Если выпало в дуальность провалиться -
мудрым будь, возлюблен Амитабхой.
Не заслуживают эти феномены
Ни привязанности, гнева, ни презренья.
То, что мучит смертных беспрестанно,
Эти мысли, омраченья-"клеши" -
Отпускай в момент их появленья.
Не уподобляйся фараону,
Что цеплялся за своих евреев.
Ты ж - не повторяй его ошибки:
Отпусти их на фиг, пусть покинут
Чистую страну твою сознанья.
Не давай в концепции свиваться
Мысли в миг её возникновенья -
А иначе будешь ты цепями
Крепкими невежества опутан.
Друг мой, в этом доме пламя бродит —
Жадность, гнев и мрак непониманья.
Ты ж, играя в призрачные формы,
Крепко к ним цепляешь своё Сердце.
К злату, к близким, к ненависти, к дружбе,
К мнениям, что пылью обернулись -
И в цепях самсары увязая,
Колесо причинности вращаешь.
Там неведенье рождает карму,
Карма — семя смутного сознанья,
Из сознанья — имя, форма, чувства,
Жажда, хватка, становленье мира.
Дальше: роды, старость, умиранье -
Круг страданий, не имеющий исхода,
Колесо, что крутится веками,
Пока ум не зрит свою пустотность.
Отпусти ты свои узы — дом и близких,
Дружбы, споры, взгляды и оценки,
Следуй же за Мною к тихой кромке —
Там, где берег вне рождений видно.
Ибо жажда с хваткой, звенья круга,
Пункт восьмой с девятым* подпирают,
Колесо питая инкарнаций -
Мыслями за "я" и "мир" цепляясь.
Лотос учит: формы — лишь мерцанье,
Мысли — тень, скользящая по глади,
Видя пустоту всего живого,
Обретаешь выход ты — Нирвану.
-------------------------------------------------
* Привязанность к «другим» и мнениям подпитывает 8–9 звенья взаимозависимого происхождения (жажда-хватка), вращая колесо. Школа Лотоса (амидаизм и Тхиен - опирающиеся на "Лотосовую Сутру", объединяющую все направления буддизма) учит видеть пустотность всего ради нирваны.
Взаимозависимое происхождение (или возникновение) — это фундаментальный принцип буддийской философии, означающий, что все явления возникают не сами по себе, а в силу наличия определенных причин и условий, и что ничто не существует изолированно. Это описывает круговорот бытия (самсары), где каждое звено цепи причинно-следственных связей обусловлено предыдущим, и также формирует следующее.
а) Причина и следствие: Любой феномен (дхарма) является следствием других явлений.
б) Отсутствие независимого существования: ничто не имеет самобытной, неизменной сущности.
в) Цепочка нидан: Классическая 12-звенная формула показывает, как неведение порождает "санскары" (решимОт в иврите), которые ведут к сознанию, и так далее, замыкая круг.
Срединный путь помогает избежать крайностей этернализма и нигилизма, подчеркивая взаимосвязь и обусловленность.
Фото: Мастер Тхиен (вьет.дээн) СуФу Нам Тонг, Тайная школа тантры Лотоса лесной традиции
Учение Лотоса
© Copyright: Ал Ор, 2025
Свидетельство о публикации №125122901751
Свидетельство о публикации №125122901751
Рецензии
Оч. длинный путь описан в стихе...
Карма как проявление двойственности
в то время как квант несущий моментальное перерождение и исцеление
Наверное Машиах всёже внёс квант светимости на землю, он же Прометей, чьё имя означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», это и есть про карму
.
это как в медицине «4П» : предиктивной, превентивной, персонализированной и партисипативной.
.
УВ.
Неонейтрино 29.12.2025 09:56 • Заявить о нарушении
Карма как проявление двойственности
в то время как квант несущий моментальное перерождение и исцеление
Наверное Машиах всёже внёс квант светимости на землю, он же Прометей, чьё имя означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», это и есть про карму
.
