На Рождество!

«Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят». св.Писание

«Рече безумен (евр. подонок) в сердцы своем: несть Бог. Растлеша и омерзишася в начинаниих: несть творяй благостыню» Псалом 13.

НА РОЖДЕСТВО

Седая позёмка средь сонма берез,
Падают звезды снежинками грез.
В велии днеси на Рождество,
Внемлем Христу, Благовестью Его.

Он заповедал стяжать Дух Любви,
В пламенной вере на царском пути,
Отчей молитвой - сердца окрылять,
Бесов, аскезой в себе отженять.

Творческих сил у Творца испрошать,
Страждущих, нищих в беде не бросать,
В правде стоять не смиряясь, пред злом,
Засеивать землю соборно добром.

Верными быть, яко Церкви родной,
Силой - сплоченной, единой, святой,
Солью земли, братством Божьих людей,
Не ищущих легких, пространных путей.

С Троицей ладно сложить Русский Дом,
Убийц каббалистов исторгнув бичом,
Слабым надёжою быть на века,
Жизнь полагая за други своя.

Сам Всеблагий в Духе нас сочетал,
В таинствах чудных - живот даровал,
В Царствии Слова (Божьем) словянском, святом,
Чаем жить вечно в любви со Христом! Аминь.

1999 г.



Как действительно лишенный ума и смысла, безумен тот, кто говорит: «несть Бог». Но близок к нему и нимало не уступает ему в бессмыслии и тот, кто говорит, что Бог – виновник зла (чернокнижники каббалисты и магометяне с прочими*). Я полагаю, что грех их равно тяжек: потому что оба равным образом отрицают Бога благого, один говоря, что Бога нет, а другой утверждая, что Он не благ. Ибо, если Бог – виновник зла, то, очевидно, не благ. А поэтому и в том и другом случае отрицается Бог.

Надо бы ввести в круг церковных и обиходных молитв – молитву: «Не даждь, Господи, вкусить от плода истерии и неврастении предельной… избави, Владыко, от метания бисера… - попрут, и, обратяся, растерзают в клочья и оплюют!.. Го-споди, помилуй!. Го-споди! Молитвами любящих мя помилуй мя.» И.С.Шмелев

«Зри в корень: сын всегда говорит языком Отца» («Словянорусский корнеслов» 1817 г. А.С.Шишков).

МИР ВАМ!

Всем на странице написанным можете пользоваться свободно во Славу Божию и Всецарице Богомаменьке, не оглядываясь на авторские права. Даром получил, даром отдаю. Спаси и вразуми вас Христос, Царь царей Вседержитель, и услыши всех скорбящих Радосте Всеблагодатная Мария Богородица. Аминь.


«Без Меня не можете творити ничесоже; ищите и обрящете: толцыте, и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищай обрящет, и толкущему отверзется» (Мф. 7, 7–8). «Господа Бога, Спаса и Помощника на помощь призываю: Он есть Бог наш, Великодатель подающий благо, Дарователь богатых даров, Наставник в премудрости и дающий разум, неученых Учитель - учащий людей разуму, дающий умение неумеющим, дающий молитву молящимся, дающий просящему мудрость и разум, дающий всякое дарование благое, дающий дар на пользу просящим, дающий незлобивым хитрость, и отроку юному чувство и ум, проповедование же слов Его просвещает и разум дает младенцам». Св. Епифаний Премудрый.

Апостол Павел говорит: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мiра сего, есть безумие пред Господом».

"Глупцы все, кто глупцами кажутся и половина тех, что не кажется." Бальтасар Грасиан

ПОХВАЛА ГЛУПОСТИ

Что проку в споры с Глупостью вступать?
Ее не вразумишь, хоть будь сто раз Сократ.
Стара она, как мiр, и вечно молода,
Она присуща всем, чего таить греха.

Хочу попробовать открыть тебе, читатель,
Что нынче большинство за мудрость принимает:
Безчисленных ошибок предков повторенье,
Превратного ума, посмотрим, проявленье:

Культ денег — божеством прогресса почитать,
Уметь слукавить, оценить и с барышом продать
Христа, любовь, честь, дружбу или совесть.
Что проку в них, коль прибыль не приносят?

