Притча о Великих Черкесских Садах

В давние времена, раскинулись на плодородных землях Черкесии сады, каких не видывал свет. Не просто деревья росли там, а настоящие исполины, свидетели веков, хранители мудрости земли.

Говорили, что эти сады были посажены самими черкесскими предками, теми, кто знал язык ветра и шёпот трав. И каждое дерево в них было не просто плодом труда, а живым существом, наделённым душой и памятью.

Особенно славились черкесские яблони. Их стволы, могучие и узловатые, напоминали руки древних старцев, готовых поделиться своими сокровищами. А яблоки! О, эти яблоки! Они были не просто вкусны, они были наполнены солнечным светом и прохладой горных ручьев. Говорили, что тот, кто съест такое яблоко, обретет силу и ясность ума, а его сердце наполнится добротой. И жили эти яблони порой по триста, а то и по четыреста лет, видя смену поколений и слыша истории, которые передавались из уст в уста.

Рядом с яблонями гордо стояли черкесские груши. Их ветви, изящно изогнутые, словно танцевали под ласковым ветром. Груши их были сочны и медовы, их аромат разносился далеко, привлекая птиц и зверей. Но главное – они дарили спокойствие и умиротворение. Говорили, что тот, кто отведает грушу из черкесского сада, забудет о печалях и найдет гармонию в душе. И эти груши-долгожительницы, подобно мудрым наставникам, делились своим спокойствием с теми, кто приходил к ним за утешением.

А среди них, словно стражи древних тайн, росли черкесские орехи. Их могучие кроны укрывали от палящего солнца, а орехи их были крепки и полны жизненной силы. Говорили, что в каждом орехе заключена частичка мудрости предков, и тот, кто разгрызет его, обретет силу духа и способность видеть истину. Эти ореховые деревья, чьи корни уходили глубоко в землю, были настоящими хранителями памяти, помнящими все, что происходило под их сенью.

Жители Черкесии бережно относились к своим садам. Они знали, что это не просто источник пищи, а священное место, где живут духи предков и где черпается сила для жизни. Они ухаживали за деревьями с любовью и уважением, поливали их чистой водой из горных источников и шептали им слова благодарности.

И эти великие черкесские сады, с их яблонями, грушами и орехами-долгожителями, стали символом процветания, мудрости и неразрывной связи человека с природой. Они напоминали людям о том, что истинное богатство заключается не в золоте и серебре, а в дарах земли, в силе природы и в мудрости, передаваемой из поколения в поколение. И пока будет жить черкесский народ, будут расти эти сады, черпая силу и вдохновение вечной жизни.

И каждый плод, сорванный с ветвей, был не просто угощением, а благословением. Яблоко, налитое солнцем, дарило бодрость и ясность мысли, помогая разрешать самые запутанные споры и находить верные пути. Груша, сочная и сладкая, успокаивала разбушевавшиеся страсти, принося мир в сердца и дома. А орех, крепкий и питательный, укреплял дух, давая силы противостоять любым невзгодам и видеть суть вещей, скрытую от поверхностного взгляда.

Старики, чьи лица были изрезаны морщинами, как кора вековых деревьев, часто приходили в сады, чтобы посидеть под сенью своих любимых яблонь или груш. Они рассказывали молодым о временах, когда эти деревья были еще юными саженцами, о том, как их предки сажали их с молитвой и надеждой. И в этих рассказах звучала не только история, но и глубокая философия жизни, пронизанная уважением к природе и к труду.

Орех – это не просто дерево, а настоящий гигант, олицетворяющий величие и красоту черкесских садов! В народе его называют Дей жыг, что переводится как черкесский орех. Это дерево столь высокое и мощное, что создаётся впечатление, будто его вершины касаются самого неба. У него есть множество названий, каждое из которых подчеркивает его значимость: золотое дерево – Дыщэ жыг, княжна и царица деревьев – Жыг гуащэ, а также богиня дерево – Тхьэ жыг. Эти прозвища говорят о том, как высоко ценится орех в культуре черкесского народа.

