин по делам своим…
От счастья плачущий отец, приказ отдал рабам:
- Несите лучшую одежду, а тряпье отдайте псам.

Омойте с тела дорогого грязь шальных дорог,
Оденьте в новое и перстень на руку его,
Мягкую обувь на ноги, израненные в кровь,
Колите пышного телка, веселья день пришел!

Ибо нашелся блудный сын, из мертвых он восстал,
Я столько лет ждал сего часу, веру не терял,
Молясь за душу падшую погибшего дитя,
Пролил немало горьких слез, как лунь седым стал я.

И праздник начался хмельной, вино текло рекой,
Столы ломилися от яств и кубков лился звон,
Ласкала ухо музыка в танцах кружил народ,
Так пела выйдя из брегов отцовская любовь.

Тогда брат старший в поле был, отправившись домой,
Он издали услышал песни, ликованье голосов,
Призвав слугу, спросил его: - что это за бедлам?
Ответил тот сияющий: - воскрес твой младший брат!

Велел отец твой заколоть на радостях телка,
Ибо здоровым вновь обрел погибшее дитя!
Сын старший осерчал в сердцах и не хотел войти,
На праздник в дом, чтоб разделить с отцом своим любви.

Отец же, выйдя, звал к столу, но в злобе тот сказал:
- Я столько лет тебе служу, завет не нарушал,
Не смел перечить твоей воли, ты ж мне не давал,
Даже козленка, чтоб с друзьями я возликовал.

Когда же этот, «твой» пришел, неблагодарный сын,
С блудницами именья часть безпечно расточив,
Ты в честь изгоя заколол дородного бычка,
Устроил пиршество пустое не спросясь меня.

Отец сказал ему: - сын мой! всегда со мною ты,
И всё мое всегда твое, а надобно любить!
Возрадуйся и веселись, что брат пропавший твой,
Сей был погибшим и ожил, и вновь Отца обрел!

24.04.2018

P.S. Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam!



Слово Божие – это Свет, Истина и Жизнь всей Вселенной. Только в этом Свете познается собственный, неопознанный божественный микрокосм души и тела, которые являются храмом, осеняемым благодатью Святого Духа, с престолами Нового Адама – Богочеловека Христа и Богородицы – Евы. В этом, по Истине, и заключается священная тайна мироздания. Венец Творчества Троицы Божией – Человекобог – призван соуправлять Земным Раем, центром Вселенной, в лице всего человечества, во взаимной любви во Христе, изначально, до грехопадения. Природа человека выше всех архангельских чинов, вместе взятых, что и вызвало зависть и ненависть Люцифера, ставшего «ахиллесовой пятой» падшего человечества, которому бесноватые из всех утюгов втемяшивают дарвинистические помои. Господи, спаси и помилуй!

ЛЮБИМОЙ

Скажи, зачем Спаситель мiру открыл свою Благую Весть? И для чего на Литургии, на Тайной Вечере, нам Хлеб с Вином даёт вкусить в Безсмертье, чтобы обожиться смогли, поправ ярмо треклятой смерти, чтоб в Царство Райское войти смогли все избранные дети в Экклесии Его Любви?

Зачем страдал за грех всемiрный, зачем судим, бичеван был и на Голгофском лобном месте, на древе жизни, Он почил? Зачем во ад сошел, разрушив до основания его, смерть победив честною смертью, зачем стал Человеком Бог?

Скажи, что тщетно это все, чтоб в прахе счастье ты искала, ни зги не зная Жизни Соль, в пустых фантазиях витая стремясь отыскивать «любовь»?

Задумайся хоть в дни Пасхали о Свете Истины, что дал всем страждущим Христос Спаситель, Воскресший смертью смерть поправ.

Природа падшая людская Любви Фаворской не несет, лишь морок дьявольского царства, тьму внешнюю и лязг оков: корысти, лжи и наслажденья в душах не слышащих Христа, не видящих, в чем смысл жизни, в кругу порочном закружась, или точнее — раскрестясь.

Лишь в Боге можем стать богами, открой же дверь Христу скорей, и будешь вместе с Ним вечерить, и Богородица тебе дарует амофор священный, и ты найдешь в самой себе райские кущи упоенья в Духе Любви взойдя на Крест, чтобы Воскреснуть вместе с Богом и Пасху малую душа ты ощутила став Свободной облекшись в Истину Христа!

Вот для чего явлен Вселенной, новый Адам Всецарь Творец, Бог Логос, Христочеловек!

Покайся, милая, раскайся! К тебе взывает Сам Господь, а то несолоно хлебамши миг жизни ты своей сожжешь, нельзя и Богу, и мамоне одномоментно угодить. Нельзя родная в тьме кромешной Свет вне Христа в себе раскрыть.

Будь умницей, лишь только в Церкви сможешь души храм освятить и опытно любви стишами всем это Чудо объяснить. Великий дар рожденья свыше в Духе Небесном Пресвятом, лучше меня ты скажешь мiру, зачем Новый Адам явлён, зачем распялся и Воскрес и от Него тогда получишь — безсмертный царский ты венец. Аминь.

13.04.2026


Святой Стефан говорит: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет… Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?». Только нерукотворенный храм сердца боговместим, как сказал Господь: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Как это совершается — непостижимо для нас; но оно так есть, ибо очевидно бывает, что тогда «Бог производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению». Не рассуждай и только отдай Господу сердце твое, а Он Сам устроит из него храм Себе, но отдай нераздельно. Если будут части неотданные, то из него нельзя будет устроить цельного храма, ибо одно будет гнило, другое разбито — и выйдет, если только выйдет, храм с дырами, или без крыши, или без дверей. А в таком жить нельзя; Господа в нем и не будет. Только казаться будет, что это храм, а на самом деле какое-то нагромождение». Святитель Феофан Затворник.

БЛАГОДАРЕНИЕ

Отче! За Жизнь благодарю, за милость к Каю блуднику, за слёзы горечи похмелья, за то, что ад в душе моей, разрушив, Китеж-град возводишь с Царством Эдемским во Христе.

За всё, Иисус, благодарю: Ты каждый раз гибель отводишь и Словом разгоняешь тьму уныния в душе продрогшей. Я ж тридцать три года мистралем был пригвождён, как Рах к Кресту.

Святой Дух аз благодарю, что в Истину влюблён безмерно, вино с ней пил с Познанья древа. Дева шептала: «Посмотри на Царский Храм своей души». Я ж, захмелевший, торопел, очи слепил ярильный свет.

Пречистая, благодарю, что шлемы куполов ласкают мой взор, когда лечу на Литургию ВОСКРЕШЕНЬЯ – малую Пасху по Христу. На Брачный пир вселенский  СлОва, со всем святым СлОвянским Родом, чтоб Евхаристию вкусив, обожиться Любовью в Жизнь.

О, как поёт моя душа, пьянея благодатью горней, под брызги канского вина... Это блаженство безподобно! О, как сказать, как описать Духовный Рай Царства Земного? Это, как Ожившее Небо целующихся васильков переполняет сердце Светом, в нем бьёт набатом Божья Кровь!

Это быть в Боге – Человеком, а не Иудой по нутру, Это быть Царственным Священством в Храме Вселенной наяву! Боже, за всё благодарю: за доброты – киян безбрежный, и за плоды агапы зрелой, пишущей виршами мою Адама нового судьбу . Благодарю за то, что дал, и трижды за то, что не дал!

Благодарю мой Друг Тебя, за вещий сон что видел я, чуть больше год тому назад, он явью стал, о, как аз рад! Любовь свята, нежна, невинна, красна, как ангел солнцеликий, звучит сонатой неотмiрной в сердце, оно воскресло юным! Парит орланом в поднебесье в Свете Любви Твоей Вселеской. Она преснилась мне тогда и это было, как вчера, благодарю за дар ея.

Троица знаешь что полезно, устрой, как хочешь жисть мою. Видишь, один в брани не воин, пошли своих ко мне детей, ибо где трое, там и сила, сражаться сообща ладней.

