Что нужно для мышления?

Понять почему большинство людей по  настоящему не мыслят не так уж и сложно, конечно при ясном видении того, что мышление берётся отнюдь не из головы. Когда человечество расстанется с этой фикцией, тогда и только тогда, хотя неизвестно когда это произойдет, оно получит шанс увидеть реально - что требуется для мышления, если это не просто голова.

А для мышления требуется немало. И это не ординарный перечень того или сего, но очень базовые, глубинные, корневые вещи. И здесь можно выделить три аспекта.

Во-первых, любому мышлению требуется "тело", в котором оно будет мыслить, и более того - которым оно и будет мыслить. Ибо мыслят всегда в определённом " теле" ( и в его натуральном, и в его символическом значении) и мыслят всегда этим "телом". То есть, в нём и через него. И если в наличие не имеется никакого тела, то в наличие не имеется и никакого мышления. И если какое-нибудь уже состоявшееся мышление по какой либо причине теряет своё " тело", оно ищет новое.
И не следует здесь тело понимать только как грубую плоть, нет, это может быть и символическое "тело" культуры, и "тело" каких то временных отношений, и "тело" ( реальное основание) общения, дружбы, любви.
"Тело" - некая реальность в которой и через которую все происходит.

Далее, во-вторых, для мышления нужен побудительный интерес, то есть своя собственная, в высокой степени развитая активность. А таковая может иметь место лишь там, где индивид перерастает исключительно свои частные запросы и желания, то есть в коллективных формах общения или существования, где для коллектива достаточно уже двоих и более. Если выразить тоже самое максимально просто, то это будет звучать так: для мышления нужен второй. Для мышления нужен Другой. И именно "нужен", а не обнаружен, имеется, наталкиваюсь. Я мыслю когда я нуждаюсь в Другом, испытываю к нему интерес. И этот интерес все больше и больше порождает меня и самого себя. Он сам себя выдвигает и поднимает. Самозаводит. В общем для мышления нужна моя неуемная самость, активно, вплоть до страстности, стремящаяся к Другому.

И в-третьих, мышление нуждается в высоко структурированной организации этой самости. И сюда входит очень богатый и разнообразный набор. Присвоенные культурно символические формы. Реально практикуемые высшие принципы и идеи. Набор личных качеств и характеристик, набор незаменимых достоинств - ответственность, решимость, мужество, последовательность, честность, верность. Казалось бы какое все это имеет отношение к мышлению? Но на удивление оказывается, что мысль просто не держится в голове того, кто безответственен, кто сдает позиции и трусит, что она всегда заменяет себя псевдомыслью в этом случае. И вот оказывается, что очень многое в мышлении зависит от уровня присвоения человеком личной воли, то бишь иными словами, - от его свободы. По настоящему мыслит лишь свободный человек.

Итак, принцип "телесности", принцип "страстности" и принцип "свободы" - вот что делает мышление - мышлением.