12 анафематизмов неожидовских и пр. ересей

«Кто не любит Господа Иисуса Христа, — анафема, маран-афа» (1 Кор 16:22). Фраза «маран-афа» (арам. «Господь близко») указывает на будущее пришествие Христа, Который окончательно решит участь грешника.

12 АНАФЕМАТИЗМОВ, ВОЗГЛАШАВШИХСЯ ВПЛОТЬ ДО 1917 ГОДА В ДЕНЬ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ.

1. Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен и вся в нем без Промысла Божия и по случаю бывает: анафема.

2. Глаголющим Бога не быти Дух, но плоть; или не быти Его Праведна, Милосерда, Премудра, Всеведуща и подобная хуления произносящим: анафема.

3. Дерзающим глаголати, яко Сын Божий не Единосущный и не Равночестный Отцу, такожде и Дух Святый, и исповедающим Отца и Сына, и Святого Духа не Единого быти Бога: анафема.

4. Безумне глаголющим, яко не нужно быти ко спасению нашему и ко очищению грехов пришествие в мир Сына Божия во плоти, и Его вольное страдание, смерть и воскресение: анафема.

5. Неприемлющим благодати искупления Евангелием проповеданного, яко единственного нашего ко оправданию пред Богом средства: анафема.

6. Дерзающим глаголати, яко Пречистая Дева Мария не бысть прежде рождества, в рождестве и по рождестве Дева: анафема.

7. Не верующим, яко Дух Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет их на всякую истину: анафема.

8. Отмещущим бессмертие души, кончину века, Суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение: анафема.

9. Отмещущим вся Таинства святая, Церковью Христовою содержимая: анафема.

10. Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема.

11. Помышляющим, яко православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению и при помазании на царство дарования Духа Святаго к прохождению великого сего звания на них не изливаются; и тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема.

12. Ругающим и хулящим святыя иконы, ихже Святая Церковь к воспоминанию дел Божиих и угодников Его, ради возбуждения взирающих на оныя ко благочестию, и ко оных подражанию приемлет, и глаголющим оныя быти идолы: анафема.



АНАФЕМА В ДЕНЬ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ

Провозглашается не в отношении конкретных людей, а в отношении определённых еретических учений и поступков, которые противоречат догматам Церкви. Это не проклятие отдельных лиц, а констатация отлучения от Церкви тех, кто сознательно отвергает её учение.

Торжество Православия — праздник, установленный в IX веке в Византии после победы над ересью иконоборчества. В первое воскресенье Великого поста совершается особый богослужебный чин, который включает анафематизмы — формулы отлучения от Церкви.

Анафема — это отлучение от Церкви, лишение права участвовать в её жизни и таинствах, констатация разрыва духовной связи между человеком и церковной общиной. Отлучённый не может участвовать в общей молитве, причащаться, подавать записки и т. д.. При этом церковное отлучение не означает полной безнадёжности в духовном отношении: до самой смерти у отлучённого остаётся шанс на покаяние, и Церковь может снять отлучение.

В чине Торжества Православия анафема провозглашается в отношении тех, кто:

отрицает бытие Божье;
утверждает, что мир существует сам по себе, а всё происходящее в нём зависит не от Божественного Промысла, а от игры случая;
искажает учение о Божественных свойствах (например, отвергает духовность Бога, Его милосердие, праведность, премудрость, всемогущество и пр.);
отрицает единосущие и равночестность Божественных Лиц (Отца, Сына и Святого Духа);
отрицает единство и нераздельность Божеских Ипостасей;
отрицает, что Пришествие в мир Сына Божьего, Его страдания, смерть и Воскресение были необходимы для спасения человека;
отвергает учение Церкви о приснодевстве Божьей Матери;
отрицает богодухновенность апостольской проповеди;
отрицает бессмертие человеческой души, кончину мира, Суд Божий, вечное блаженство праведников и муки нераскаянных грешников;
отвергает действенность Таинств Церкви;
отвергает авторитет и достоинство признанных Церковью Соборов;
отрицает авторитет и достоинство Священного Предания;
отвергает действие Промысла Божьего при возведении православных государей на царство и излияние даров Святого Духа при помазании на царство;
отвергает необходимость почитания святых православных икон.
В древних анафематизмах часто упоминались не конкретные имена, а «иже с ними» — те, кто следует за основателем ереси и сохраняет с ним духовное общение. В настоящее время чин Торжества Православия совершается не во всех храмах, а провозглашение анафематизмов часто опускается.