– «Невероятна очевидность, у каждого она своя, пути в душевный Храм разнятся, это история твоя. Короче, время закругляться, что Аз ещё забыл сказать? Пора настала Рай твой дачный, как и душевный, насаждать! Одно другому не мешает, везде есть сорная трава. Пред маем снег с дождём – прекрасны! Благословил Отец тебя))!»

27.04.2026 День Виленской иконы Божьей Маменьки написанная евангелистом апостолом Лукой



ЭПИЛОГ

Благодарю! Весь обрыдался... Награда эта высока! Ведь прикасаться к Твоим тайнам могут лишь Отче сыновья на Евхаристии Священной, и эта истина незря замылена кимвальным звоном наемников, не от Христа. Пастырей добрых слишком мало, так было испокон веков, ведь бриллиантом фантазийным не может стать речной песок.

Пастырь рождается пиитом с пелен, он ведает Творца. Перестрадать к зрелым годам, все восемь фаз любви должна его душа прежде познав в себе Фаворский свет Царя. А после в каждом ближнем видеть лик Божий, как Его любить в личных врагах, но не церковных, Нельзя ведь дьявола любить. Чтоб Вирши Логоса раскрылись, нужен триазный («триархичный» по Р.Стернбергу) склад ума с духовным зрением поэта, как эта истина проста! Только стоя на этой тверди можно отсроить храм в душе и разговаривать в нем с Богом, это и есть Рай на Земле!

Дивлюсь, как Литургия Воскрешенья может понятной чадам стать? Когда архаика мертва, застыв в забытых ныне смыслах, ждет перевода служба Богу на поэтичный новый лад, нам современный и понятный, чтобы каждый взрослый, став ребенком, мог осолясь Словом Господним в таинствах Церкви, принимать участие непринужденно, на Божьем Пире приобщась к истинной праведной Свободе и петь, на радостях хмелясь, а не стоять гробом вапленым, низги из Действа не поняв.

Задача эта величава. Язык Христа нужно любить и чувствовать его всем сердцем, и «Корнеслов» Его постичь, чтоб с всей вселенной Бога славить в распеве «Знаменском» могли. Не по слогам, как «Отче наш» с «Символом Веры», что читают в храмах, как попки дураки,  рвя Богославие на части. Попробуй так поговорить ты в обиходе, люди станут пальцами у висков крутить, за недалекого считая.

Певучь издревле Род словянский, ведь от вина душа поет, пируя с близкими, друзьями идя от счастия в разнос. Ведь в «Имяслове» букв христьянских, Кирилл с Мефодием смогли открыть призвание Руси: в Духе Святом служить Любви!

Вот и стоят, как пни со свечкой в храмах, мiряне – большинство, людей несчастных, непостигших о христианстве ничего. Спешат из года в год на Пасху лишь яйца с куличом святить, забыв про гибнущие души, несолоно хлебамши «жисть».

Ходя во мраке суеверий, мифов, иллюзий и химер, придумав каждый свою «веру», совсем не в курсе, что в душе по-детски чистой и открытой вечерит Троица – Господь, и расцветает благодатью в ней Райский сад, в коем Христос на пире брачном возседает с Пречистой Маменькой слОвян, с Владыкой Господом Отцом в Духе Сиянье Пресвятом, который есть Истины Свет!

В наитии Его лишь можно Евангелие лицезреть, по мере роста «Древа Жизни», что насаждает в нас Господь – священным семенем жемчужным – и ждет от каждого плодов приумножения любовью, жизнью по истине святой в делах агапы к своим ближним. Так учит христиан Любовь!

Но что о старом говорить, теперь забытом совершенно первосвященством, на яву себя от Бога отделивших аще в семнадцатом году, предав Монархии строй чинный, бывшей защитой всех христьян, от вражьих происков пархатых Варавв, Иуд, Кайяф, менял и плутинистов фарисейских, распявших Бога Всецаря, чтоб свое Царство Мiровое создать, Антихриста ведя на трон всемiрный, себе построив личный «рай» на счет толпы порабощенных, совсем забывших про Христа.

Увы, слуг добрых слишком мало, чтоб «дет.сад» Божий защищать. В простых и искренних словах они несут любимым чадам, что соборяне есть семья, и друг про дружку досконально должны знать все, и помогать, и накрывать столы агапы по службе, чтоб праздновать, и ликовать от соприсутствия Господня в каждой душе, а не скрывать радость наполненного сердца единого всех христиан – честного Божия народа на малой Пасхе Всецаря, на каждой Литургии верных под предводительством Царя!

О, кто ж не любит день рожденье свое с родными отмечать? Люди сближаются застольем, любит Христос попировать! Как князь Владимир наш креститель, как весь святой словянский Род, ведь вера наша – Пир Господний! И чудо первое Твое ведь было в Кане Галилейской:  Бог претворил из вод вино на пире брачном приглашенный с Пречистой спутницей Своей, Всеутешительницей кроткой, радость всех страждущих Руси.

Так же должны мы упиваться хмельной любовию Твоей, обоживаясь благодатью Духа Святого, и пьянеть, в лучах Евангельского Света и этот свет нести в себе, им разгоняя мрак духовный в закатных сумраках, в стране призванной Русью быть Священной, Царствием Божьим на Земле.

Заботиться нам мало надо о мудрости мiрской, она ничто в сравненьи с горней, Вселенской Мудростью Творца. Ее начало в страхе Божьем, а он – премудрости стезя. Не оскорбить в себе лукавством Сиянье Истины Царя должны бояться пуще смерти, это – на Духа есть хула!

Теперь аз, грешный, токмо понял, что мало знаю, ибо «Азъ» я с горем пополам усвоил, а дальше «Буки», «Веди»... Да-с! Учи, Дух Рускiй Православный, гори во мне, даруя свет моей душе изголодавшей и неприкаянной во тьме прельщений, круговерти жизни – извечной суете сует, ибо вне Церкви нет спасенья от рабства самому себе. В пороках плотских и привычках, как на галерах мы гребем самих себя уничижая, не зная Божию Любовь.

Нам исповедать нужно Бога жизнью и смертью на Кресте, в нас – всего ветхого, гнилого и фарисейского вполне. Минуют Страшный Суд все дети, как всякий Божий человек. Так первым в Рай вошел повстанец, распятый с Всецарем царей. Без лицемерия,  лукавства,  «Талмуд» превратный не прочтя, а в простоте души сердечной, он, видя Господа страданье, сам в час предсмертный мук Голгофских,  во Свете Истины прозрел!

Увидев Царствие Господне воочию, как видел аз, сгорая под палящем солнцем, рыдая кровью лишь дерзал, смирясь, как «блудный сын» из притчи, пред старым любящим отцом, чтоб помянул его Спаситель, пришедши в Царствие Свое.   

Я потрясен, рыдаю с Рахом. Молись из Рая, брат, о мне и поминай как можно чаще пред Троицей Царя царей. Мне трудно, патерн поведенья заложен в родовом грехе моих святых и грешных предков. Идет война аще во мне добра со злом, до боли в сердце, шестой десяток вот уже, но кем я был, тем и остался: ребенком в Божьей простоте.

СлОвянский Род мой – Бога СлОва, с Троицы Царской он ведом! С Отчих детей: Адама с Евой, была чета их «Человеком». Они с Христом пили вино на брачном пире в Райском Саде. О, Боже,  как Твой МIР прекрасен! Если б царила в нем любовь, то результат стал потрясающ! Ведь это был – Эдем Земной!   

Увы, он делается адом под дланью силы роковой, князя духовной слепоты и обольстителя превратных, которых проклинает Жизнь. И раскусив сущность лукавых, их изгоняли яко тать, безспорно все народы мiра. Теперь иные времена. «Последние!» — стонет Земля, оппимшись абортажной крови, что к отмщению зовет и Страшный Суд к нам приближает. Уже сегодня серный дощь многие души выжигает, в сердцах их не царит Любовь.

