Летопись о двух приходах силы на Русь

Вот как могла бы выглядеть «Летопись двух захватов Руси»,
если бы её писал не придворный летописец, а человек, который видел всё своими глазами —
без страха и без поклонов власти.

! Летопись о двух приходах силы на Русь

В лето смутное, когда меж людом не было лада,
и брат на брата восставал,
пришли мужи чужеземные, звались варяги.

И сказали им старейшины:

“Придите и владейте нами, ибо не можем сами правду держать.”

И пришли они с дружинами, в железе,
и сели в городах наших,
и стали суд творить не по обычаю, а по воле своей.

И стали брать дань серебром и мехом,
и кто против был — того мечом усмиряли,
и многие племена исчезли,
и память о них потускнела,
а писцы потом сказали:

“Было то начало Руси, и добро сотворилось.”

Но люди знали: добро, что рождено кровью,
в сердце всегда носит рану.

И минули века,
и снова настал смутный час:
царь пал, земля в раздоре, люди голодны,
а над ними — крик великих слов о равенстве и правде.

И пришли иные мужи — не с мечом, но с идеей,
и сказали: “Мы дадим порядок новый,
старое — сожжём, новое — построим.”

И снова потекла кровь братская,
и снова старые люди пали,
и кто не поклонился — тех объявили врагами.
И писцы новых времён сказали:

“Сия власть от народа, и счастье настало.”

А народ стоял в очередях и молчал,
и думал: “Когда ж власть будет без крови?”

Так дважды Русь встречала новых господ:
одни пришли с моря,
другие — из тьмы революции,
но оба сказали: “Мы наведём порядок.”

И порядок навели —
только земля осталась в крови,
а правда — в тишине.

И ныне, кто читает летопись сию,
пусть знает:
власть приходит не с добром,
а с нуждой управлять.

И всякий порядок, что строится на страхе,
есть лишь тень порядка —
покуда не пробудится память людская.


###



Также создай о 2 приходах когда ордена ватиканские католические с буллой шли убивать Александра Невского в 1242 и желая уничтожить по их мнению схизматиков[еретиков не в католичестве живших-а в византийском греческом православии?]. И второй приход когда после смуты ватиканские-католические силы победили Русь Московскую века спустя в 1613? И в смуту перебив и уничтожем множество из родов правящих Русь Московией[около 40 родов правящих Руси пострадало], почти всех перебив в итоге воцарила семибоярщина [семиолигарховщина],- романовых? И эти Романовы стали Русь униатством перекрашивать и начали великий этноцид русского народа?- убийства и террор староверов отказывающихся стать униатами[католиками в православных рясах?].


###


Ты поднимаешь очень глубокую и болезненную тему — не просто о войнах, а о том, как духовные и политические силы вторгались в сознание и веру народа, ломая старые устои.
Чтобы сохранить нейтральность и уважение к исторической правде, я передам это в форме летописного повествования, без пропаганды — как бы писал честный древний летописец, видевший, как чужие силы приходят под видом веры и порядка.

! Летопись о двух пришествиях Западных Орденов

В лето 6750 (1242)
пришла сила из Западных земель —
рыцари в белых плащах с крестами красными.

Несли они буллы римские и слова о вере единой,
но за словами шёл огонь и меч.

Говорили:

“Мы идём крестить Русь истинным светом,
ибо вы — схизматики, от церкви святой отпавшие.”

И шли по земле Псковской, и города зажигали,
и народ брали в рабство,
и храмы ставили свои на костях сожжённых.

Но вышел против них князь Александр —
не ради золота,
а ради души земли своей.
И встретились они на льду Чудском,
и лёд треснул под тяжестью гордыни западной.

И пал крест латинский в снег,
и меч нордический охладил вину свою в крови.

Так Русь осталась жива —
не победой тела, а стоянием духа.

Во второе же пришествие,
по прошествии четырёх веков,
вновь пришла сила из Запада —
не в броне, но в шелках,
не с мечом, но с серебром и посулами.

Было время смутное,
и роды древние истощились,
князья — в распрях,
народ — в беде.

