Словянский Крест

Дорогой читатель! Долгой тебе жизни! Мир тебе, мир дому твоему, мир всем, кто с тобой! Утверди незабудно на скрижалях собственного сердца, что ВОСКРЕСШИЙ! Единородный Спаситель, Сын Божий, истинно увещевает набатно к соборянам: «Светильник для тела есть око. Запомни покрепче, что кто не примет Царствие Божие, как дитя, тот не войдет в него. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих во Иисуса Христа, Спасителя, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».

Написанным на странице можешь пользоваться свободно во Славу Воскресшего Всецаря Иисуса Христа, Богочеловека, Сына Божия, и Всеславнейшей Всецарице Богомаменьке, не оглядываясь на авторские права. Даром получил, даром отдаю. Спаси и вразуми, Христос, Царь царей Вседержитель, и услыши всех скорбящих, радосте Всеблагодатная Мария Богородица. Аминь.


     INRS - СЛОВЯНСКИЙ ЛОГОС.
     Iesus Nazarenus Rex Slovyan!


  1. Во имя Отца и Сына, и Св.Духа.
  2. Веруем в Троицу Божью,
  3. Верим в СлОвянский народ,
  4. Чаем, чрез годы забвенья
  5. Он Царство Божье найдёт.
  6. К Отчему Дому родному
  7. Выйдет с молитвой, босой,
  8. Блудный и горя хлебнувший,
  9. К дланям Христа припадёт.
10. Он, протрезвев, ужаснется,
11. От совершенных грехов:
12. Россiю предав с верой предков на поруганье жидов.
13. Иго хаZар и нацменов, препояшась мечем, изживёт,
14. От родовых извращений в Церкви лекарство найдет.
15. Весь изувеченный татью, страждущий, еле живой,
16. Вскинет опять к небу руки, плача, псалмы воспоет,
17. Исповедь к Отче от сердца, слез не стыдясь, принесет,
18. И покаяньем очистит душу свою от грехов.
19. Вспомнит завет монастырский: «В вере стоять до конца!»,
20. Он возродится из пепла, связь поколений храня,
21. Быт общежития ладный - Свободный в любви воссоздаст.
22. Духом Святым благодатным,
23. Будет воспитан, как встарь.
24. В школе Премудрости Логоса -
25. Экклесии в разум войдет,
26. Преображенный любовью
27. Фаворский Огонь обретет.
28. Дух богатырский созиждет,
29. В поте трудясь над собой,
30. Небесных Даров причастится,
31. В чувстве смиренно-благом.
32. Землю свою оживит он,
33. Праведным, честным трудом,
34. Вспашет ея и засеет
35. В связке с Наукой, добром.
36. Вновь воскресит Русь Святую
37. Насмерть борясь с сатаной,
38. И к Власти крестной, Верховной,
39. Соборно ХРИСТА призовет!

40. Азъ - буква веденья,
Глагол добра, есть Жизнь!
Зело дивна земля, иже Моя,
Како от смерти чада вам спастись?

Людие - мыслете: наш Всеблагий Господь -
Он суть - трёхипостасная Любовь!
Покой рече Бог Слово человецам,
Тверда наука Серафимов, премудрых Херувимов песнь.

Внемлите Истине: Азъ - «Альфа и Омега»,
Спаситель страждущих, «начало и конец».
От Церкви - Червь* в земле рождён дождём,
Ад поглотив его, был побеждён Христом! 1999 г.

Иоанн Кронштадтский говорил: «Не узнав духа убивающего, не узнаешь Духа Животворящего. Только по причине прямых противоположностей Добра и Зла, жизни и смерти, мы узнаем ясно и ту, и другую». Всех убиенных помяни, Россiя, егда приидеши во Царствие свое. Аминь.

«Война ведется за выбор основных путей человеческого духа. Поработится ли вновь, и уже окончательно, ныне полусвободное племя, называвшее себя племенем Слова - слОвяне!, но издревле понесшее знак рабий и знаменательно переименованное (немцами) в племя рабов слАвяне! (Слав - Slave - Slavi – Sclavi – Sclaven - невольник, раб), и послужит ли новым слоем удобрения для западной «культуры», подобно безчисленным своим предкам, стертым с лица земли паразитическою кровожадностью некогда сильнейшего в борьбе за существование вида? или скажет, наконец, СЛОВЯНСТВО свое доныне несказанное СЛОВО?!» В.Ф. Эрн

«Самая мысль о русских идеалах доселе объявляется «реакционной» теми, владеющими нами людьми, которые об руку с евреями превратили нашу некогда прекрасную страну в какой-то табор Иванов «не помнящих родства». Много усилий требуется, чтобы очистить с русского человека эту гнилую плесень демократической революции и вразумить сбитых с толку, растерявших всякое самосознание людей, что не «реакцию», а величайший прогресс, - единственно возможный прогресс, несет Россiи и мiру воскресение русских идеалов…» Лев Тихомiров

Люд Божий в подвиге святом, прозрев, восстанет ото сна! И монархистом станет он, и монархисткою она, и Монархической Страна! Спаси нас Бог и вразуми, как демократии петлю с народной шеи русским снять, чтоб Царство Божие стяжать! Прав Бог: не страшен враг, смерть не страшна ходящим в Истине, друзья! Аминь.