Увы, враг Всецаря не дремлет,  в лукавых слугах он живет. В прилогах помыслов бесовских в деталях мелких, что порой, как хвост собакою виляет, сугубо свадебной весной.

Аскеза в помощь пусть мне будет, собой мне нужно овладеть с животной сущностью той части, где прячется мой страстный зверь: плотский, упрямый, своевольный, ленивый, блудный, но родной. Его понять как друга нужно и полюбить в самом себе. Есть для животных дрессировка она подходит для людей. Кто оседлает свою похоть, будет как стоик Эпиктет.  Он был учителем христьянства первых веков, как стал и мне.

В Отечестве не чтут пророков, носящих Рай Любви в душе. Правда блудянам не по вкусу, ибо все мерят по себе, считая  тьму ума за свет, живя вне Церкви, во грехе. А что есть грех?  Ошибки сердца в прельщенье самости своей, которая очей есть похоть, неутолимая, как прорва в желании стяжать во вне, все блага внешнего богатства, чтоб круче Бога средь людей казаться, быть же сорным тленом, умерших душ смердящих ядом, жизнь отравляя на Земле.

Сей кариес рускiх снедает, ведь капище в душах своих возводят идолам: тщеславью, кОрысти, подлости и ****ству, трусости, ненависти, лжи,  Свет Божей Истины презрев в Слове Господнем, не торев в Церкви, ища дороги к Дому – Царствию Радости земному. Как фарисеи, лишь кичатся друг перед дружкой напоказ своими  смрадными гробами, в стране жизнь превращая в ад.

Мiровозрение Господне люто не терпит «Дарвинизм». Мы эксклюзивны во Вселенной,  как и Земля с супругой милой, Луною — спутницей любимой. Они Адама с Евой образ, что должен  видящих трезвлять.  Ведь слабый пол «властью вагины» с царями действует как тать!

Соблазн в крови – «стать яко Бози» и с каждой новой «Евой» в мiр, рождается сюжет библейский, где «самостью» –  запретным плодом – опять враг деву совратит.

Юность, цветущая весною, власть над мужами придает, и крутят новые Лолиты романы, чистоту теряя, забывши вызубрить урок: что девство – адамант священный, что честь свою нужно беречь с молоду, как зеницу ока! Как бы гормоны ни играли, речь дон Гуанов не пьянила – Табу - интим до брака есть.

«Счастье» и «честь» не просто в связке. Этимологию любви поймет любой без затрудненья, подставив  к «чести» букву «С». Замуж блудниц века не брали, как не берут их и теперь. Кто Весть Благую почитает, не строит дом свой на песке.

Разводы рускiх вырождают, ведь скачут жены без ветрил, «владычицей морей» желая стать без царЁвой головы. Как в сказке Пушкина, увы, ждет стерв известное корыто и плачь по райскому венцу, который в дрязгах растоптала, словно яичну скорлупу...

Христом – Святой Брак установлен! Супругам дарит Царь ключи к воротам Государства Славы, в Царство Небесное ключи! Всего их два: мужской и женский замки друг в дружке им найти, смиряясь, сообща придется, ведь «малой церковью» они являются в очах Христовых, священство царское они!

Кто храм семейный разрушает, верности в браке не хранит в поисках  ярких ощущений и в дофаминовый экстаз омут ныряет с головою,  тот святотатствует на Церковь, Духа Святого сим хулит, смертным грехом Христа бичует,  самоубийца есть души.

Когда промчится пулей юность и станет свежесть отцветать, не милует  жизнь «разведенок», а оставляет с ядом в сердце и пляской дикой на костях.  Очаг семьи дотла разрушен, мадам милуется с иным. Дети коль есть, страдают тяжко, грех родовой придется бедным порой до гробовой доски нести.

Брак из расчета все сгубил, как первое святое счастье хмельной и девственной любви. И только угли, угли в сердце, и чад несносный, адский дым в душе, исполненной лишь болью. Ведь кровом служит духам тьмы, нашедшими ее прекрасным, форпостом вылазок своих, чтоб заражать людей других.

Коварен женский «нарциссизм», просто убийственно опасен! Для одураченных «оленей», коими крутят, словно тряпкой под каблуком их пригвоздив. Ведь в грязь втоптав самоотценку, они кастрируют мужчин – духовно обнуляя души, чем кратно сокращают жизнь. Сами ж стареют без огня, в жизни несолоно хлебавши, козлов отмщения ища вовне, чураясь совестливой правды.

Ведь легион чертей давно в душах «цариц» свили гнездо и управляют яко тати,  не зная меры своей власти. Она не знает слов прощенья: «Помилуй Господи, прости!» Так и живут в кромешной тьме, без покаянья пред Христом, Который мог бы исцелить, изгнав тиранов вечно злобных, голодных до чужой любви, блудных, коварных и прожженных в соблазне Евиной крови. Но в Церковь им закрыл пути их гордый князь — превратный змий.

На весь мужской род ополчившись, скачет как всадник без главы свиное стадо бесноватых прелестниц. Кто ж тут устоит?  Порнопотоп залил планиду, и остается токмо ждать, когда потонет в сей пучине прелюбодейный род, растлясь, сказать точнее – расклубясь.

Любовь отчаянно храните, как драгоценнейший сосуд Райского Сада упоенья, когда влюбленных первый раз закружит в вальсе единенья в едину плоть, что «малой церковью» зовется. Царит над ней Небесный Дух!

Любовь по Истине – безсмертье! Я посвятил ей много строк, поняв Петрарку и Сократа с женой стервозной словно бес)).  Данте с богиней Беатриче, Бетховена... С ними я кровью написал сонату «О любви и смерти» пол жизни в тигиле сгорая моей отвергнутой любви.

В слезах стеная, волком воя и под давленьем роковым, судьбы немилующей добрых, из углей выгоревших душ, под прессом творческих исканий, по Воли, Промысла Творца,  брильянт нашли вместив Христа! Да непростой, а фантазийный, пурпурный в миллион карат. Чудны Всецарь Твои Деянья, благодарим! За все Тебя.

Увы, в ра$$ейский паханат юдейский, обращенна за сотню лет, Россiя Царская – Христова, это Евангельский сюжет. Трампа «Град на Холме» ускорил, бег исторических времен, к кровавой драмме воцаренья над всей Землей князя жидов. Презревших вечную свободу от смерти первой и второй, от пут ошибок глупой спеси, которую зовут грехом. Презревших Царствие Господне, которое Церковь и есть, она и есть Рай на Земле.

Всех тех, кто в ней переродился, неся Христа в своей душе, пламенной, стойкой и слОвянской. От Бога СлОва род людей ведется, это ли не чудо Истории Руси Святой! Рускiй язык есть Божий Логос! Ведь нет красивее его, емчей, душевней и любовней, священен корнеслов его. Язык слОвян богослужебный, как и Отечество христьян. Но матерится вся  Рассея, хуля весь Имяслов Христа, о чем упоминал я выше.

Так вот, идет война, идет извечно с соблазна Евы сатаной. В Армагеддон из-закулисья ввергает мiр – секта волков, что угрызают род христьянский, желая со свету изжить, чтоб не дал матный черт подняться и врагов Божьих сокрушить.

Их СМИ, прожженны в управленье по одурачиванью толп, порока делая рабами, и тех кто в мiр его превнес в таком убийственном масштабе, что и сам дьявол бы не смог придумать ничего коварней.

«Близ при дверех», грядет Антихрист! Христа ищите, всех царей земных Он выше, праха выше! Взыскуйте Царствие Его, стучится Он, лишь дверь откройте в клети сердца. В Церкви познаете Любовь! Будьте же искренни, как дети, любящие своих отцов. Познаете глас добрый Божий, о, как же любит Он сынов, со Всецарицей Мамой милой. Царь лично моет ноги деткам на Евхаристии Священной, на Тайной вечери, смывая со стоп друзей Своих печаль и прах дорог, и пыль сомнений. Своей заботой показав, как любит Он народ священный, царствунный – Божьих Соборян, новых левитов Царства Жизни, которые весь падший свет должны спасти, неся Свет горний всей Земле.