это как в медицине «4П» : предиктивной, превентивной, персонализированной и партисипативной.
.
УВ.
Неонейтрино 29.12.2025 09:56 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, уважаемая Неонейтрино!
Благодарю за неизменный интерес и прекрасный, в меру провокационный (что не может не импонировать) вопрос.
Попробуем ответить в меру вхождения вещей сих в сферу понятий автора с позиции Тхиен (недвойственного видения, близкого Дзогчен)- не опровергая, а уточняя угол зрения собеседника. Ваше интуитивное понимание верно, но требует некоторого "выпрямления", "исправления".
Вы тонко уловили главное: карма действительно есть проявление двойственности, а не наказание и не "моральный долг". Она возникает не из поступка, а из отождествления: когда ум делит переживание на «я — не я», «правильно — неправильно», «должно — не должно».
Однако есть принципиальные поправки.
Во-первых, «квант исцеления» — не событие, а узнавание.
В Тхиен, Дзогчен, Махамудре - высших школах - не существует длинного пути, который нужно «пройти». Длинным путь кажется только тому, кто выпал в карму времени.
То, что Вы называете «квантом моментального перерождения», есть не что иное, как "узнавание основы" — мгновенное распознавание того, что ум всегда был свободен. Ничто не «перерождается» и ничто не «исцеляется» - просто распадается ошибка восприятия.
Это не квант внутри времени, а выход из самого "механизма времени", являющегося иллюзорным плодом относительного мышления.
Поэтому (во-вторых) Машиах и Майтрейя — одно явление этого узнавания, но не «фигура». Узнавание Лика, а не затылка с буквой Далет, который увидел Моше у Уходящего. Поэтому там - Уходящий, а тут (у нас) - Так Приходящий (Тат-ха-гата).
Поэтому на деле Майтрейя не означает "будущий Будда во времени" (это - разговоры в пользу бедных "низших школ"), как и Машиах (для серьёзно изучающего серьёзную Каббалу) не означает историческую личность.
Это одно и то же узнавание, возникающее всякий раз, когда ум перестаёт ждать спасения из будущего и узнаёт свою природу сейчас.
Машиах, Майтрейя, Махди, Иисус — это именно это самое событие распознавания, а не персонаж, не миссия и не вмешательство «сверху». Потому в дзогченских текстах так и говорится: «Будда не приходит. Он узнаётся».
В-третьих: Прометей — не спаситель, а архетип ошибки и дара одновременно.
Вы точно почувствовали смысл имени Прометея — «мыслящий прежде».
Но это можно прочесть тоньше: "Прометей" — это ум, который опережает реальность, а "Эпиметей" — ум, который догоняет и оправдывает. Отсюда, оба — формы кармического ума.
Пламя, украденное Прометеем, — это свет осознавания, но взятый как объект, а не узнанный как природа ума. Отсюда и «печень, которую клюют» —
вечная переработка опыта в концепции.
Поэтому большая ошибка - ждать Машиаха как «квант света во времени». Это подробно описано ещё в пьесе Сэмюэля Беккета "В ожидании Годо": главные герои пьесы именно "завязли во времени", пригвождённые к одному месту ожиданием некоего Годо, встреча с которым, по их мнению, внесёт смысл в их бессмысленное существование и избавит от угроз враждебного окружающего мира. Вы, конечно, понимаете - "Годо" это от God.
Самая тонкая ловушка — думать, что
был момент «до», а
потом «пришёл Машиах»
и «внёс светимость».
Оперируя хирургическим дзэновским скальпелем, если что-то «внесено» — это уже карма, если что-то «изменилось» — это уже двойственность.
Светимость никогда не отсутствовала - отсутствовало лишь её узнавание.
И последнее, про «4П» медицины — точное, меткое, но всё ещё кармическое соответствие. Потому что предиктивность — это всё ещё работа с будущим,
превентивность — всё ещё страх перед возможным, персонализация — всё ещё идея «кого-то лечить», а партисипативность — всё ещё двойственность субъект-объект.
