казнь ведьмы

Блестят слезинки на глазах,
Как в храме плачут свечи,
Так плачут ведьмы на кострах,
Когда огонь по плечи.

Толпа стоит, народ кругом,
Для боли нет пространства,
У ведьмы обыскали дом —
Седины всё богатство.

Толпа монахов и зевак,
Спасается от скуки.
Глядят, любуются за так,
Как корчат ведьму муки.

Анализ стихотворения
1. Тема - жестокость толпы и несправедливость преследования «инаковости».
Идея: осуждение слепого фанатизма и равнодушия общества. Автор показывает, что за ярлыком «ведьма» может скрываться беззащитная пожилая женщина («седины всё богатство»).
Ключевой мотив: противопоставление духовной чистоты (слезинки как свечи) и человеческой жестокости.
2. Настроение
Стихотворение создаёт тягостное, гнетущее впечатление. Оно вызывает:
сострадание к жертве; осуждение толпы; чувство несправедливости происходящего.
Тон резкий, обличительный — в отличие от более созерцательных и ностальгических текстов Самойлова.
3. Образы
Слезинки и свечи — параллель между священным плачем в храме и страданиями ведьмы. Это возвышает жертву, придаёт ей ореол мученицы.
Огонь по плечи — момент кульминации, физическая и духовная боль.
Толпа — собирательный образ равнодушного, жестокого общества. Делится на «монахов» (носителей догмы) и «зевак» (любопытствующих).
Седины — символ возраста, мудрости, беззащитности. Подчёркивает абсурдность и жестокость обвинения.
Обыскали дом — деталь, усиливающая ощущение унижения: у жертвы ничего нет, кроме седин.
4. Художественные средства

Сравнение: «Как в храме плачут свечи / Так плачут ведьмы на кострах» — ключевой приём, задающий тон всему тексту.
Эпитеты: отсутствуют нарочито — язык нарочито прост, чтобы усилить документальность, прямоту высказывания.
Антитеза: духовная чистота (слезы, свечи) vs жестокость толпы; старость и бедность жертвы vs агрессивное любопытство обвинителей.
Аллитерации: звуки «с», «з», «ч» («слезинки», «свечи», «кострах») создают эффект шёпота, всхлипывания.
Инверсия: «У ведьмы обыскали дом» — подчёркивает факт насилия, делает фразу более весомой.
Лексический повтор: «толпа» повторяется дважды — акцентирует внимание на массовости и обезличенности зла.
Ирония: «спасается от скуки» — разоблачает истинную мотивацию толпы: не борьба со злом, а развлечение.

5. Композиция
1;я строфа: образный зачин — сравнение слёз ведьмы со слезами свечей. Задаётся высокий духовный регистр.
2;я строфа: конкретизация ситуации — толпа, обыск, нищета жертвы. Контраст между ожидаемым «колдовским богатством» и реальностью («седины»).
3;я строфа: разоблачение мотивов толпы. Финал жёсткий, без надежды — люди «любуются» муками.

Размер: четырёхстопный ямб — строгий, чеканный ритм, напоминающий шаги или удары сердца.
Рифмовка: перекрёстная (АВАВ), точные рифмы («глазах — кострах», «кругом — богатство» и т.;д.) усиливают ощущение неизбежности, фатальности.
Звукопись: сочетание шипящих («щ», «ш») и свистящих («с», «з») создаёт тревожный звуковой фон.
Вывод
Стихотворение Самойлова — редкий для его лирики пример гражданской, обличительной поэзии. В нём:
нет привычной ностальгии или светлой грусти; есть прямое осуждение зла;
используется минимализм средств для достижения максимального эффекта;
образ ведьмы деромантизирован — это не мистическая колдунья, а старая женщина, ставшая жертвой предрассудков.

Произведение заставляет задуматься о механизмах коллективного насилия и цене ярлыков. Оно показывает другую грань таланта Самойлова — способность говорить не только о любви и памяти, но и о социальной несправедливости с той же искренностью и силой.