Сего не знает падший мiр, МIР Божий превратив в спесивый, жгвалд фарса блудного греха в страстях животных, что открыла религия демократичных мантр толпе слепых глупцов ретивых, орущих вечное: «Распни! Распни Пилат! Христа с Россiей!»

«Свободу дай Вараввам — нам, уж мы покажем мощь и силу, мы знаем, что она в деньгах, поэтому все злато света скопили мы, владыкой став, фискалом мiра в кабальный рост давая гоям, чтоб потребляли разный вздор в комфорте, душу продавая за пригоршню, что мы даем полускотам».

«Культ Денег гоям очень близок, привили страсть им потреблять в кредит комфорт, лишая мира, многие души мы купили ценою крови на фронтах, где гибнут лучшие их силы. Замылив заповедь Христа, что не любить души превыше блеск шейкелей должна толпа».

Нельзя и Богу, и мамоне в моменте честью услужить. Верблюд в игольное ушко пройдет скорей, чем мшелоимец станет причастником Христа. Ведь, что украденно у Бога, им нужно кратно возвратить всем пострадавшим, примирившись, чтоб искупить грехи свои.

Поэтому хотят жить вечно, как «наш» кровавый лжецарь Плут. Но не во Царствие Господнем, а в царстве дьявольских химер в прах обращая все вокруг, к чему касался лживый дух, превратный в глупости коварный, Что тут сказать? По Сеньке шапка, каков народ таков и шут, на Царском троне возседает и до абсурда ведь довел «Праздник победы» превратив по всей стране в «Мессу беды!» Нужды, страдания и горя, слез, нескончаемых рек крови. Ради наживы, ради понту, поставил он на кон  слОвен род. Вот и воюют два шута, на счет хохла и русака, меряясь кто из них повыше, без перманентных каЛбуков. У Зельки Трамп, у Плута Си, мудней отсалось потрясти, чтоб термоядерный коллапс Рассею стер с Божеских глаз. Все как по Библии у нас, охлос опять Царя распяв, все потеряет в полный рост, страну, свободу, веру, мощь. Вижу лишь ад грядуших дней и стышу вопль по всей стране.

Типаж плута всегда Иуда, Царя лжец продает всегда, целуя Господу ланиту, всего на миг быв от Парнаса, всего на шаг быв от Христа!

Богатый юноша не в силах был, все отдав, купить себе богатство, что цветет в душе на Пасхе - вечном пире Жизни, дара безценнее, что нет во всей вселенной мiрозданья – Вселенной Господа Христа.

Не передать того словами, что щас на сердце у меня, я в малой толике открыл тут, о чем поет моя душа, о чем рыдает, горько плачет, молится воя в тишине от боли за весь род прельшенный лукавством собственных сердец.  Сбиваясь в толы как бараны в демократическом: бе-е-е-е-е, бе-е-е-е-е, бе-е-е-е-е. Бредут всей массою на бойню, точней сказать вожак ведет, козел паршивый «Провокатор».

Это безпроигрышный ход! Любителей «Slaves» слОвенских, ведь больше десяти веков, фирма «Оне!» торговлю бойко вела по мiру «белой костью». Крым был форпост работорговли, словно хазарин он сосал из русских реки, реки крови! Кастрация детей была особо рьяной, ибо евнух ребенок стоил много дороже, чем пава руская краса. Потемкин – князь Екатерины умен был словно старый лис и рахдонитам и татарам, он их культяпки отрубил, число рабов катострофичной для люда руского была,.. Теперь в рабах у них страна. Святая руская стихия превращена за век в могилу, всех мечт Руси Сятой потуги не вынесли Без Бога люди. Иван непомнящий родства стал весь народ распяв Царя. А мачеха его Свобода, мадам коварна и хитра ибо Геката есть она, богиня, вечной ночи ада, души ее одна отрада, весь падший мир в тьму погрузить и свет Любви Христа убить, в массах постылых и холодных, подлых, превратных раскрещенных.

Ну баста, хватит о войне, ее на век аще наш хватит, продолжу дале петь Тебе, любимый, кроткий Свет нетварный, что я несу в душе своей, пишу и слезы утираю, от благодарности... Мой Бог я приобщился вышних таин с самаритянкой, нам ты дал, этот источник безподобный канского красного вина, живой воды агапэ слезной, прости, соль жизни глаз слепет имя... Чуть-чуть осталось мне допеть, мою любовную сонату простой, святой руской душе. Даруй, духовных сил подняться, чтоб между строк я все узрел.

Зов предков силою во мне орланом стал в любви сердешной, что посвящаю лишь Тебе с Маменькой доброй и прекрасной, Вы радости душе моей с Вами так мило и отрадно мне вечерять. Простите, что в еде моей нет изысков, три корочки черствого хлеба, вот Буратинино богатство на день сегодняшни вполне нам на троих родные хватит.

О, как умеет сердце петь стишами к Образу любимых и каждый сын свой плод по чину родным став царственным священством в Рае Вселенском принесет.  О, как же милостив Господь со Всецарицею любимой! Забыл про это род людской став бесноватою толпой.

Даруйте сил мне благодатных все в простоте преодолеть,  что путь тернистый мне готовит, промыслите все обо мне. Друзей даруйте нетщеславных, ведь сообща идти ладней, неся Ваш Свет Священный мiру, остерегаясь лишь людей. Аминь.

9.05.2026



«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44).

ЗАКВАСКА ФАРИСЕЙСКАЯ

Поваплен гроб в три слоя лачен,
Злачёным серебром обит,
Одет в атлАсы и бархАты,
Помпезен его скорбный вид.

Шелка, глазет и плис тончайший,
Хрустит крахмальный коленкор,
Убранство пышно, величаво
И ручки сбоку в виде львов.

Он превосходен, бесподобен,
Весом, как статусный ранжир,
Массив дубовый полирован,
Резьбой изящнейшей покрыт.

Все поражает совершенством,
Французский стиль от «le scribe»...
Внутри ж он полон гнили смрадной,
Таков Евангельский сюжет,

Что до сего дня обличает
Лукавых пафосных зверей,
Которых Бог - Христос Воскресший,
Назвал сынами адских бездн!

2015 г.



«Камень, который отвергли строители, тот самый, сделается главою угла». (Мф 21:33)

ЗЛАТО ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МУДРОСТИ: ПРИТЧА О ЗЛЫХ ВИНОГРАДАРЯХ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКАХ, чернокнижниках каббалистах - талмудистах, старшего брата блудного сына из притчи выше

(Мф.;21:33–46)

Послушайте притчу: жил славный хозяин И он насадил виноградник большой, Стеной защитил, башню стражам построил. И цех винодельный устоил он в нем.

Отдав его избранным, сам отлучился... Когда ж урожайное время пришло, Послал своих слуг к виноградарям чтобы Плоды свои зрелые взять у рабов.

Но слуг, виноградари злые схватили И стали глумиться над ними толпой: Одних материли, кого-то избили, А старших камнями убили потом…

Опять он отправил слуг к ним, больше прежних И с ними, как с первыми те обошлись. Послал, наконец к ним любимого сына Промолвив: должны ж устыдится его!

Наследника те запреметив сказали:  –Он сам добровольно к нам в руки идет! Давно меж собой с ним покончить решили, чтоб завладеть всем наследством его...

Схватив вероломно невинное чадо, Из виноградника вывели вон, И потешаясь, как агнца распяли… Не виноградари – дьявольский род!

Итак, заключая рассказ сей печальный, Что же хозяин, когда приидет Сделает с ними - убийцами сына? Ему говорят: сих злодеев убьет,

А виноградник отдаст добрым людям, Кои плоды отдавать будут в срок... Христос отвечал: Вы Писанье не чтили: Главой угла станет, Кто был отвержЁн!