Пращуров веру в Троицу считать за архиглупость,
Обскурантизмом называть монарший строй и русскость,
Детоубийство в абортариях законно разрешать,
«чёртов квадрат» Малёвича, шедевром признавать.

Не ведая, что Божий страх — премудрости начало,
Свое безбожье каинитское прелюдно восхваляя,
Кичиться атеизмом — беснованием с пеленок,
И веровать в "инфоцыган" кремлевских демагогов.

В чем миссия Спасителя, так не познать до гроба,
Что Церковь — это парусник спасения, который
Выуживает гибнущих из вод мiрского окияна
И в Царство Божие ведет, чрез буйство ураганов.

Грех первородный отрицать, в сущность души не верить,
Все брать от жизни, словно тать, ни в чем не зная меры,
В порочном круге прозябать, спасенья не желая,
И до рожков свиных дойти, как «блудный сын», когда-то.

Пошло все логикой объять, святыню мiрозданья
Раскрыть дарвинистической догадкой — обезьяньей,
Жить без Царя в главе, Отца отцов воленье
Считать за мракобесие, невежества явленье.

Глупой толпы свободы чтить и все ее хотенья,
Глубокомудрым мнить явленьем Провиденья,
Рулеткой избирательной судьбу страны решать,
Сбрендив, «гражданским обществом» расхристанных считать.

Верить не в Божеский Закон, а в Конституцию химеру (в Израиле, Англии ее нет),
В электорат, не помнящий родства, наиглупейший.
В «народовластие», ведущее на трон Варрав коварных,
Век изживающих со света народ Логоса  - слОвянский.

Веровать в равенство полов и меж собою человеков,
Не зная о проклятье самом злом и очень древлем,
Гласящем: «чтоб в обители твоей тебе иной был равный,
И захлебнулся в горе с ним от склочной жизни — ада».

«Малую церковь» (семью) равноправье превратило в поле брани.
Боле двух третей браков распадаются в скандалах.
Мужик стал подкоблучником в судах всесильных баб,
Кои «владычицей морскою», как из сказки, стать хотят.

Глупость в быту не так страшна, страдающих круг мал.
Но ежли в мiровом масштабе возвести на пьедестал,
Создав по-фармазонски ей тотальный в массах культ,
Демократическо-левацкий, знай: «при дверех» — Божий Суд!

Нужно итожить, утомился аз, сей список безконечен.
Продолжи без меня, коль свободен ты, как ветер.
Ведь неспроста избрал юродов наш Господь,
Чтоб козни посрамить сионских мудрецов.

Бессмысленно всё без любви, по истине Христа,
И нет ответа на вопрос в толпе: «Что делать нам?»
Врача от беснования вам нужно отыскать,
Превратный разум не несет благих плодов добра.

1999 - 21.09.2025

«Пока темная основа нашей природы, злая в своем исключительном эгоизме и безумная в своем стремлении осуществить этот эгоизм, все отнести к себе и все определить собою, - пока эта темная основа у нас на лицо - не обращена и этот первородный грех не сокрушен, до тех пор невозможно для нее никакое настоящее Дело и вопрос: что делать? не имеет разумного смысла. Представьте себе толпу людей, слепых, глухих, увеченных, бесноватых, и вдруг из этой толпы раздается вопрос: что нам делать? Единственный разумный здесь ответ: ищите исцеления; пока вы не исцелитесь, для вас нет спасения… Истинное Дело возможно, только если и в человеке и в природе есть положительные силы Добра, Истины и Света; но без Бога ни человек, ни природа таких сил не имеют». В.С. Соловьев



«Ошибки сердца есть вещь страшно важная: это есть уже зараженный дух иногда даже во всей нации, несущий с собою весьма часто такую спесь слепоты, которая не излечивается даже ни перед какими фактами, сколько бы они ни указывали на прямую дорогу, напротив, перерабатывающая эти факты на свой лад, ассимилирующая их со своим зараженным духом…» Феодор Достоевский

ОШИБКИ СЕРДЦА

Надежды большинства вновь не сбылись,
Но одураченным, хоть кол на голове теши.
В дни Выборов, они толпой придут
И кипы бюллетеней урнам придадут;

Ну а потом, как дети будут чаять,
Небесной манны, от катал и плутократов,
Судей, министров, прокуроров и ментов,
Думцев, сенаторов, главшпана держиморд.

