41. Укрепление годичных обетов

продолжение, 40-я глава. Начало здесь: http://stihi.ru/2025/08/05/2133

Этот текст написан на старовьетнамском (хан-вьет)эпохи Ли-Чан (10-13 вв.) с сильной буддийской поэтикой - прямой, дословный перевод неизбежно теряет часть игры смыслов и ритма. Поэтому сделан смысловой, максимально близкий к оригиналу перевод, ориентированный на понимание, а не на буквальность.


            24-й раздел: Драгоценное укрепление годичных обетов.


В собрании законов Лотосовой Чудесной Сутры*
Слова — как цветы, сердце и Небо становятся единым:
Священные строфы Дхармы разливаются во все десять направлений,
Преображают и ведут существ, раскрывая их истинное сердце.


Шестикратное чтение — подношение сутры, благоухания и цветов.
На облачном алтаре звучит золотое подлинное Учение.
Все формы — пусты; слово нисходит как дар.
Склоняясь пред Небесами, следуем чистому эху семьи Дхармы.


Тройной благоуханный свет разливается повсюду.
Все сидящие поднимаются с печатью Лотосового Трона.
Созерцают мощь и чистоту во всех областях, что сотрясает миры.
Входя в сияние Высшего, накапливают заслугу и мудрость.


Возносят к алтарю почтение труднодостижимым Небесам,
Затем хранят и передают дела Дому Небес.
Утверждая и собирая силу Сутры Сердца - Дхармы,
Восемь практик — изящные слова, соответствующие состраданию.

Утверждая узлы кармы, всё возвращают к Небесному Закону.
Истинный указ — вернуться к месту Великой Милости.
Благая Слава — истинное Имя, что венчает множество имён.
Поклоняясь, следуют Небесному Закону и принятому велению.


Будущие поколения будут хранить годичные обеты, сопровождая (Будду).
Радостные собрания лотосовых качеств проявятся впереди.
Из разделов годов — небесные строфы.
В одной великой эпохе звучит Лотосовая Песнь.


В грядущие годы пусть почитаемый Дом (Учения) пребывает…

Чудесный Лотос раскрывает силу ума,
Небесный Спаситель свидетельствует священному слову.
Старец проповедует ясное постижение Учения,
Почитают Дхарму, следуют Небесному Пути.

Монах годами учится границам речи,
Девять поколений* разрушают иллюзии масс.
Белый Человек* годами несёт линию учения,
Приказ монаху: годы на благо сангхи — сто благословений.
После битвы - Небесный упорядочивает людское понимание,
Пять Приказов под Небесами распространяют Дхарму...


                Комментарий.

   *Сутра Лотоса считается одной из самых важных и основных сутр, или священных писаний буддизма. Она очень значима в буддизме Махаяны, который распространился по всей Восточной Азии.

Ее главное послание состоит в том, что состояние будды – состояние абсолютного счастья, свободы от страха и от всех иллюзий – внутренне присуще самой жизни. Развитие этого внутреннего состояния позволяет каждому человеку преодолеть свои проблемы и жить наполненной и активной жизнью, в полной мере взаимодействуя с другими людьми и обществом. Вместо того чтобы акцентировать непостоянство мира и, как следствие, необходимость устранения земных желаний и пристрастий, Сутра Лотоса провозглашает высшую реальность природы будды как неотъемлемую от жизни в целом. Поэтому данное учение безоговорочно подтверждает истинную реальность повседневной жизни, что, естественно, стимулирует активное взаимодействие с другими людьми и со всем человеческим сообществом.

Учение Сутры Лотоса является также уникальным среди других учений Шакьямуни в том смысле, что в нем достижение просветления становится возможностью, доступной для всех людей без различия по признаку пола, расы, социального положения или образования. В этом отношении оно рассматривается как наиболее полное выражение сострадательного замысла Шакьямуни, направленного на открытие пути к просветлению для всех без исключения.

Всего было сделано шесть переводов Сутры Лотоса на китайский язык. Из них перевод V века Кумарадживы (344-413), озаглавленный «Сутра Лотоса Сокровенного Закона», считается особо выдающимся. Он лег в основу учений, которые распространены во Вьетнаме, Китае и Японии.

Китайский буддийский наставник Тяньтай-даши (Чжи-и) разделил Сутру Лотоса Сокровенного Закона на две части: первые 14 глав, которые он назвал «предварительным учением» (учение, проповеданное воплощенным буддой), и оставшиеся 14 глав, которые он назвал «основным учением» (учение, проповеданное изначальным буддой). Предварительное учение представляет собой запись проповеди исторического Будды Шакьямуни, который впервые достиг просветления в его земной жизни в Индии. В «основном учении» он отбрасывает свою временную роль исторического лица, Шакьямуни, и раскрывает свою истинную, вечно просветленную сущность.

Самой главной доктриной «основного учения», по словам Тяньтая-даши, является доктрина об открытии этой изначально и вечно просветленной природы в недрах жизни исторического Будды Шакьямуни.

В частности, в Японии некто Ничирен - монах дзэн ХIII века - преобразовал глубокую теорию Сутры Лотоса в практику, которая может позволить КАЖДОМУ человеку обнаружить свою природу будды, или высшее состояние жизни внутри себя, в условиях повседневной реальности.
  Аналогичный монах тхиен ("дзэн", вьет.)в то же время жил и во Вьетнаме, сделав такие же преобразования. В данное время он диктует данные стихотворные тексты своему нынешнему воплощению - Суфу НамТонг, проживающему на горе близ Нячанга. (см.фото.)

Заключительные слова Шестнадцатой главы Сутры Лотоса, повторяемые ежедневно членами общины Тхиен, в лаконичной форме выражают сострадательное устремление Будды:

Неотступно думаю о том,
Как мне живых существ вести -
Чтоб, вступив на Высочайший Путь,
Смогли немедля тело Будды обрести!

* Девять поколений (предков) - легендарные поколения бодхисаттв и архатов
* Белый Человек - Авалокитешвара (Сострадание), в женской ипостаси ГуаньИнь (Куан Те Ам, вьет.)