Целесообразнее - «нулевая медицина»: не лечить, не предотвращать,
не улучшать, а распознать ошибку идентификации.
Тогда болезнь теряет основание, а не «устраняется следствие» (чем, в отличие от гомеопатии и гомотоксикологии, и занимается т.н. "доказательная медицина" - "бьёт по хвостам").
Собрерём весь этот длинный концептуальный караван изложенного в могучую кучку:
Машиах = Майтрейя = момент распознавания
Карма = ошибка удержания
Исцеление = отпускание без усилия
Путь = иллюзия того, кто ещё не остановился
Поэтому стих кажется длинным — он описывает путь для того, кто всё ещё идёт.
А в Тхиен достаточно одного шага: остановиться и увидеть, кто идёт. Именно об этом и сказал Хуэйнэн, основатель ("Южной" тантрической) Школы Мгновенного Освобождения, Шестой Патриарх чань (дзэн, тхиен).
С уважением,
Ал Ор 29.12.2025 10:57 Заявить о нарушении
Благодарю за неизменный интерес и прекрасный, в меру провокационный (что не может не импонировать) вопрос.
Попробуем ответить в меру вхождения вещей сих в сферу понятий автора с позиции Тхиен (недвойственного видения, близкого Дзогчен)- не опровергая, а уточняя угол зрения собеседника. Ваше интуитивное понимание верно, но требует некоторого "выпрямления", "исправления".
Вы тонко уловили главное: карма действительно есть проявление двойственности, а не наказание и не "моральный долг". Она возникает не из поступка, а из отождествления: когда ум делит переживание на «я — не я», «правильно — неправильно», «должно — не должно».
Однако есть принципиальные поправки.
Во-первых, «квант исцеления» — не событие, а узнавание.
В Тхиен, Дзогчен, Махамудре - высших школах - не существует длинного пути, который нужно «пройти». Длинным путь кажется только тому, кто выпал в карму времени.
То, что Вы называете «квантом моментального перерождения», есть не что иное, как "узнавание основы" — мгновенное распознавание того, что ум всегда был свободен. Ничто не «перерождается» и ничто не «исцеляется» - просто распадается ошибка восприятия.
Это не квант внутри времени, а выход из самого "механизма времени", являющегося иллюзорным плодом относительного мышления.
Поэтому (во-вторых) Машиах и Майтрейя — одно явление этого узнавания, но не «фигура». Узнавание Лика, а не затылка с буквой Далет, который увидел Моше у Уходящего. Поэтому там - Уходящий, а тут (у нас) - Так Приходящий (Тат-ха-гата).
Поэтому на деле Майтрейя не означает "будущий Будда во времени" (это - разговоры в пользу бедных "низших школ"), как и Машиах (для серьёзно изучающего серьёзную Каббалу) не означает историческую личность.
Это одно и то же узнавание, возникающее всякий раз, когда ум перестаёт ждать спасения из будущего и узнаёт свою природу сейчас.
Машиах, Майтрейя, Махди, Иисус — это именно это самое событие распознавания, а не персонаж, не миссия и не вмешательство «сверху». Потому в дзогченских текстах так и говорится: «Будда не приходит. Он узнаётся».
В-третьих: Прометей — не спаситель, а архетип ошибки и дара одновременно.
Вы точно почувствовали смысл имени Прометея — «мыслящий прежде».
Но это можно прочесть тоньше: "Прометей" — это ум, который опережает реальность, а "Эпиметей" — ум, который догоняет и оправдывает. Отсюда, оба — формы кармического ума.
Пламя, украденное Прометеем, — это свет осознавания, но взятый как объект, а не узнанный как природа ума. Отсюда и «печень, которую клюют» —
вечная переработка опыта в концепции.
