32. Гатха потерявшемуся

Текст передан с небес китайскими иероглифами эпохи Тан, появляющимися в уме - вьетнамскому тулку-тертону Тайной Школы лесной традиции НамТонг Тхиен (на фото)
и записан им в стиле древневьетнамской буддийской литургии (сильное влияние китайского канона: хан-вьет). Много терминов и «звуковых формул», характерных для сутр, и переводить его можно скорее как ритуально-поэтический текст, а не как связную прозу.

Здесь - адаптированный перевод, максимально сохраняющий стиль. Это 31-я глава  "Руководства Майтрейи по скорейшему Освобождению", начало здесь http://stihi.ru/2025/08/05/2133

------------------------------------------------


Белое место — повеление дано,
возношу речь к Владыке Небес,
с поклоном исполняю его указ,
от сердца излагаю прошение…

Эта гатха —
чтобы каждый раз, когда теряюсь,
когда тело и ум погружаются
в омут жадности, гнева, зависти, —
я умел оглянуться внутрь,
обрёл спокойствие,
и всегда помнил
о родителях, о наставниках,
о Будде, Дхарме и Сангхе,
возвращаясь к Прибежищу в них.

В самом себе —
это правильное памятование и есть Будда,
озаряющий близкое и далёкое.
Единое сообщество — это Дхарма,
хранящая тело и ум;
пять гармоний — это Сангха,
согласие и поддержка.

То, что входит и выходит, —
это свежий цветок;
это устойчивая гора;
это тихая вода, отражающая всё;
это безмерное открытое пространство.

Небесное чудо рождает чудо духовное,
во дворце радости и благих знамений.
Небесный пруд — мир Закона,
где внизу звучат речи мудрых древних;
Учение Дхармы, вознесённое Сангхой,
силой великих Учителей и Наставников,
чья милость поддерживает нас;
в сердце — лишь возвращение,
в Лотосовый пруд веков,
в гармонию и чистоту миров.


                Комментарии.

 Здесь ключевые образы традиции:

1. «Белое место — повеление дано» (Бак ви кум лень)

В дзэн и дао «белое место» (белое, чистое поле) — это символ пустоты, чистого ума, изначальной основы (тянь-ди, шунята).
   «Повеление дано» — это принятие небесного мандата (тянь минь) или понимание, что в пустоте уже содержится естественный закон Дао/Дхармы.
То есть, из пустоты рождается «повеление», направление для жизни и практики.

 В практике дзэн: когда ум очищен, в нём проявляется «указ Будды» — путь правильного действия.

2. «Гатха» (Бай ке)

Это короткое стихотворение-поучение, часто рифмованное, которое в дзэн используется как средство напоминания и сосредоточения. В даосско-буддийской среде гатха — это своего рода «формула памяти» или «устный амулет», который помогает возвращать внимание к пути.

Пример: в дзэн-монастырях после каждого действия читается гатха — для еды, для сна, для умывания. В данном тексте гатха призвана напоминать о возвращении к осознанности, Будде, Дхарме и Сангхе, когда ум запутывается в страстях.

 То есть гатха - «устное зеркало», которое отражает практику.

3. «Небесный пруд — мир Закона, где внизу звучат речи мудрых древних» (Тхиен чи  фап зьой, тоа ха дам тьен минь)

«Небесный пруд» - Лотосовое озеро или символическая обитель Чистоты, связанная с Чистой Землёй Амитабхи. В дао и чань — это образ чистого отражающего ума.

«Мир Закона (Фап зьой)» - Дхарма-дхату, универсальный закон, космическая структура Будды.

«Внизу звучат речи мудрых древних» - Учение Учителей (патриархов чань, даосских бессмертных), которое доносится «с глубины», из основания бытия.

 В практике это значит, что когда ум тих и ясен, он становится прудом, в котором отражается Истина, и тогда можно «слышать» не только слова живых наставников, но и мудрость древних патриархов.

Лотосовый пруд (Лиен чи) — символ Чистого Сердца, собранного монашеского сообщества.

Пять гармоний (Нгу хоа) — правила жизни Сангхи (взаимное доверие, совместная практика).
Чистое пространство — образ шуньяты, пустоты как основы просветления.
Чудо небесное — символ живой Дхармы, которая проявляется здесь и сейчас.

          Заслуга от перевода посвящается на благо всех живущих.