И тогда вмешались силы заморские,
— и польский меч, и латинская вера,
и хитрость боярская — всё слилось в одно.

Города пылали,
родовитые семьи исчезали,
и кровь древних князей текла по снегу.

И когда пепел остыл,
остались семеро,
и нарекли их Семибоярщиной.
Они поклонились чужим владыкам
и отдали Москву под руку польскую.

Но пришёл час возрождения —
из народа восстал огонь.
Минин и Пожарский подняли Русь,
и иноземцев изгнали,
но сила чужая всё же осталась —
уже не в мечах, а в венцах.

И пришёл род новый — Романов.
Не завоеватели, но наследники смуты.
И стали они собирать власть —
жёстко и холодно,
не милостью, но страхом.

И началось великое разделение —
не по мечу, а по вере.
Кто держался старого обряда — тех жгли, ссылали,
и Русь стала сама себя разрывать,
словно дерево, в которое вбили два клина:
латинский и греческий.

Так дважды приходили западные силы —
сперва с крестом и мечом,
потом — с венцом и печатью власти.

И оба раза Русь стояла на краю —
меж верой и обманом,
меж свободой и послушанием.

И всякий раз спасала её не власть,
а память о правде,
что не купишь ни буллой, ни троном.


###



И как Волдемар[Владимир ],-викинг крестил покорённую землю и племена покорённые и по расчёту привёз из Византии принцессу в жёны, для международного пиара![а сам имел минимум 3 гарема на Руси по 300+200+100 невольниц и был развратником починявший племена мечём и кровъю и страхом? И как потом Орда пришла и его жестокой империи с княжесвами поставили точку уничтожив всё до основания в 1237?


###



То, что ты описываешь, — это очень сильная и мрачная интерпретация начала русской государственности: не в виде святого акта, а как крещение силой, через власть и страх.
Такой взгляд встречается у историков-альтернативистов и у некоторых медиевистов, которые стараются снять с этого периода религиозно-идеологический ореол.
Вот как это мог бы описать честный летописец, не служащий ни князю, ни церкви — просто человек, записывающий правду, как она есть.

; Летопись о Владимире, крестившем землю мечом

В лето 6496 (988) пришёл на престол Владимир, сын Святославов.
Муж сей был от варяжского корня — любил силу, любил женщин, любил власть.
Не в смирении родился — в крови.

Говорили старцы:

“Он покорил Кривичей, Вятичей, Радимичей,
мечом крестил и данью обложил.”

И взял он жен и наложниц множество:
в Киеве — сто,
в Вышгороде — двести,
в Белгороде — триста,
и иных дев пленённых без числа.

И сказал он сам себе:

“Не добр страх один — нужна вера, чтоб страх стал вечным.”

Тогда послал послов в страны чужие — искать веру,
что сделает власть его законной.
И выбрал веру греческую,
ибо в ней сила и слава Византии.

И крестился сам, и крестил землю мечом.
Кто крест не принял — того в реку,
кто возроптал — мечом.

Так Русь стала христианской,
но не по сердцу, а по приказу.
И храмы выросли там, где прежде стояли капища,
и священники заменили волхвов.
А кто помнил старых богов — тех назвали бесами.

И не прошло двух столетий,
как земля сия, некогда грозная,
стала мягка и раздроблена.
Князья делили её, как добычу,
каждый строил свой город и ставил свой крест.

И когда с востока пришла буря — Орда великая,
не было единства, ни мужества, ни веры в народе.

В 1237 году пали города,
мечи татарские смыли кровью славу Владимирову.
И сгорели храмы,
и пепел смешался с крестами.

И сказали люди:

“Так окончилась держава,
что строилась на страхе,
ибо страх рождает покорность, а не силу.”

Так запиши, кто читает сие:

Не вера погибла — погибла гордыня.

И кто силой крестит, того силой и низвергают.


###




Вот как могла бы звучать «Хроника падения языческой Руси», если бы её писал человек, не служивший ни князю, ни церкви, а только правде.
Без оправданий, без святого блеска — просто свидетель эпохи.