21.04.2018



«Как лишенный естественного света не может идти нужной дорогой; так и неосвещенный лучом Божественных Писаний принужден непрестанно грешить во многом, потому что бродит в глубокой тьме. От незнания Писания – всякое зло. Мы выходим на войну без оружия – и как нам спастись? Легко спастись с Писанием, а без него невозможно. Ныне ваши дети любят песни сатанинские и пляски, подражая поварам, пекарям и танцовщикам, псалма же никто ни одного не знает… Не от природы вещей происходит наше смущение душевное, а от немощи нашего духа… Бурю производят не обстоятельства, но состояние нашего духа» Святитель Иоанн Златоуст (347-407 г.)

ПРИТЧА О РАССЛАБЛЕННОМ (о всех нас)

Настал в Юдее праздник Кущей, Христос пришел в Ерушалайм. К Вифезде, «Овчими» вратами, Целебный пруд чтил ИзраИль.

Вели к купальне пять притворов, В них понабилось тьма больных: Слепых, хромых, иссохших в струпьях, Жаждущих – «трепета воды».

В неё вплывал так Ангел Божий, Целебной делав водный лик, И кто в купель бросался первым, Тот исцелялся в тот же миг.

Там был под сорок лет лежачий, Христос всегда его любил, Зная, что тот живет надеждой, Сказал: - Здоровым хочешь быть?

– О да! Да! Да-а! – больной воскликнул; – Но друга нет, кто б опустил, Держа по возмущенье в воду. А так любой опередит...

Иисус сказал: - Иди, друг милый, Тот встал, постель взял и пошел. А фарисеи вслед шипели: - Грех скарб влачить в Шаббат домой!

Страшась жидов, тот им ответил: - «Кто исцелил, тот - приказал». Они спросили: - «Кто сей будет? Его нам нужно покарать!»

Не знал трус имени Господня, Словом он исцелился вмиг! И был свидетелем плохим, Христос уж скрылся средь мiрских.

Бывшей на месте том в скопленье, Чтоб видеть чудо Вифезды. Ведь собрались на представленье, Одни «поваплены гробы».

В храме потом его приветив, Иисус сказал: – «Ты не греши, Чтоб не стряслось горшей беды». Тут как он бесом завизжит:

– «ИИСУС ХРИСТОС ШАББАТ НЕ ЧТИТ!»

«И стали иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его иудеи» Иоанн (5:1-47)

3.05.2018 - 27.04.2026 Неделя о расслабленных духовно.




(Дея.8, 26–39; Ин. 6, 40–44). Св. Филипп спрашивает каженика: “разумеешь ли, что читаешь?“Тот ответил: “как могу разуметь, если кто не наставит меня?” Как часто испытывают то же читающие слово Божие и отеческие писания! Читаемое не вмещается в голове; ум не может внять тому и обнять то, словно речь идет о чем-то чуждом ему, о предметах из неведомой области. Вот тут и нужен толковник, знакомый с тем, о чем слово. У св. Филиппа был тот же дух, который давал и пророчества, и ему нетрудно было растолковать, что затрудняло каженика. Так и для нас теперь: надо найти человека, который стоял бы на той степени жизни и ведения, какой касается затрудняющее нас писание, и он растолкует то без затруднения, потому что кругозоры духовные у каждой степени свои. Стоящий на низшей степени не все видит, что видит стоящий на высшей, и только может гадать о том. Случись, что невместимое для нас Писание касается предметов высшей степени, а встреченный нами толковник стоит на низшей, то он нам не разъяснит того как следует, а будет все применять к своему кругозору, и дело останется для нас по–прежнему темным. Дивиться надобно, как берутся толковать о предметах Писания люди, совсем чуждые той области, к которой принадлежат те предметы. И выходит у них все не как следует; выситься же своими толкованиями они не забывают. Святитель Феофан Затворник

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби... Остерегайтесь же людей...» (Мф. 10:16-18)

Свет Истины в притче «о званных на брачный пир». (Мф. 22:1–14)

ЕВХАРИСТИЯ – ПАСХА ХРИСТОВА!!!

Подобно Царствие Небесное – Царю, Который брачный пир устроил Сыну, Рабов послал звать званных к пиру, Но не желали те прийти, Царя давно не чли они.

Царь вновь послал других рабов, Сказав: «Просите званных к пиру! В дворце трещат столы от яств, Порадовать хотим любимых!»

Но те вновь зовом не брегли И удалились восвояси: Кто на поля, кто торговать, Кто-то, зевнув, лег снова спать.

А прочие, ярясь от злости, Царских посланников схватив, Толпой безумной бичевали И без суда распяли их.

Прознав про то, Царь в гневе правом Приказ отдал своим войскам: «Убийц всех перебить проклятых И сжечь дотла их стольный град»

После, горюя, молвил слугам: «Напрасно на пир брачный сей Звал нечестивцев этих лютых, Был не в чести у них Христос.

Итак, пойдите на распутья И всех, кого найдете там, На пир зовите без разбора!» Слуги, собравши всех подряд,

Кого нашли среди народов, Всех привели в дворец Царя. В банях отмыли, преодели. Так был заполнен тронный зал.

В него вошедши, Он окинул Всех приглашенных и узрел Средь белоснежные хитоны Того, кто сажи был черней.

На пир обманом он пробрался В смрадном, оборванном тряпье, Вёл непристойно всем мешая И, оттесняя ближних, ел.

Царь говорит ему: — Друг милый, Как ты сюда пройти посмел, Не разделяя нашу радость Ведь тоги брачной не надел?

Набычился в немом укоре Сей нераскаянный гордец, Спьяну икнул, встав, покачнулся И кулаки сжал посильней.

Тотчас сказал Царь верным слугам: — Вяжите крепко вы сего, В тьму внешнюю безумца бросьте, Где слышен плач сквозь хруст зубов!

P.S.

Поэтому все в Церковь званны, Но мало избранных, средь них Средь бесноватых «фарисеев», Чьи души истины чужды.

Метать перед такими жемчуг — Есть поругание святынь! Это как стадо буйных вепрей В чаще лесной кормить с руки.

2017 - 13.04.2026





В основе и во всей ткани греха лежит – самоутверждение. «Все страсти исходят из самоугодия, самости, самолюбия, и на них держатся» (свт. Феофан Затворник). Поэтому грех есть единственная помеха любви, противоборство делу Христову на земле, Его забвению Себя в любви даже до смерти. Между Им и нами – одна преграда: наши страсти» (Преп. Исайя).

«Ложь, ложь, ложь... Ложь - во спасение, ложь - во искупление вины, ложь - достижение цели, ложь - карьера, благополучие, ордена, квартира... Ложь! Вся Россия покрылась ложью, как коростой» Василий Шукшин.

ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК

В сравнение все в мiре познается,
Изводят «бесы» тех, кто Истину взалкал.
Нет нового, чего-то в этом действе,
Ярясь, Мессию - Всецаря, Израиль «не признал».

Вновь перечитывая, ныне позабытых
СлОвянофилов, и их жизненном пути,
В немом укоре, умываешься слезами:
«Почто, таких людей не берегли?!»

Их имена на Божеских скрижалях
Выбиты подвигом - обоженой души.
Во славу Господа в смирение великом,
Они оставили нетленные труды.

Которые спокойно невозможно
Вкушая слушать, как Благую Весть любви.
Кровью облившись, сердце не выносит
Той боли, что с Христом перенесли.

От гордых и надменных каббалистов,
От чернокнижников диавольской хулы,
Пархатых, бесноватых борзописцев,
Кумiров облапошенной толпы.

Которую все эти лжепророки
Ведут во ад, словно панурговых скотов,
Разнуздывая страсти, обрушают
Заблудших, «души мертвые», в снедающий огонь.

Все беды мiра в кризисе духовном.
Дьявольский мрак, что может породить?
Мифы, утопии, химеры каббалистов,
Ересь народоправческих, экономических доктрин.