Что стали нынче, притчей во языцех,
Своей продажностью, от страсти мшелоимства,
Еще Сократ, таких двурушников гнушался,
Которых Бог назвал - сынами Велиара.

Так вот, под девяносто! миллионов «егемонов»,
Вверяют жизнь свою, номенклатурным русофобам:
Мафии Иродов, Варрав и Шейлоков,
Бесов Ставрогиных, чекистов, леваков.

Избраннички, электорат за эту велью милость,
Благодарят по-свойски батогами, как скотину,
Неприкасаемость Нацгвардией блюдя,
Режим кровавый и преступный - лжецарька.

Кидая массам кость, беснуясь в исступленье
С экспертами пархатыми, в ток-шоу зачумленных,
В сей смутной круговерти демократичных мантр,
Камланий, гвалта, свар, зомбирующих фраз,
Нет правды, только ложь несбыточных реляций,
И обещанье райских кущ, холопам - пропагандой.

Закачивают СМИ, всю эту ахинею в промытые мозги
С каналов президентских, в прайм-тайм из года, в год,
Кои меж делом фоном, служат неистово Гекате и Маммоне.

В лукавом сатанинском оном действе,
Нет места для Христа, для искренности, Чести.
Ведь правда с истиной не в спорах рождена,
А в животворном Откровеньи, Книг Священных,

В истории - анналах драгоценных,
Жизни по Божески в спасительных делах,
В Экклесии на Литургии в пречестных дарах.
В единстве множества, соборно-побратимых,
Собранных Логосом в СлОвян христолюбивых.

Так же в сравнительном анализе эпох,
Умов, характеров, Монархов и скотов,
толпы и Гениев, ничтожеств и Великих,
Святых и богохульников ретивых.

В Социологии - науке: «О неравенстве людей»!
До воцарения Антихриста сокрытую Сионом,
От глаз родства не помнящих Ивашек и Матрён,
Ведомых к пропасти в погоне за мякиной.

Сердце прозрев сие, болью в груди саднит,
И Ангел мне со скорбью говорит:
- У Вас грехами выжглись Фибры Духа,
Над пеплом бирюзы сих крыл скорблю,
Так люцифер кромсает души, вот проруха,
Увы бывают часто роковыми
«Ошибки сердца» , старые как мiр.

Конца финал, увы не за горами,
Жизнь в суете сует проводим неразумно,
Жаль часто понимаем слишком поздно,
Что жизнь свою прожгли в пыли иллюзий.

2012

ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ!

Господи, аз прозрел! Какое же нескончаемое и всепоглощающее счастье быть Твоим другом, как был прав любимый нами Эпиктет! Какое счастье ходить в Истине, созерцая Тебя и Твою Поэзию Любви ко всему творению!

Какая необычайная лёгкость понимания Истины! Я будто Диоген, Сократ, Эпиктет, Аврелий и Сенека — стал свободен. Я полюбил Тебя в себе всем сердцем. Меня перестали трогать внешние обстоятельства, от меня не зависящие, как волновали в прошлой жизни. Всё суета сует, всё, кроме Тебя!

Какая священная благодать, какое благословение небес, какая же красотища во всём, буквально в Тебе! От вселенной микрокосма адамантово-пурпурной души до каждой былиночки. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

22.10.2025, день Апостола Иакова Алфеева, брата евангелиста Матфея.