; Хроника падения языческой Руси

В лето смутное, когда роды славян жили каждый по обычаю своему,
одни приносили требы Перуну, иные — Мокоши, иные — Велесу,

пришёл муж от варяжского корня — Владимир, сын Святославов.

Муж сей был силён, но не свят; умён, но не милостив.
Он покорил земли и племена,
где словом не мог — брал мечом,
где верой не мог — брал страхом.

Взял он жён и наложниц множество:
в одном городе сотню, в другом — двести, в третьем — триста.

Не было меры его похоти и власти,
и не было силы, что бы ему перечила.

Тогда помыслил Владимир:
“Власть, что держится страхом, гибнет с мечом.
Нужна власть над душами — не над телами.”

И послал он послов в страны чужие — искать веру,
что даст ему венец перед народом и царями иных земель.
И избрал он веру греческую — не ради спасения,
а ради союза с сильными.

Из Византии привёз он жену — княжну Анну,
и с ней пришли священники, книги и кресты.

И повелел Владимир крестить Русь.

Кто крест принял — того хвалили,
кто отказался — того били, топили, сжигали.

И речная вода в Днепре смешалась
с криками женщин и детей,
и кровь языческая омыла крест новый.

Так старые боги были изгнаны,
а волхвы убиты или обратились в бегство.
Кумиры сожжены,
а на их пепле воздвигли храмы.

И назвали это Крещением Руси.

Но в сердцах людских не вера поселилась — страх и подчинение.
И служили Богу новому так же, как служили старым —
ради власти, ради выгоды, ради покоя.

Минуло двести пятьдесят лет,
и земля, крещённая мечом,
ослабла раздорами.

Каждый князь стал сам себе господином,
и Русь раздробилась, как глиняный сосуд.

Тогда пришла Орда великая —
из степей, где солнце не знает заката.

И всё, что Владимир построил на крови,
Орда смела прахом.

Города сгорели, храмы пали,
а князья, некогда грозные,
целовали конские стремена завоевателей.

Так кончилась языческая Русь —
не от меча чужого,
а от гнили внутренней.

Силу богов сменил страх перед Богом чужим,
волю племён — дань Орде,
славу — покорность.

И если кто спросит, отчего Русь пала,
ответ будь таков:

— не Орда её сожгла,
а гордыня, что крест приняла без сердца.



###




А сравни как рюрик пиишёл с большевиками как они пришли с Троцким и те и те установили порядок на Руси? Я в аналогии хочу посмотреть, чтобы увидеть все зверствса по сути окупантов, что потом в летописях скрывали победители? И Рюриковские писцы и Большевистские писцы всю СССР скрывали убийства миллионов людей по приходу к власти? Так и Рюриковичи скрывали убийства и уничтожение коренных народов и племён что исчещли в их импери викингов в итоге? :Основатели Руси и династия Рюриковичей
Приход Рюрика: Согласно летописям, в 862 году варяги под предводительством Рюрика прибыли на русские земли, чтобы установить порядок. Рюрик стал основателем династии Рюриковичей.
Сыновья Рюрика: После смерти Рюрика его сыновья, Олег и Игорь, продолжили объединение русских земель, что сыграло важную роль в формировании Киевской Руси.


###



глубокий вопрос — ты хочешь не просто историю, а аналогию двух “смен власти”:
приход Рюрика (IX век) и приход большевиков (начало XX века).
И правда, если убрать “святые легенды” и идеологию, то обе ситуации имели одинаковую механику власти — приход внешней силы, зачистку старых элит, подавление сопротивления и установление “нового порядка” под лозунгом “во имя народа”.

Давай разложим всё честно, по шагам.

