Девушке в метро

Зимним утром хмурым
Между стен гранитных
Встретил иву меди:
Ветвь той ивы тянет 
Струны лиры сердца;
Тронув нити мерно
Вздрагивают пальцы
В красных рукавах.   

Днём холодным видел
Деву в платье сером:
Плат на шее белый,
Пламя в волосах.   

Локон — луч от солнца,
Луны дома думы   
Ясной ивы яшмы 
Яркий  скроет скромной.
Уст улыбка — искра,
Вспыхнув, тает в хладе;
Девы шаг колышет
Шеи ноши шёлк.

Днём холодным видел
Деву в платье сером:
Плат на шее белый,
Пламя в волосах.

Зимним утром хмурым
Между стен гранитных
Рдеет ива меди,
Вдаль ступая плавно,
Шёлка пляшет пламя;
Шаг свой дева длила,
По ступеням хладным,
По камням крутым.




Стихотворение подражает скандинавским скальдическим размерам, и содержит отсылки на символогию восточной поэзии.

Кеннинг — разновидность метафоры, когда объект называется через два и более существительных (либо существительное+прилагательное), имеющих отношение к этому объекту.
Ключи:
1. Ива меди — девушка с рыжими волосами. Для скальдической поэзии характерно называние людей через породы деревьев, например "липа льна" - женщина, "ясень битвы" - мужчина. Также женщин традиционно обозначали через название камней или ценных металлов. В данном случае это нюгервинг (новый, авторский кеннинг, ранее не представленный в традиции) на основе слияния традиционных кеннингов.
2.Ветвь ивы — кеннинг руки девушки.
3.Струны лиры сердца — твикент (кеннинг из трех частей), где лира сердца — душа, струны души — поэзия.
4. Нити — хейти ("имя", "название", поэтическое описательное наименование) "струн души", упомянутых выше.
5.   Мерно — попытка "затемнения стиха", встречающегося в скальдической поэзии. «Мерно» относится и к касанию струн и вздрагиванию пальцев.
6. Красные рукава — противопоставление «зеленым рукавам» из одноименной песни XVI века, своего рода оммаж
7. Лу;ны дома думы — твикент, где вторая часть «дом думы» — значащая лоб, — является нюгервингом, и в общем получаются «луны лба» — глаза.
8. Ива яшмы — та же девушка, что в первой строфе была ивой меди. В данном случае кеннинг отсылает еще и к хэйянским мотивам, где ива символ весны и пробуждения, но и символ печали, также это дерево связано с образом человека. Яшма же является классической метафорой в поэзии хэйян и олицетворяет чистоту и добродетель, а также красоту. В данном случае форма и суть строк передают внутреннее через внешнее.
9. Яркий — хейти луча, то есть локона
10. Скромная — хейти девушки
11. Шеи ноши шёлк — нюгервинг твикент, где «ноша шеи» — голова, а «шелк головы» — волосы