«Самая мысль о русских идеалах доселе объявляется «реакционной» теми, владеющими нами людьми, которые об руку с евреями превратили нашу некогда прекрасную страну в какой-то табор Иванов «не помнящих родства». Много усилий требуется, чтобы очистить с русского человека эту гнилую плесень демократической революции и вразумить сбитых с толку, растерявших всякое самосознание людей, что не «реакцию», а величайший прогресс, - единственно возможный прогресс, несет Россiи и мiру воскресение русских идеалов…» Л. А. Тихомиров

Средь всей Вселенной токмо Ты одна, сердце моё любовью воскресила. С Ярилом Всеблагого Бога Сына, могу сравнить Тебя, Владычица моя.

НЕ НАМ, НЕ НАМ, А ИМЕНАМ ВАШИМ!

«Fac officium, Deus providebit.»

К мыслям о «Русских Идеалах» зовет читателя сей труд,
Он уродился от избытка стенаний сердца, крестных мук,
Стихосложения каноны к велией скорби не познал,
Но зовом предков пробужденный в персты перо решился взять.

Мне проза жизни ненавистна, кровавых леваков террор,
Режим пролженных каббалистов, плюющих в Божеский Закон.
Детоубийство узаконив (аборты в 1920 г.), распяв словян, словно Христа,
Под их столетним, клятым игом, безлюдит Русская Земля.

Разделена она в погибель номенклатурною ордой,
Родство не помнящих, век кряду, ведут хазары на убой,
Досель внедряют, не взирая на опыт предков бедовой,
«Красный проект», стращая массы, происком мiровых врагов.

Мы все погрязли в суеверьях, чураясь Истины - Христа,
Снуем в каком-то беснованье, вне Церкви, наполняя ад.
Безплодны все дела лукавых, потуги лжехристов тщетны,
Фразы: «Не в силе Бог, а в правде!» - значенье позабыли мы.

Жизненно важно научиться нам Русскими на деле быть,
Познать себя чрез Логос Божий, в свете Евангельской любви,
Ради Христа, душ не жалея, брань своим бесам объявить,
И сообща идти по жизни, поддержкой ближних окружив.

В борьбе за попранную волю, иго хазарской тли сломить,
Путь к трону Русскому Народу, мечом былинным прорубив.
СлОвяне*, братья в Боге - СлОво, нас наши древлие врази,
Столкнули лбами меж собою, желая со свету изжить.

1995 - 7.03.2025 г.



«Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся»* 50-й покаянный псалом сиятельного пророка царя Давида.

БЕЗ ТЕБЯ НЕ БЫЛО БЫ МЯ...

Священный фимиам кажденья азъ чувствую в Твоих перлАх,
Какое это Откровенье, как долго Китежь-град искал,
Святой Грааль Царства Господня - души Пурпурный Адамант!

Христос во всех Русских! Он Логос: «Азом» и «Червием»* глаголит,
Он в «Имяслове» всех словян Спасая в Церкви соборян,
Истиной выспренного слова - Новозаветного Иссопа*.

Ведь племя Сына Всеблагого извечно созданно Творцом!
По русски пел Адам святой в Раю своей любимой Еве,
Лишь ей Пречистой Приснодеве он вязью слов узоры плел.

О, если бы триклятый рок не ввел соблазн в ее «либидо» ,
Не вполз лукавый змей денница в душу жидовской* каббалой.
То был сегодня мiр иной, сияя Райской Красотой...

«Словяноросским Корнесловом» искуссно Праотец владел.
До разделения народов язык сей был общелюдским.
Для всех живущих на планиде, он алфавитом был одним.

О горе нам, в матах хулим Корни Азов своих святых.
Во истину ведь в слове Бог – у тех, кто зов Его услышал
И крест, страдая, не бросал, кто на Голгофе личной ветхий

Состав греховный распинал, до смерти первой умалился,
Смирясь душевный ад познал. Кто Пасху встретил обновлённым
Священной проседью Христа - Адама Нового, в ком Божий -

Дух Истины в Святых Дарах, на Литургии Вохрищенных
В ком Царство Логоса, мистраль гордыни самость отженяет,
В тех, кто в себе познал Христа в Духе Словянском право славным.