В которых за неоновым фасадом
Рекламных слоганов - внушенных массам СМИ,
Сокрыто рабство для расхристанных Ивашек
И гибель грабимой в открытую страны.

Чем нация духовно даровитей,
Тем и богаче. Что же видим мы
Без полуправды опостылевших экспеГтов?
Ра$$ея полумертвою на паперти лежит!

Оплёванная мiром, как блудница,
Смердит лукавая, упившаяся лжой,
Маниакально абортируя дар Божий
Под игом сатаны и мафии шшшидов.

Родства с Христом не помнящее племя
Ведут «оне» в геенну, от беды к беде,
Кумiров, гимны, слоганы меняя,
Чтоб вечно жировать у русских на хребте.

Которым Троицей, великое призванье
Дано с Крещения Руси под скипетром царей.
Ведь Истиной Христовой осолить мiр -
Наказан русский христианский человек.

Что на роду написано слОвянском (от Бога СлОво),
Отцом народов - Вседержителем Творцом,
Стерто за век косматой вражьей дланью,
Лукавых велиаровых жлобов.

Правит, чрез СМИ и золото Израиль,
Мiр погрузил во тьму, источники сокрыв
Живой воды, святой Христовой Правды,
Отдемокраченных толкая в ад - Армагеддон войны.

Антихристы - все те, кто Богом Сына
Не признают и в капищах хулит,
Кто может обниматься с хабадшистом
Богопроклятым, лишь глупец иль криптожид.

Что общего меж кривдою и правдой,
Магометянами, буддистами,.. рабами сатаны,
И чадами - Отца и Сына и Святаго Духа,
В Церкви собравших лишь помазанных своих?

Лежит смертельный грех на «красных патриархах»,
И волчьей стае их ерархов голубых,
Которые сто лет назад предали
На убиенье светоч Императорской Руси.

Князя Жевахова читая, поражаюсь
Неблагодарности и подлости «святых»,
Тихонов, Сергиев и прочих синодалов,
Царя продавших ради собственных гордынь.

Присягой  керенским временщикам пархатым
Связали руки русских с воинством они.
Царя, еще живого, грязью поливали,
К Голгофе, как Христа, Его Величество вели

На муки крестные, с амвонов проклиная,
Строй самобытный - Монархической Руси,
Которая победу над Германцем
Завоевала непременно к лету, но увы…

Знал Пушкин ересь демократии лукавой,
Идею подал Гоголю в комедии раскрыть
В профаны посвещенье в бесподобном «Ревизоре».
Тему Сергей Павлинов всесторонне осветил.

Избранник знал, как Данте, значимость монархов.
Жаль, что немногое успел сказать он по сему,
В своем пророческом полете христианском,
Прерванном пулей обмасоненой руки.

В беседах с Гоголем, Америку склоняя,
Глаголит Пушкин сквозь века,до сей поры:
«Культ Демократии безбожный, души развевает
В толпе безумцев до яичной скорлупы!»

Вглядись, что принесла безбожная «Свобода»:
Равенство, братство и богатство может быть?
Иль беды, слезы, горе войн народам,
И мерзость запустения Руси.

Не благоденствие несет Геката (Свобода) мiру,
Свергнув монархов по указке сатаны,
А горшее - финансовое рабство,
В лапах первосвященников, Иуд и Шейлоков сквалыг.

Века мытарился озлобленный Израиль
По мiру, клятый за распятие Христа,
Кровь Сына Божия, лежит на всем народе -
«Злых виноградарей», исчадий дьявола.

Реванш в двух войнах мiровых приуготовив,
К гоям отмщением негаснущим горя,
«Гробы повапленные» бойни развязали
Для возрождения в пупе земном - Израиля.

Культ люциферу долларом проторен.
Нет Правды Божьей в конституциях пустых.
«Право» - дар Божий абортировать законно
Детоубийкам для чего дано? Ответьте подлецы!

В самоубийстве этом вырождаются народы,
Образованщиной всеобщей приучив
В школах зубрить дарвинистичные помои,
Про Книгу книг и думать запретив.

Такое «просвещение» смертельно
По Истине Христовой для души.
Свет Божий помрачая в сердцах детских,
Чего добились вы, боявшись осветить

В лучах Евангельской, Священной Божьей Правды
Язвы смердящие и гнойники толпы,
Строящей ад народоправческий вне Церкви,
На крОви абортажной и грехах своих.

Хочу поздравить: наконец таки свершилось!
Признал до Трампа, втихаря, аж год назад,
Еврей по матери, кумiр толпы плешивый,
Официально стольный град Ерушалайм.

Про эту новость СМИ нам не кричали,
Он «подвиг» этот первым в мiре совершил.
Лявров пархатый, кровопийцам бесноватым,
Как дань принес весть эту, кто просил?

Рубикон пройден! Как из рога изобилья,
Польется серный дождь с невзгодами на нас,
Рожден Антихрист, вскоре храм воздвигнут
Ему на том фундаменте, что Ирод основал.

Который даже римские когорты
Разрушить не смогли, и срыв Ерусалим
С лица земли имперской волей Тита,
До Страшного Суда он простоит.

Все это Духом в Благовестии открыто
Возлюбленным Христом учеником,
Пророком Иоанном Богословом,
Еще Апостолом любви зовут его.

Я и не чаю, что меня кто-то услышит,
Скорей за сумасшедшего сочтут.
Ничто не ново в этом падшем мiре,
Аз православный, поклоняюсь лишь Христу.

Молю Его, слезами умываясь:
- Царю царей, Спаситель, отжени
Из сердца моего больного стражды,
Помилуй грешного, как Раха помяни -

Разбойника заблудшего во Царстве
И верных Церкви всех детей Твоих,
Которых знаешь, помяни так же отпавших
От веры истинной, надежды и любви.

Я недостоин милости Твоея,
Приемлю по делам, что заслужил,
В юдоли промотав свои таланты
И до свиных рожков дойдя,

Как младший блудный сын,
Что в притче страшной был Тобой бичеван,
Я испытал весь скотский пафос бытия,
Направь мои стези к отеческому Дому;

Даруй духовных сил в смирении принять
Все то, что мне тернистый путь готовит.
Мiром прельстясь, я осквернил телесный храм,
Изъязвлен весь несметными грехами...

Как груз чудовищный, они гнетут меня,
Терзают совесть, волю подавляют,
В рубище смрадном нераскаянной души
На брачный пир не смею показаться.

Помилуй, Господи, и милость окажи,
Я не достоин сыном называться.
Прими в число наемников Своих
В трудах аскезы стану упражняться.

Трепещет плоть, страшась, яко осины лист,
Пред осознанием Величия Твоея,
Излитой мiру нескончаемой любви,
За грех которого Ты на Кресте распялся.

Избавь меня от обуяющих страстей,
Затепли огнь в душе рожденьем свыше.
Дух обнови, как в детстве, опьяни,
Радостью сердце, чтоб молитвенно запело:

Оно симфонию любви - Давидову Псалтырь.
Путь освещая, может, и другим
Прозреть она поможет, слово верно
Вложи в уста мои, чтоб посрамить

В брани духовной полчища отребья,
Подай змеиной мудрости, горлиной простоты,
Чтобы, познав себя, порок смог победить,
В грехах раскаявшись, не видя в ближних их.

Даруй Священного Писанья разуменье,
В простых словах, чтоб смог я донести
Жемчуг сокровищниц Твоих священных
В богатстве красок погибающей Руси.

Новоначальным братьям, словно воздух,
Пища агап любви целительных нужна,
Которая души иссохшие питает
И единяет верных в братство соборян.

Дерзаю петь во Славу Твою песнь,
Служить, мзду не желая получить.
На что сгодится, может, духом нищий -
Тебе решать: «Путь, Истина и Жизнь».

Меня всегда не трогало богатство,
Оплеван буду, знаю я, толпой.
Лепту последнюю в длани своей сжимаю,
Нет больше ничего я жертвую собой!

