Человек - храм Божий!

Представление о человеке как храме Божием в христианском богословии связано с идеей, что человеческая природа создана для особого, глубокого общения с Богом. Это означает, что человек по своей сути — место, где может обитать Божественная благодать, а его жизнь должна быть направлена на уподобление Богу и единение с Ним.

Божественное предназначение человека
Преподобный Иустин (Попович) писал, что Божественное предназначение человеческого существа — чтобы Бог его наполнил, чтобы Бог стал его содержанием, чтобы Бог жил в нём, как в храме Своём, доме Своём, теле Своём. Человеческая природа во всём совершенстве исполнила это своё предназначение в Личности Богочеловека Христа. В Лице Христа человек совершенно наполнился Богом и воистину был храмом Божиим, в котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).

Христиане также суть храмы Божии, в которых живёт Дух Божий, то есть Святой Дух. Жизнь христианина — это непрестанное богослужение, где каждая мысль, каждое дело участвует в Божественном богослужении, которое совершается на престоле его сердца.

Обожение как цель человеческой жизни
Учение об обожении (;;;;;;;;;;, ;;;;;;) в святоотеческой традиции обозначает преображение человеческой природы под воздействием Божественной благодати. В результате человек постепенно уподобляется Богу, становясь «богом по благодати».

Обожение происходит благодаря двум Божественным дарам:

Создание человека по образу Божию (Быт. 1:26–27), в результате чего каждый человек имеет внутреннее ведение о Боге, естественное стремление к Нему и возможность вступить в общение с Ним.
Воплощение Сына Божия, соединившего в Себе Божество и человечество и даровавшего возможность единения с Богом каждому из людей.
Путь обожения начинается в земной жизни человека, но продолжится и осуществится в полной мере в будущем вечном Царстве Христовом.

Человек после грехопадения
Грехопадение Адама и Евы привело к искажению образа Божия в человеке и разрыву благодатной связи с Богом. В результате:

дух, разорвав свою связь с Богом, попадает в зависимость от души;
душа порабощается телом, что становится источником страстей;
тело оказывается в зависимости от внешнего мира и порабощается вещественным началом.
Однако в Таинстве Крещения человек омывается от скверны первородного греха и личных грехов. Вступая в Церковь, он приобщается ко Христу и благодатным Божественным средствам, необходимым для спасения. Приобщаясь к Божественной благодати, христианин становится местом особого Божьего присутствия — становится храмом Божиим.

Как человек становится храмом Божиим
Для этого необходимо:

Жить святым богослужением, молитвой. Это наиболее естественные отношения человека с Богом. Молитва всегда несёт с собой добродетели: любовь, надежду, пост, смирение, милостыню и другие.
Участвовать в Таинствах Церкви. В них человек обретает Дары Духа Святого и обещанное Христом единение с Ним.
Стремиться к любви к Богу и к людям. Это главное условие обожения. Важнейшие средства — молитва, таинства Церкви, благоговейное познание и старательное исполнение воли Божией.
Бороться с грехом. Стремление следовать воле Божией и борьба с грехом — духовное призвание каждого христианина.
Преподобный Исаак Сирин учил, что человек был создан как храм Божий, и пять даров его бытия — это жизнь, чувственное восприятие, разум, свободная воля и власть.

Вывод
Идея человека как храма Божия подчёркивает его высочайшее достоинство и призвание к духовному совершенству. Человеческая природа, несмотря на последствия грехопадения, сохраняет потенциал для преображения и единения с Богом через благодать. Реализация этого призвания требует активного участия человека в молитве, Таинствах Церкви и борьбе с грехом, что ведёт к обожению — причастию к Божественной жизни.