Какая же это благодать – быть другом Богу в этом Счастье
И смысл святого бытия! Какая простота и честность,
Открытость детская в очах небесным окияном светит

С прошеньем к «Отче» на устах за всех крещенных во спасенье,
Дыша Исусовой молитвой, стяжав Агапэ адамант
Став поношением для ближних, славя за все что есть Христа.

26.11.2025 День поминовения Святителя Иоанна Златоуста, Константинопольского, архиепископа.
27. 11.2025 День поминовения Апостола Филиппа
28.11.2025 Рождественский Пост. День поминовения Преподобного Паисия Величковского.



«Зри в корень: сын всегда говорит языком Отца» А.С.Шишков «Словянорусский Кронеслов».

В первой слОвенской (от Бога СлОво) азбуке «Глаголице» имя первой буквы «Азъ» соединено с изображением Креста.

Исследователи усматривают, что имена букв церковнословенского языка составляют связанный стихотворный текст – напутственное слово первоучителей словянам: Людие – мыслете: Наш. Он. Покой. Рцы: Слово – твердо. Или: Рцы слово твердо. С древних времен и доныне по начальному звучанию букв создаются азбучные молитвы.

СЛОВЯНОРОССКИЙ КОРНЕСЛОВ

Азъ - буква веденья,
Глагол добра, есть Жизнь!
Зело дивна земля, иже Моя,
Како от смерти чада вам спастись?

Людие - мыслете: наш Всеблагий Господь -
Он суть - трёхипостасная Любовь!
Покой рече Бог Слово человецам,
Тверда наука Серафимов, премудрых Херувимов песнь.

Внемлите Истине: Азъ - «Альфа и Омега»,
Спаситель страждущих, «начало и конец».
От Церкви - Червь* в земле рождён дождём,
Ад поглотив его, был побеждён Христом!

1999 г.

У Давида Псалмопевца, есть один особенный псалом - пророчество с описанием крестных страданий Спасителя. «Азъ же есмь червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людей» (Пс. XXI 7).

Ч - Червь*, этим именем завершается имяслов словенской церковной азбуки, поскольку именно эта буква заключает собой ряд полных троичных по своей символике буквенных знаков: она обозначает и самостоятельный звук, и число, и имеет собственное полноценное имя. Остальные буквы названы акрофонически (по звучанию, как в гражданском алфавите: «ша», «ю» и пр.)

Богоносный отец Максим Исповедник говорит, что Господь назвал Себя еще и потому Червем, что Он родился, как червь рождается без семени в земле после дождя. И еще один образ: как наживку, как приманку, как червя, заглотил ад Христову плоть человеческую, не увидев Божества, и – разорился, разрушился, «огорчился».

Как малый, слабый по виду червь прогрызает и истребляет вещество, так и Господь, умалившийся на кресте до крайности, истребил враждебную демоническую силу.



К безбожному (атеисту) имя глупца прикладывается наиболее естественно, по истине и природе. Если начало мудрости — страх Господень (Пс 110:10), то лишенность страха и отрицание Бога должны быть противоположны мудрости. Феодорит Кирский

НАД ПРОПАСТЬЮ ВО ЛЖИ...

Хлеба и зрелищ у теле-корыта,
Чает электорат от Шейлоков клики…
Пенсия «контре» совсем не нужна,
Кулуарно решила казарская тля.

Беззубые рты и пропитые глотки,
«Егемонов» вне Церкви растленных пороком,
С перегаром табачным, спиртною отрыжкой,
Как баранов ведут на бойню семиты.

Безбожного бунта продукт безотрадный,
Красной селекции плод бесноватый,
Ужасает греховной проказою век,
В стране без ветрил и Царя в голове.

Безжалостный к ближним, таким же несчастным,
Верит в культ дьявольский - «Народоправство»,
Лебезит пред отребьем "ради страха юдейска",
Плюя на Христа, Закон Божий и Церковь!

Невенчанный брак превратил в поле брани,
Беременность в бремя ненужное блудям,
В абортариях льется невинная кровь,
В убийствах погряз богопроклятый сброд.

Безбожия морок Ра$$ею снедает,
Всецарь поругаем толпой не бывает!
Атеистов не терпит Спаситель Христос,
Жизнь в ад превращает расхристанный род...