Прими меня всего и без остатка,
Пусть я сгорю в пылающем огне.
Спаситель всякого творенья, не отрини,
Вопль гибнущего грешника к Тебе!

На волю Троицы я жалкий уповаю,
Устрой, как хочешь, жизнь, промысли обо мне.
Пошли людей братолюбивых, нетщеславных,
Идти к Голгофе с ближними ладней.

Долготерпел меня на этом белом свете
Ты для чего-то, столько много лет.
Благодарю за все, что чудом жив остался
И сердцем несовсем окаменел,

Что чувствовать оно еще способно
Боль страждущих и плачет в тишине
Ночной порою, и писать способно
Вирши убогие пером ушедших вех.

Ну а на что еще, скажи, годятся,
Кто от соблазнов мiра отрезвел?
Кому претит плыть по теченью миллиардов,
Ад наполняющих, любовь Твою презрев?

Подобное подобным познается,
Троица в войско созывает соборян.
Вне Церкви нет спасенья от геенны,
Очнитесь, русские, Антихрист при дверях! Аминь

2019 г.

Любовь есть забвение себя для другого. «Христос весь есть не для себя» (свт. Феофан Затворник). Он для людей «забыл себя» – смирил Себя даже до смерти. Грех, наоборот, есть «незабвение» себя, память о себе вместо памяти Божией: самолюбие, самомнение, самоуслаждение.

Чем незаметнее зло, тем оно страшнее. Дьявол не держит над головой неоновую вывеску «дьявол». Mel Gibson

«Грех в Церкви — это всегда грех (Иуд) против Церкви, а не грех Церкви». прот. Валентин Свенцицкий

Да, только теперь я понял наверняка, что Истина в святой детской простоте и искренности. Каждое Слово Любви, это Истина в детской простоте, именно таковых и есть Царствие небесное. Любой старик оставшийся ребёнком легко воспринимает истину Христа, ребёнок ставший стариком никогда.

И только таким открыто понимание истин Евангелия, и что же вы взрослые делаете лишая детские сердца этого Света Божия, Так вы делаете своих детей бесноватыми с детства, как в притче о бесноватым юноше. Господи помилуй!

Он только сегодня мне грешному открыл, что бичевали и распинали не мужа, а ребенка! Господи, какой же это ужас! Эта истина наигорчайшая правда, но истина всегда как горька, так и прекрасна.

Во Истину, все познается в сравнение противоположности добра и зла, но что я о таких старых вещах говорю... Токма одержимые глупцы века сего, ищут Истину в пустых спорах и в дрянном суррогате вина.


«НЕ ДАВАЙТЕ СВЯТЫНИ ПСАМ...»

Продолжая излагать понятия Нагорной проповеди, Иисус Христос сказал: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф.7:6). Как нужно понимать эти слова?

Разбираемые слова Спасителя тесно связаны с предыдущим местом Евангелия, в котором говорится о том, что осуждать поступки ближнего и учить, как избавиться от грехов может только тот человек, который сам безгрешен. То есть человек, который вынул из своего глаза бревно и может быть достойным сыном Отца Небесного. Вот такой человек, который исправился сам, может исправлять других людей, то есть вынимать из их глаза сучок.

Однако даже таких людей Иисус Христос предостерегает, говоря о том, что и они не могут вразумлять любого грешника. Иисус Христос в разбираемых словах говорит о том, что не все грешники готовы к исправлению, не все в состоянии воспринять истины Божественной мудрости. Не все способны понять благие намерения человека, желающего наставить их на путь истинный и оценить сострадание, милосердие и любовь человека, желающего их просветить, вразумить и наставить. Есть такие грешники, которые не желают освобождаться от своих грехов. Они так погрязли в духовной грязи, так привыкли к окружающему их мраку, что им приятен стал грех и порок. У таких людей из за постоянного общения с пороком изменился характер. В результате чего им стало приятно зло. Они цепляются за грех и не желают расставаться с ним. Всякий луч света и мудрости, озаряющий их темное царство греха, они встречают враждебно и раздражительно. Эти люди одержимы духами зла, которые и защищают неприкосновенность темного царства их душ и реагируют с озлоблением и ожесточенностью на всякую попытку просветить разум заблудших людей.

Таких людей, закореневших в грехе и испорченных духом зла, Спаситель советует не трогать. Потому что в ответ на попытку ознакомить их с истиной, они могут проявить пренебрежение к Евангелию или насмехаться над ним. В разбираемом отрывке под словом «святыня» подразумевается Евангелие и Божественные истины. Под жемчугом подразумеваются порывы души и чистые желания просветить умы людей светом истины. Жемчугом также называются истинные знания, Божественная мудрость, преподносимая просветителем.

В древнеславянском переводе написано вместо жемчуга бисер. Однако в древнегреческом указан жемчуг, перлы. Именно слово «жемчуг» и надо брать при толковании, так как жемчуг похож на зерно или желуди, которые охотно едят свиньи, предпочитая пищу, драгоценностям в виде жемчуга. А применительно к людям это означает выбор низменного, мирского вместо возвышенного и божественного. Под свиньями и псами подразумеваются закоренелые грешники, одержимые злыми духами, которые мешают этим людям избавиться от грехов, а заставляют с озлоблением и ненавистью реагировать на просветителей. Эта злоба и ненависть и выражается в том, что закоренелые грешники попрут (то есть растопчут) святыню (то есть знания) ногами и своими грязными словами будут насмехаться и издеваться над истинами и понятиями Святого учения. А затем в безумстве своей злобы могут причинить вред и просветителям. Поэтому трогать таких людей не нужно так как они ещё не созрели к восприятию учения Христова. Проповедники слова Божьего не принесут пользы таким людям.

Заблудшие люди, закостенелые грешники не поймут слова истины и отнесутся к ним как свиньи, которые накидываются на брошенный им жемчуг, который напоминает им по виду зёрна. После того как эти грешники поймут, что обращенные к ним слова просвещения не могут удовлетворить их похотливых желаний, то с жемчугом Божественных истин поступят как свиньи, которые, поняв, что жемчужины, брошенные им, зерном не являются и их нельзя съесть, затопчут жемчуг ногами. А на тех, кто преподнес им жемчуг знаний, могут броситься чтобы растерзать как свирепые псы, которым не дали вкусной похлебки, удовлетворяющей их животные инстинкты.

Самых закоренелых грешников перед просвещением, нужно освободить от духов зла, которыми эти люди одержимы. А изгнание духов должен производить не рядовой просветитель, а духовно чистый человек – святой. Поэтому обычный просветитель, не способный изгнать злых духов из закоренелых грешников, не должен их трогать и не преподносить им жемчуг чистых знаний, то есть не давать святыни псам, потому что сперва закоренелого грешника нужно освободить от духов зла, затмевающих его разум, а затем наполнить этот разум истинными знаниями. Как видим для закоренелых грешников нужен не обычный, а особый просветитель.

Между этим стихом и предыдущими стихами 7-й главы существует взаимосвязь. В первых пяти стихах осуждается чрезмерная суровость по отношению к брату. А в разбираемых словах описан случай, слишком большого неразумного снисхождения, выраженный в давании святыни недостойным. В эти две крайности не должны впадать последователи Иисуса Христа. В первом случае, потому что не должны быть судьями своих братьев. Во втором случае, потому чтобы не расточать святыни свиньям и псам, то есть недостойным людям, которые не способны воспринять и оценить святыню.

Образ, связанный с псами Спаситель, Иисус Христос, взял из жизни древних евреев. В древнееврейских городах стаями жили собаки (псы), которые чаще всего по ночам рыскали в поисках пищи. Согласно укладу жизни древних евреев, объедки пищи выбрасывались на улицы. И стаи псов, бродивших по улицам, поедали эти объедки. Как видим, Спаситель использовал очень яркий и выразительный образ грязной стаи бездомных собак, которые чаще всего с заходом солнца выходили на улицы и грызлись между собой из за отбросов, фыркая и ворча. Этот колоритный образ, для наглядности взятый из повседневной жизни евреев, Спаситель переносит на людей, подобных бездомным псам, которые не способны воспринимать святые истины, а жаждут только копаться в объедках и нечистотах, потому что их не интересует ничего, кроме бытовых, обыденных потребностей.