Поэтому большая ошибка - ждать Машиаха как «квант света во времени». Это подробно описано ещё в пьесе Сэмюэля Беккета "В ожидании Годо": главные герои пьесы именно "завязли во времени", пригвождённые к одному месту ожиданием некоего Годо, встреча с которым, по их мнению, внесёт смысл в их бессмысленное существование и избавит от угроз враждебного окружающего мира. Вы, конечно, понимаете - "Годо" это от God.
Самая тонкая ловушка — думать, что
был момент «до», а
потом «пришёл Машиах»
и «внёс светимость».
Оперируя хирургическим дзэновским скальпелем, если что-то «внесено» — это уже карма, если что-то «изменилось» — это уже двойственность.
Светимость никогда не отсутствовала - отсутствовало лишь её узнавание.
И последнее, про «4П» медицины — точное, меткое, но всё ещё кармическое соответствие. Потому что предиктивность — это всё ещё работа с будущим,
превентивность — всё ещё страх перед возможным, персонализация — всё ещё идея «кого-то лечить», а партисипативность — всё ещё двойственность субъект-объект.
Целесообразнее - «нулевая медицина»: не лечить, не предотвращать,
не улучшать, а распознать ошибку идентификации.
Тогда болезнь теряет основание, а не «устраняется следствие» (чем, в отличие от гомеопатии и гомотоксикологии, и занимается т.н. "доказательная медицина" - "бьёт по хвостам").
Собрерём весь этот длинный концептуальный караван изложенного в могучую кучку:
Машиах = Майтрейя = момент распознавания
Карма = ошибка удержания
Исцеление = отпускание без усилия
Путь = иллюзия того, кто ещё не остановился
Поэтому стих кажется длинным — он описывает путь для того, кто всё ещё идёт.
А в Тхиен достаточно одного шага: остановиться и увидеть, кто идёт. Именно об этом и сказал Хуэйнэн, основатель ("Южной" тантрической) Школы Мгновенного Освобождения, Шестой Патриарх чань (дзэн, тхиен).
С уважением,
Ал Ор 29.12.2025 10:57 Заявить о нарушении
Попробуем ответить в меру вхождения вещей сих в сферу понятий автора с позиции...
.
нет, не торопитесь, да и не прочесть нам столько синтаксиса и знаков, мыж нейтрино...
.
но за ответ вам премнога..., чую всем нейра там правильные ответы сочинений и их сочинителей...
.
бум наблюдать
точно как в фильме «Безумие» (1968) Эстония, но ситуация какова!
.
наслаждаюсь вашим творчеством, воистину.
Неонейтрино 29.12.2025 11:08 Заявить о нарушении
.
нет, не торопитесь, да и не прочесть нам столько синтаксиса и знаков, мыж нейтрино...
.
но за ответ вам премнога..., чую всем нейра там правильные ответы сочинений и их сочинителей...
.
бум наблюдать
точно как в фильме «Безумие» (1968) Эстония, но ситуация какова!
.
наслаждаюсь вашим творчеством, воистину.
Неонейтрино 29.12.2025 11:08 Заявить о нарушении
Если эта писанина кому-то на пользу - воистину Аменхотеп (Амон доволен).
"Соберутся в СССэРе" - в приведённой песне имеется в виду не только то что произойдёт вскоре на территории нынешней страны 404 (части СССР и исторической "черты оседлости" аж с хазарских времён) - но и "приход к Единой Мысли" - экачитте - самого автора текста.
«После моего ухода, через пятьсот лет,
будут живые существа, соблюдающие обеты,
следующие пути благого поведения,
которые услышат эту Сутру, будут изучать её,
принимать, читать и разъяснять другим.
У них не возникнет сомнения,
ибо в них утвердится вера,
и они придут к Единой мысли ("экачитта"),
не имеющей формы, не имеющей опоры».
Здесь три ключевых элемента: «через пятьсот лет», «соблюдающие обеты» и «придут к Единой мысли».
Что означает «через пятьсот лет»? Это не хронология, а цикл деградации Дхармы - не календарный срок, а указание на поздний период Дхармы,
когда формы, ритуалы и слова вроде бы сохранены - но прямое видение почти утрачено. Именно в такой эпохе учение Праджняпарамиты становится не философией, а ключом мгновенного узнавания.