------------
*:Изображение Христа в центре восьмиконечного креста, сидящего на троне с Евангелием и державой, а также присутствие Святого Духа, евангелистов по бокам и князя Владимира внизу имеет глубокий символический смысл, связанный с христианским богословием, историей и культом святости.

распятие деревянное купить - купить по низкой цене на Яндекс.Маркете - страница 3
Символика Христа на троне
Христос, изображаемый сидящим на троне, символизирует Его царственное достоинство и величие. Трон — знак власти и владычества, что подчёркивает идею Христа как Царя Небесного. Евангелие в руке указывает на Его роль как источника истины и закона, а держава — на власть над миром. Это изображение акцентирует не страдания, а торжественность и победу над смертью, что соответствует догматическому сознанию Церкви, где Христос даже в смерти остаётся живым.

Святой Дух и евангелисты
Святой Дух, изображаемый по бокам или над Христом, символизирует Божественное вдохновение и присутствие Триединого Бога. Евангелисты (Матфей, Марк, Лука, Иоанн), размещённые по бокам, олицетворяют распространение Слова Божьего, зафиксированного в четырёх Евангелиях. Их присутствие подчёркивает связь между Божественным откровением и его записью в Священном Писании.

Князь Владимир внизу
Князь Владимир, изображаемый внизу креста, имеет особое значение в контексте русской истории и христианства. Он почитается как равноапостольный святой за свою роль в Крещении Руси в 988 году. Изображение Владимира у подножия креста символизирует его миссию как просветителя, который принёс христианство на Русь. Это подчёркивает его историческую и духовную роль в распространении веры среди славянских народов. В иконографии равноапостольных святых (к которым относится Владимир) часто подчёркивается их миссия по проповеди Евангелия.

Значение восьмиконечного креста
Восьмиконечный крест сам по себе имеет сложную символику. Его восемь концов могут означать восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой — это жизнь будущего века, Царство Небесное. Нижняя косая перекладина (подножие) символизирует подставку для ног Христа, а также указывает на выбор пути: правая часть приподнята вверх (путь спасения для благоразумного разбойника), левая опущена вниз (путь погибели для нераскаявшегося разбойника). Верхняя перекладина — табличка с надписью о царственном достоинстве Христа («Иисус Назорей, Царь Иудейский»).

Исторический контекст
Такие изображения могли появляться в период после Крещения Руси, когда активно развивалась христианская иконография и символика. Они служили не только эстетическим, но и дидактическим целям — помогали верующим глубже понять догматы веры, роль святых в истории Церкви и значение Христа как Спасителя.

Таким образом, композиция на восьмиконечном кресте объединяет богословские, исторические и символические элементы, отражая как центральные догматы христианства, так и конкретную роль князя Владимира в распространении веры на Руси.

В христианской традиции четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) символизируются определёнными животными, что связано с их богословским и иконографическим толкованием. Это распределение закрепилось с VII века и стало общепринятым на христианском Западе.

Символы евангелистов
 
Плакетка "Ангел"(человек) - символ евангелиста Матфея. Человеческая природа Христа, его воплощение. Матфей начинает Евангелие с родословной Христа, подчёркивая его человеческую природу.
 
Действенность, господство и царская власть Христа-Царя, его Воскресение из мёртвых. Марк описывает в начале Евангелия пустыню и Иоанна Крестителя, что ассоциируется с царственным и могущественным львом.

Телец - символ евангелиста Луки
Священнодейственное и священническое достоинство Христа, его крестная жертва. Лука начинает Евангелие с описания жертвоприношения в храме, совершаемого Захарией, что связывает его с жертвенным тельцом.
 
Орел - символ Евангелиста Иоанна
Дар Святого Духа, носящегося над Церковью, а также Вознесение Господне. Иоанн возносится в «горние сферы», его Евангелие начинается с возвышенного богословского утверждения: «В начале было Слово».
 
Исторический контекст
Эти символы восходят к пророческим видениям. Пророк Иезекииль видел четырёх животных при реке Ховаре: с лицом человека, льва, тельца и орла. Аналогичное видение было у апостола Иоанна Богослова в Откровении (Откр. 4:6–7).

Распределение символов между евангелистами не было однозначным с самого начала. Например, Ириней Лионский в II веке предлагал другую трактовку: лев — Иоанн, телец — Лука, человек — Матфей, орёл — Марк. Ипполит Римский и Блаженный Августин придерживались ещё одного варианта: лев — Матфей, телец — Лука, человек — Марк, орёл — Иоанн.

Наибольшее распространение получила версия, поддержанная Иеронимом Стридонским, Викторином из Петтау, Епифанием Кипрским, Григорием I и другими богословами. Иероним объяснял, что животных четыре, так как они соответствуют четырём сторонам света, а также приводил их ассоциации с четырьмя элементами, временами года и добродетелями.

У старообрядцев сохранялась более древняя на русской почве идентификация символов, восходящая к Иринею Лионскому: Иоанн символизировался львом, Марк — орлом, Матфей — ангелом, Лука — тельцом.

Указом Святейшего Синода от 1722 года запрещалось изображать евангелистов исключительно в виде существ тетраморфа. Тетраморфные символы могли только сопровождать их человеческие образы.