В прошлом Великий, Церковный, Монарший,
Врагом разделенный в погибель на части,
Изыди из плена жидовских прельщений,
Покайся в грехах, иго «бесов» низвергни!

Хлеба и зрелищ у теле-корыта,
Чают свиньи поправши божественный бисер,
Без Хозяина Русского гибнет страна,
Шабес-гоев со света сживет власть хазар!

2019

«Война ведется за выбор основных путей человеческого духа. Поработится ли вновь, и уже окончательно, ныне полусвободное племя, называвшее себя племенем Слова - слОвяне*!, но издревле понесшее знак рабий и знаменательно переименованное (немцами) в племя рабов слАвяне! (Слав - Slave - Slavi – Sclavi – Sclaven - невольник, раб), и послужит ли новым слоем удобрения для западной «культуры», подобно безчисленным своим предкам, стертым с лица земли паразитическою кровожадностью некогда сильнейшего в борьбе за существование вида? или скажет, наконец, СЛОВЯНСТВО свое доныне несказанное СЛОВО?!» В.Ф. Эрн




Точная дата рождения Иисуса Христа неизвестна и в исторических источниках не зафиксирована.

Почему нет точной даты:

В Библии (в Евангелиях) прямо не указана календарная дата рождения Иисуса.

В раннехристианской традиции долгое время не было обычая праздновать дни рождения — акцент делался на Воскресение Христово.

Исторические хроники и административные документы той эпохи не содержат прямых свидетельств о дате рождения.

Что известно из косвенных данных:

По Евангелию от Луки (Лк. 2:1–7), рождение произошло во время переписи, проводимой при правлении Квириния в Сирии. Историки датируют эту перепись примерно 6–7;г.;н.;э., но есть расхождения в интерпретации.

Указание на пастухов, «живущих в поле» (Лк. 2:8), говорит о тёплом времени года (конец сентября;–начало октября), так как зимой в окрестностях Вифлеема скот держали в укрытиях.

Возраст Иисуса на момент казни (около 30–33;лет, Лк. 3:23) и дата распятия (предположительно 30–33;г.;н.;э.) позволяют отнести рождение к периоду между 7;г.;до;н.;э. и 4;г.;н.;э.

Почему празднуют 25;декабря / 7;января:

Дата 25;декабря впервые зафиксирована в римских календарях IV;века (Хронограф 354;года). Вероятно, она была выбрана для христианской замены языческих праздников зимнего солнцестояния (Сатурналий, культ Митры).

7;января — это та же дата 25;декабря, но по юлианскому календарю (разница из;за календарной реформы 1582;года).

Итог:
Научная и богословская традиция признаёт, что точная дата рождения Иисуса Христа не установлена. Празднование 25;декабря (или 7;января) носит символический и литургический характер, а не исторический.


--------------
* Александр Бенуа, современник К.Малевича, великолепный художник и критик искусства, писал: «Черный квадрат в белом окладе — это не простая шутка, не простой вызов, не случайный маленький эпизодик, случившийся в доме на Марсовом поле, а это один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к гибели». Малевич назвал свою «картину» - «Икона нашего времени» и на открывшейся в Петербурге 19 декабря 1915 года выставке первых футуристов, где она впервые была представлена, её разместили в «красном углу», где обычно размещают главную икону жилища.