Но несмотря на это, Иисус Христос никогда не оставлял человека, как бы низко он не пал, если этот человек готов принять драгоценный жемчуг Святого учения. Для многих мытарей и грешников слова Спасителя стали началом духовного перерождения и новой жизни. Например Мария Магдалина, из которой Иисус Христос изгнал семь бесов, была настолько предана Спасителю, что последней покинула Его гроб и первой увидела Его светлое Воскресение. Под влиянием Божественных истин учения Христова Савл из Тарса, который был одним из агрессивных гонителей христиан, стал Апостолом Павлом, преданнейшим приверженцем Иисуса Христа и активным распространителем Его учения. Поэтому под ненавистью, озлоблением и раздражением грешника, под слоем грехов и пороков в таком человеке скрыта душа, которая может жаждать спасения и которую Благодать слова Божьего может спасти, наставив её на путь истинный. И эта душа постепенно избавляясь от грехов, может совершить много славных дел во имя Христово. Но, по представлениям христианства, знания и разъяснения Божественных истин нужно давать только тем людям, которые об этом просят. «Просите, и дано будет вам» (Матф.7:7). Их просьба и говорит о том, что они созрели для восприятия Божественного учения.




«Порядочность и честность - слишком дорогие подарки, и не стоит их ждать от дешёвых людей». Вуди Ален

ЧЕСТНОСТЬ И ИСКРЕННОСТЬ В ЛЮДЯХ СПАСЛИ БЫ МIР!

Управление Россiей, как управление собой, –  самодержавно! Делать с любовью об руку все возможное в повседневной жизни наилучшим образом, даже если это мелочь, – так можно достичь честности. Честность становится явной, будучи явной, она становится выдающейся и так влияет на других. Затрагивая других, она меняет их; изменяясь, они преображаются. Это единственное, что может пробудить искренность, которая в любви к Богу и ближним преобразит все! Все изменится, если делать все возможное шаг за шагом... Мiр изменится!

Истина кроется в опьянение, которое способно пробуждать на некоторое время духопроводность - искренность в людях. Вообще, такие мелочи жизни: как открытость, простота, искренность, честность, любовное и бережное отношение, нежность, почти полностью выветрились грехом из повседневного обихода. Увы и ах, этим «мелочам жизни», перестали уделять пристальное и существенное внимание, в якобы прогрессивных, а по сути, повсеместно зараженных духовной чумой - лукавства, деградирующих, одураченно-отдемокраченных «обществах» превращенных от недостатка христианской взаимной любви в дезорганизованные толпы одерживых эгалитарных самодовольностей.

Которые в сумраках священного, в религиозном «народоправческом» угаре подменившем собою христианство повсеместно и шизофренической расщепленности на атомы, в погоне за эфемерными благами, окончательно потеряли религиозно-нравственные ориентиры: национальное самосознание, искренность и честь, как и остатки всякого политического чутья и здравого смысла. Ибо, помрачившись рассудком вне света Истины - Христа, доведены безбожием до «свиных рожков» и скотского существования, дойдя до того, что и выеденного яйца не стоят в очах Господних. Так как все простится человекам, кроме атеистической хулы на небо, что и есть по истине первый признак беснования,

Так вот, мы напрочь позабыли, что единственно верный, установленный Творцом — Царем царей — принцип управления государством монархичен, иерархичен и сословен. Он аналогичен управлению здравомыслящим человеком самим собой и возглавляемой им семьей (самодержавно) и в основном заключен в честности, которая теперь обесценилась донельзя. И для расхристанных: «свободой, равенством и братством», глупых, бесчестных, пролганных, демократизированных толп (в нашем случае Ивашек и Матрен не помнящих родства) и ломаного гроша не стоит!

Эти некогда великие народы, превращенные «кукловодами» за последние сто лет в обезумевшие массы болванчиков, возомнив себя «коллективным правителем, яко боги», посредством типовых демократических революций, свергнувших почти повсеместно царствовавших богопомазанников — самодержавно представляющих пред Лицем Святой Царствующей Троицы честь и славу этих народов, обесчещены, порабощены и управляются закулисно со стороны в интересах, тоже надо отметить, сугубо монархичного центра, приуготовляющего планомерно, шаг за шагом, двадцать веков кряду, по горло в крови этих обезглавленных народов, пути к воцарению всемiрного владыки, царя иудейской крови, — Антихриста.

Поэтому, освежая и обеляя этот высокий, богоустановленный принцип в умах избранных, хочется отметить, что только искренним и любовным стремлением сделать все возможное для восстановления оного принципа (в себе, семье, обществе) наилучшим образом, даже в самом незначительном деле, достигается добродетель – правдивость. Честность во всем, вплоть до мелочей, преображая душевный состав посредством подвижнического служения, рождает целомудрие, смиренномудрие и становится явной чертой характера.

Будучи явной, она становится исключительной и притягательной силой, покоряющей сердца даже бесчеловечных. Смиренно касаясь других людей, она меняет их; изменяясь духовно, они преображаются. Это единственное качество, способное пробудить искренность и человеколюбие, которые через внутреннее духовное делание преображают и все внешнее, принося в жизнь личную, семейную и общественную неисчислимые благие плоды сторицею во время свое. Все изменится, если делать ради этого все возможное, шаг за шагом. Мир изменится!

Ибо смирившаяся до полнейшего умаления, поношения и распятия Божественная Истина победила смерть и князя мира сего (сатану), сломав вервия (петли) ада, вывела к райским кущам ветхозаветных праведников, Воскресла и указала всему падшему человечеству спасительный Путь в Жизнь вечную! И первой ввела в рай, распятого одесную от Спасителя, благоразумного разбойника (повстанца) святого Раха (Гестаса)!

И кроется в Священном Писании, которое, просвещая Словом, спасает Народ Божий и всецело принадлежит Святой Соборной и Апостольской Церкви, а побежденная Христом, гордая, нахрапистая, лукавая, хотящая вновь господствовать над миром ложь принадлежит сынам противления и всецело содержится в эпическом документе, на 99% приведенном ими в смерть, под названием «Протоколы Сионских Мудрецов»!

Дорогие мои, зарубите себе и запомните покрепче, что истина познается не в споре, а в сравнении. Еще непобежденный Суворов призывал: «Никогда не презирайте вашего неприятеля, каков бы он ни был, и хорошо узнавайте его оружие, его образ действовать и сражаться. Знайте, в чем его сила и в чем слабость врага».

Авторство выражения «в споре рождается истина» слепо приписывается незабвенному Сократу. На самом деле он никогда не призывал людей к различным спорам, а наоборот, советовал им учиться молча, использовать противоречия спорящих оппонентов и, заключая, уточнял: «что когда слово не бьет, то и палка не поможет». Тем самым он противопоставлял «спору глупцов» дружеский диалог мудрецов, не считающих себя умнее или выше друг друга. А много ль найдешь таковых? Именно в таком диалоге, по его мнению, единственно и был бы возможен поиск истины. Прояснив окончательно для себя этот вопрос, невольно задаешься новым: «Кто мы?» Эту часть размышлений хочу подытожить еще одним, позабытым ныне, светлым назиданием Сократа: «Без искренней дружбы общение между людьми не имеет никакой ценности».

Управление государством — как управление собой! Делать все возможное, даже если это мелочь. Так можно достичь честности. Честность становится явной, будучи явной, она становится выдающейся, и так она влияет на других. Затрагивая других, она меняет их. Изменяясь, они преображаются. Это единственное, что может пробудить исконность, которая преобразит все! Все изменится, если делать все возможное шаг за шагом. Мир изменится! Познайте истину, и истина сделает вас бессмертными и свободными! Аминь

13.11.2017