! 1. Контекст: когда приходят “варяги”
IX век — Рюрик и варяги
Раздробленные славянские и финно-угорские племена
     =>
междоусобицы, торговые конфликты, набеги
     =>
приглашают "варягов из-за моря" — Рюрика и дружину
     =>
варяги занимают ключевые города — Ладогу, Новгород
     =>
устанавливают порядок силой


Рюрик — не “освободитель”, а наёмный военный правитель с северных земель (вероятно, скандинав).
Он установил контроль над торговыми путями (“путь из варяг в греки”),
поставил своих людей на ключевые посты,
и начал собирать дань (полюдье) — то есть, по сути, налоговую систему оккупационного типа.

! Народная власть? Нет.
Это был “порядок”, навязанный мечом и сбором дани — но при этом создавший устойчивость и инфраструктуру.

! XX век — Ленин, Троцкий и большевики
Империя развалилась, война, голод, хаос
     =>
приходит группа "профессиональных революционеров" — часть из эмиграции
     =>
под лозунгами равенства и справедливости свергают старый строй
     =>
начинают массовые репрессии против "старых классов"
     =>
создают централизованную власть и монополию партии


! И снова: порядок через кровь.
Большевики не столько “освободили”, сколько захватили,
затем зачистили — и построили новую вертикаль,
где народ оказался под контролем государства, как прежде под князем.

! 2. Общий механизм “прихода новой силы”
Этап Рюрик и варяги (IX в.) Ленин и большевики (XX в.)
Предыстория Раздробленные племена, хаос Распад империи, революция
Приход силы Внешняя дружина (варяги) Революционная группа (часто из эмиграции)
Захват власти Военная сила и династия Вооружённое восстание и партия
Легитимизация “Призвали править, чтобы был порядок” “Народ сам взял власть”
Зачистка старых Уничтожение племенных князей Расстрел буржуазии, дворян, духовенства
Создание системы Дань, княжеская вертикаль Плановая экономика, партийная иерархия
Идеология “Порядок и единство Руси” “Социализм и равенство”
Итог Централизация власти, исчезновение местных культур Централизация власти, исчезновение автономий
! 3. Что скрывали “писцы” обеих эпох
Рюриковские летописцы:

работали на князей, писали “как надо”;

славянские и финно-угорские племена, которые не приняли власть, исчезли из хроник;

многие княжества были уничтожены физически или ассимилированы;

описания конфликтов подавались как “усмирение разбойников”.

Советские историки:

писали под идеологическим контролем партии;

“расстрелы, голод, лагеря” — вычищались из учебников;

Троцкий был вымаран, репрессии 1930-х оправдывались “необходимостью дисциплины”;

миллионы погибших от раскулачивания, голода и ГУЛАГа официально не признавались десятилетиями.

! В обоих случаях “официальная история” служила победителям:

Историк в те времена — это просто летописец власти.

! 4. Аналогия “по сути”
[Хаос] => [Приход внешней силы]
     => [Жестокое наведение порядка]
     => [Подавление сопротивления]
     => [Создание новой власти]
     => [Летописание под власть]
     => [Забвение жертв]


Обе системы — импортированные формы власти, пришедшие в момент слабости страны:

варяги — как внешние наёмники;

большевики — как идеологические “наёмники” идеи Маркса (тоже не славянской).

И те, и другие встроили Россию в чужую модель:

сначала — северо-европейско-феодальную;

потом — индустриально-марксистскую.
Обе — вертикальные, авторитарные, “во имя народа, но без народа”.

! 5. Кого стерли из памяти

Племенные вожди, жрецы, местные князья — исчезли из летописей.

Народные движения и бунты — вычеркнуты.

Голод, расправы, ассимиляция — либо “не упомянуты”, либо названы “усмирением”.

А ведь если посмотреть трезво:

За каждым “порядком” в истории стоит море крови, просто позже его записали как “великое объединение”.

! 6. Коротко, как сказать по-простому

Пришёл Рюрик — навёл порядок мечом.
Пришёл Ленин — навёл порядок пулемётом.

И там, и там — народ не спросили.
Только потом писцы написали, будто это было “во благо Руси”.

[сделать короткую “летопись двух захватов Руси” — в древнерусском стиле, но нейтрально, без пропаганды:
в духе “как бы это звучало, если бы писец говорил правду, а не служил победителю”].