«Единая мысль» здесь центральное понятие. Оно не означает единую правильную идею, универсальную доктрину, синтез религий.
Она означает состояние ума до возникновения различения между субъектом и объектом.
То есть не «одна мысль вместо многих», а прекращение самого механизма мышления как цепляния. Это в Дзогчен называется ригпа, а в Тхиен - узнаванием недвойственной основы.
Майтрейя — это не просто «будущий Будда», а Будда эпохи, когда Праджня (Мудрость) станет прямым узнаванием, а не накоплением заслуг. Майтрейя не приходит во времени, а проявляется как созревание Единой мысли.
Именно поэтому в высших школах Майтрейя означает раскрытие Праджняпарамиты в уме практикующего: его «приход» совпадает с исчезновением ожидания прихода.
Если рассмотрим параллели Майтрейя - Машиах (Мессия), то увидим, что
Конец упадка Дхармы соответствует концу эона Закона.
Единая мысль соответствует понятию «ум Христов».
Праджняпарамита соответствует Гнозису.
Узнавание природы ума - выражению «Царство Божие внутри вас».
Они указывают на одно и то же событие: распад двойственного ума как коллективного ожидания спасения. Поэтому Машиах не добавляет свет, а Майтрейя не приносит новое учение: оба раскрывают то, что всегда было,
когда ум больше не делится на «спасающего» и «спасаемого».
С позиции Алмазной Праджняпарамита-сутры и Тхиен:
Через «пятьсот лет»
люди, сохранившие дисциплину,
но уставшие от форм,
услышав Праджню,
не уверуют в неё как в Учение —
а узнают её как свою природу.
Это и есть приход Майтрейи. Это и есть Машиах.
--------------------------------------------------------------------
Великолепный фильм "Безумие" вышел в 1968 (г.р. автора), после чего в США в 1973 был поставлен эксперимент Розенхана: психологи решили посрамить психиатров: они сначала запустили в психбольницу здорового человека, и предложили врачам установить - кто из психов симулянт. Психиатры не справились - результат опубликовали, и позор был на весь мир. Тогда эксперимент повторили, но на этот раз никакого здорового человека не было, но психиатрам было предложено его найти - потому что он якобы был внедрен к больным. И во второй раз они выловили столько "симулянтов", что стало очевидно - они не могут отличить, кто здоров, а кто болен.
То есть Розенхан явно вдохновился этим фильмом - как впрочем, в своё время и автор данной страницы.
Более всего позабавили следующие фразы фильма:
а) Валерий Носик, играющий психа-редактора, попал в дурку после опубликования статьи "Мысль и наша Эра". Не правда ли, прямо соотносится с тем, о чём стихотворение "Учение Лотоса"?
б) "По кругу или по спирали идёт развитие?" Если спираль повернуть торцом, получится круг. А круг образован одной-единственной точкой, вытянутой в линию и остающейся той же точкой, "размазанной". так что "ша - никто никуда не идёт".
в) "Психи отличаются от здоровых людей тем, что их можно убедить в чём угодно." - а вот это абсолютно всё ровно наоборот. Вы, конечно, читали на проза.ру «Коси и забивай»...
Ал Ор 29.12.2025 14:48 Заявить о нарушении
"Соберутся в СССэРе" - в приведённой песне имеется в виду не только то что произойдёт вскоре на территории нынешней страны 404 (части СССР и исторической "черты оседлости" аж с хазарских времён) - но и "приход к Единой Мысли" - экачитте - самого автора текста.
«После моего ухода, через пятьсот лет,
будут живые существа, соблюдающие обеты,
следующие пути благого поведения,
которые услышат эту Сутру, будут изучать её,
принимать, читать и разъяснять другим.
У них не возникнет сомнения,
ибо в них утвердится вера,
и они придут к Единой мысли ("экачитта"),
не имеющей формы, не имеющей опоры».