Ореховые деревья, как большие, так и маленькие, считаются благодетельными. Они не только радуют глаз своим величием, но и приносят пользу. В разных уголках мира это дерево называют черкесским, но в России его ошибочно именуют грецким орехом. Древесина черкесского ореха используется для создания красивой и долговечной мебели, а также для изготовления музыкальных инструментов, что свидетельствует о её высокой качестве и прочности.

Ствол этого дерева толстый и крепкий, его кора напоминает броню, как у нартов – мифических героев черкесского фольклора. Ветви ореха раскидистые и обширные, словно руки, которые обнимают окружающий мир. Листья дерева, зелёные и блестящие, шелестят на ветру, как будто рассказывают древние нартские легенды и предания. Это не случайно, ведь в черкесской культуре орех символизирует крепость и надёжность. Есть даже пословица: «Адэр дэм хуэдэщ!», что подчеркивает важность отца как источника силы и защиты. Корни этого дерева уходят глубоко в землю, а ветви напоминают броню, защищающую семью.

Но, пожалуй, самое интересное у черкесского ореха – это его плоды. Вкусные и питательные ядрышки, которые даруют нам силу и ум, называются Божественным солнечным дитём – Сабий дыгъэ. Эти плоды рождены от Тлепша – божества кузни и властителя подземного огня, который указывал нартам млечный путь – Шыхулъагъуэ. Плоды ореха считаются настоящим сокровищем, символизирующим благополучие, богатство, здоровье и достаток в семье.

На свадьбах черкесов орех играет важную роль. Свадебные флаги, шапки и жезлы ведущего – джэгуак1уэ, выполненные из орехов, символизируют достаток в доме и плодородие. Во время свадебной церемонии невесту, стоящую у порога дома жениха, осыпают орехами, сладостями и мелкими монетками, чтобы обеспечить ей благополучие в новой жизни. Из древесины ореха создаётся Удж баш – традиционный жезл, который также имеет важное значение в свадебных обрядах.

На свадьбах часто нанизывают орехи на нити, создавая гирлянды, и надевают шапку, сделанную из ореха – ДЭ ПЫIЭ. Такие жезлы принято дарить почётным гостям, самым талантливым танцорам и победителям конных состязаний. После конных соревнований девушке дарят шапку, выполненную из ореха, что становится символом её красоты и удачи. Состязание за ореховую шапку – ДЭ ПЫIЭ или ДЭ ЖЫГ – является кульминационным моментом скачек, который вызывает особенный восторг и радость у зрителей.

Дети также активно участвуют в праздниках, играя в традиционную игру "Дэ къегъэжэх", в которой орехи скатывают, создавая атмосферу веселья и радости. Эта игра не только развлекает, но и передаёт культурные традиции от поколения к поколению. Таким образом, черкесский орех является не только символом природы, но и важной частью культурной идентичности черкесского народа, объединяя людей и создавая атмосферу праздника.

Дети, играя среди стволов, чувствовали особую атмосферу. Они знали, что эти деревья – не просто растения, а живые существа, которые слышат их смех и видят их радость. Они учились у них терпению, наблюдая, как медленно, но верно растут ветви, как зреют плоды. И в их детских сердцах зарождалось трепетное отношение к каждому листочку, к каждой травинке.

Даже в самые тяжелые периоды, когда Черкесия сталкивалась с различными бедствиями и испытаниями, враги, проходившие мимо, ощущали загадочную силу, исходившую от этих деревьев.

И так, из поколения в поколение, передавалась любовь к великим черкесским садам. Они стали не просто частью пейзажа, а душой земли, её сердцем, бьющимся в унисон с сердцами людей. И каждый, кто хоть раз побывал в этих садах, уносил с собой частичку их мудрости, их силы и их вечной красоты, чтобы потом, вдали от родных мест, вспоминать о них с благодарностью и трепетом, как о величайшем даре, который может получить человек.

@М.Х.Гошокова-Джумаева