* В некоторых религиозных учениях Бог рассматривается как причастный к существованию зла в мире, хотя подходы к этому вопросу различаются. Одна из таких религий — ислам, где проблема зла трактуется особым образом.
Ислам
В исламском вероучении Бог (Аллах) считается всемогущим и первоисточником как добра, так и зла. Это означает, что Он обладает абсолютной властью над всеми явлениями мира, включая зло. Однако важно уточнить, что, согласно исламской доктрине, зло не присуще самому Богу и не является его целью или сущностным атрибутом.
Аллах не творит зло в смысле личных грехов или намеренного причинения вреда, но допускает его существование в мире по нескольким причинам:
Как результат свободной воли человека. Люди сами совершают злые поступки, используя дарованную им свободу выбора.
Как средство испытания веры. Страдания и зло рассматриваются как испытания, которые помогают человеку укрепить веру и нравственно совершенствоваться.
Как часть божественного плана, который человеку не всегда доступен для полного понимания. Зло может быть необходимым для достижения более высоких благ в долгосрочной перспективе.
При этом в исламе подчёркивается, что в творениях Аллаха нет абсолютного или преобладающего зла — добро доминирует над злом.
В Коране есть упоминания, которые подтверждают идею о том, что Бог управляет как добром, так и злом. Например, в суре Исхака (45:7) говорится: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это».
Другие религиозные традиции
В большинстве монотеистических религий, включая христианство, Бог не считается источником зла. В христианстве зло рассматривается как результат злоупотребления свободой сотворённых существ (ангелов и людей), которые отпали от Бога из-за грехопадения. Сатана и демоны — это падшие ангелы, которые добровольно отступили от Бога, а не были созданы злыми.
В индуизме проблема зла решается через концепцию кармы и цикличности существования (сансары). Зло и страдание рассматриваются как следствия собственных действий человека, а не как результат воли божества. Божества в индуизме не являются всемогущими и всеблагими в том же смысле, что и в монотеистических религиях.
Таким образом, среди крупных религиозных традиций именно в исламе наиболее явно прослеживается идея о причастности Бога к существованию зла, хотя это трактуется не как его личная вина, а как проявление всемогущества и части божественного плана.



В каббалистической традиции существуют разные подходы к пониманию происхождения зла, и не все направления однозначно утверждают, что Бог «породил» зло в смысле его прямого создания как самостоятельной сущности. Однако некоторые концепции каббалы рассматривают зло как явление, связанное с божественным процессом творения и самораскрытия Бога.
Например, в лурианской каббале (учении Ицхака Лурии XVI века) процесс творения мира связан с понятием цимцума — самоограничением Бога (Эн-Соф), которое создаёт пространство для существования материального мира. В ходе этого процесса и последующего шевира (разбиения первоначальных сосудов, созданных для удержания божественного света) происходит рассеяние искр света по миру. Материальные оболочки, в которые заключены эти искры, ассоциируются со злом (клипот). Таким образом, зло возникает как побочный эффект космического процесса, связанного с божественным действием, но не как изначально задуманная Богом самостоятельная сила.
Лурианская каббала рассматривает творение как процесс, который одновременно является объективацией корней потенциального зла и средством освобождения Абсолюта от этих корней. То есть Бог стремится освободиться от потенциально злых аспектов (сил Строгого Суда — дин), которые присутствуют в его природе, и через творение эти силы проявляются, чтобы впоследствии быть трансформированными в силы блага и святости или устранёнными.
В книге «Зогар» также есть разные подходы к пониманию зла. С одной стороны, зло может рассматриваться как отсутствие добра, как небытие или несуществование (в духе неоплатонической традиции). С другой стороны, в «Зогаре» присутствует идея, что зло возникает на определённом этапе эманации божественного света — из «левой стороны» божественной реальности, связанной с сфирой Гвура (Суд). При этом силы зла не имеют собственной «энергии» для существования — они порождаются в процессе эманации, но не предсуществуют Богу.
Некоторые каббалисты, например Джозеф Дан, высказывали мысль, что зло исходит напрямую от Бога и выполняет божественную функцию. Согласно этому взгляду, количество зла на каждом этапе творения определяется Богом в соответствии с его замыслом — сотворить праведность, проверить её в сложных обстоятельствах и оправдать через неё существование мира.
Однако не все направления каббалы придерживаются такого взгляда. Например, в некоторых концепциях зло рассматривается как результат отдаления от Бога, а не как прямое его порождение.
Таким образом, представления о зле в каббале разнообразны и противоречивы: от дуалистических взглядов, где добро и зло противостоят друг другу, до монистических, где зло рассматривается как часть божественного процесса или его недостаток. Единого однозначного ответа на вопрос о том, что Бог «породил» зло, в каббале нет — разные школы и авторы предлагают различные интерпретации.