Здесь три ключевых элемента: «через пятьсот лет», «соблюдающие обеты» и «придут к Единой мысли».
Что означает «через пятьсот лет»? Это не хронология, а цикл деградации Дхармы - не календарный срок, а указание на поздний период Дхармы,
когда формы, ритуалы и слова вроде бы сохранены - но прямое видение почти утрачено. Именно в такой эпохе учение Праджняпарамиты становится не философией, а ключом мгновенного узнавания.
«Единая мысль» здесь центральное понятие. Оно не означает единую правильную идею, универсальную доктрину, синтез религий.
Она означает состояние ума до возникновения различения между субъектом и объектом.
То есть не «одна мысль вместо многих», а прекращение самого механизма мышления как цепляния. Это в Дзогчен называется ригпа, а в Тхиен - узнаванием недвойственной основы.
Майтрейя — это не просто «будущий Будда», а Будда эпохи, когда Праджня (Мудрость) станет прямым узнаванием, а не накоплением заслуг. Майтрейя не приходит во времени, а проявляется как созревание Единой мысли.
Именно поэтому в высших школах Майтрейя означает раскрытие Праджняпарамиты в уме практикующего: его «приход» совпадает с исчезновением ожидания прихода.
Если рассмотрим параллели Майтрейя - Машиах (Мессия), то увидим, что
Конец упадка Дхармы соответствует концу эона Закона.
Единая мысль соответствует понятию «ум Христов».
Праджняпарамита соответствует Гнозису.
Узнавание природы ума - выражению «Царство Божие внутри вас».
Они указывают на одно и то же событие: распад двойственного ума как коллективного ожидания спасения. Поэтому Машиах не добавляет свет, а Майтрейя не приносит новое учение: оба раскрывают то, что всегда было,
когда ум больше не делится на «спасающего» и «спасаемого».
С позиции Алмазной Праджняпарамита-сутры и Тхиен:
Через «пятьсот лет»
люди, сохранившие дисциплину,
но уставшие от форм,
услышав Праджню,
не уверуют в неё как в Учение —
а узнают её как свою природу.
Это и есть приход Майтрейи. Это и есть Машиах.
--------------------------------------------------------------------
Великолепный фильм "Безумие" вышел в 1968 (г.р. автора), после чего в США в 1973 был поставлен эксперимент Розенхана: психологи решили посрамить психиатров: они сначала запустили в психбольницу здорового человека, и предложили врачам установить - кто из психов симулянт. Психиатры не справились - результат опубликовали, и позор был на весь мир. Тогда эксперимент повторили, но на этот раз никакого здорового человека не было, но психиатрам было предложено его найти - потому что он якобы был внедрен к больным. И во второй раз они выловили столько "симулянтов", что стало очевидно - они не могут отличить, кто здоров, а кто болен.
То есть Розенхан явно вдохновился этим фильмом - как впрочем, в своё время и автор данной страницы.
Более всего позабавили следующие фразы фильма:
а) Валерий Носик, играющий психа-редактора, попал в дурку после опубликования статьи "Мысль и наша Эра". Не правда ли, прямо соотносится с тем, о чём стихотворение "Учение Лотоса"?
б) "По кругу или по спирали идёт развитие?" Если спираль повернуть торцом, получится круг. А круг образован одной-единственной точкой, вытянутой в линию и остающейся той же точкой, "размазанной". так что "ша - никто никуда не идёт".
в) "Психи отличаются от здоровых людей тем, что их можно убедить в чём угодно." - а вот это абсолютно всё ровно наоборот. Вы, конечно, читали на проза.ру «Коси и забивай»...
Ал Ор 29.12.2025 14:48 Заявить о нарушении
спасибо Ал, по-новому взглянуть на одни и те же вещи, приоритет мастера.
.
с неизменным.
Неонейтрино 09.01.2026 14:36 Заявить о нарушении
.
с неизменным.
Неонейтрино 09.01.2026 14:36 Заявить о нарушении