Похвала глупости

"Глупцы все, кто глупцами кажутся и половина тех, что не кажется." Бальтасар Грасиан

ПОХВАЛА МУДРОСТИ

Что проку в споры с  Глупостью вступать?
Ее не вразумишь, хоть будь сто раз Сократ.
Стара она, как мiр, и вечно молода,
Она присуща всем, чего таить греха.

Хочу попробовать открыть тебе, читатель,
Что нынче большинство за мудрость принимает:
Безчисленных ошибок предков повторенье,
Превратного ума, посмотрим, проявленье:

Культ денег — божеством прогресса почитать,
Уметь слукавить, оценить и с барышом продать
Христа, любовь, честь, дружбу или совесть.
Что проку в них, коль прибыль не приносят?

Пращуров веру в Троицу считать за архиглупость,
Обскурантизмом называть монарший строй и русскость,
Детоубийство в абортариях законно разрешать,
чертов "Квадрат" Малёвича*, шедевром признавать.

Не ведая, что Божий страх — премудрости начало,
Свое безбожье каинитское прелюдно восхваляя,
Кичиться атеизмом — беснованием с пеленок,
И веровать в "инфоцыган" кремлевских демагогов.

В чем миссия Спасителя, так не познать до гроба,
Что Церковь — это парусник спасения, который
Выуживает гибнущих из вод мiрского окияна
И в Царство Божие ведет, чрез буйство ураганов.

Грех первородный отрицать, в сущность души не верить,
Все брать от жизни, словно тать, ни в чем не зная меры,
В порочном круге прозябать, спасенья не желая,
И до рожков свиных дойти, как «блудный сын», когда-то.

Пошло все логикой объять, святыню мiрозданья
Раскрыть дарвинистической догадкой — обезьяньей,
Жить без Царя в главе, Отца отцов воленье
Считать за мракобесие, невежества явленье.

Глупой толпы свободы чтить и все ее хотенья,
Глубокомудрым мнить явленьем Провиденья,
Рулеткой избирательной судьбу страны решать,
Сбрендив, «гражданским обществом» расхристанных считать.

Верить не в Божеский Закон, а в Конституцию химеру (в Израиле, Англии ее нет),
В электорат, не помнящий родства, наиглупейший.
В «народовластие», ведущее на трон Варрав коварных,
Век изживающих со света народ титульный христианский.

Веровать в равенство полов и меж собою человеков,
Не зная о проклятье самом злом и очень древлем,
Гласящем: «чтоб в обители твоей тебе иной был равный,
И захлебнулся в горе с ним от склочной жизни — ада».

«Малую церковь» (семью) равноправье превратило в поле брани.
По большей части браки распадаются в скандалах.
Мужик стал подкоблучником в судах всесильных баб,
Кои «владычицей морскою», как из сказки, стать хотят.

Глупость в быту не так страшна, страдающих круг мал.
Но ежли в мiровом масштабе возвести на пьедестал,
Создав по-фармазонски ей тотальный в массах культ,
Демократическо-левацкий, знай: «при дверех» — Божий Суд!

Нужно итожить, утомился аз, сей список безконечен.
Продолжи без меня, читатель, коль свободен ты, как ветер.
Ведь неспроста избрал юродов наш Господь,
Чтоб козни посрамить сионских мудрецов.

P.S. Бессмысленно всё без любви, по истине Христа,
И нет ответа на вопрос в толпе: «что делать нам?»
Врача от беснования вам нужно отыскать,
Превратный разум не несет благих плодов добра.

1999 - 30.08.2025

К безбожному (атеисту) имя глупца прикладывается наиболее естественно, по истине и природе. Если начало мудрости — страх Господень (Пс 110:10), то лишенность страха и отрицание Бога должны быть противоположны мудрости. Феодорит Кирский


«Что такое время? Не знаю. Это загадка великая. Сатурн, пожирающий своих детей – вот символ времени. Помните такую аллегорию? Сатурн, пожирающий своих детей. Время всё пожирает. Сложный предмет – время. Не знаю, существует ли оно вне человека? Художник имеет право жить в каком-то другом времени и он даже обязан иногда жить в другом времени. И из этого своего времени видеть происходящее. Художник… у него своё понятие времени. Мне поэтическое слово кажется исключительно ценным, весомым. Оно весит в сто или тысячу раз больше, чем слово прозаика. Это слова, которые отобраны поэтом, гением. Они поставлены одно около другого с какой-то… Ну, вот дано ему было поставить эти слова. И они производят на меня сильнейшее впечатление. Россия богата словесным искусством. Это страна Слова. Страна песни. Страна просторов. Страна Христа. Вот для меня, что такое Россия». Георгий Свиридов

«В Священном Писание не написано, что мы должны быть только простыми, как голуби. Там написано также, что мы должны быть мудрыми, как змеи. Опыт, не соединенный с совестью, делает опытного человека в социальном плане диким зверем, который нападает на сородичей и поэтому должен быть изгнан. Мягкость и доброта, не соединенные с силой и решимостью почти бессильны творить добро!» Св. великомученница Царица Александра Романова

Самое злое проклятие древности: чтоб в твоем доме был тебе равный.

ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ

Церковь - живой есть организм, истины, света и любви,
Которые, так тщетно ищут блудные чада сатаны,
Ходя во тьме пустых надежд, таланты в землю зарывая,
Ближних, как липку, обдирая, в эгоцентризме раскрестясь,
В животном, дерзостном хапке благ общества, меры не зная, 
Культ «равноправия» внедряя в умы с самых младых ногтей.
Корысть, тщеславье с наслажденьем - таких единственный мотив
Действий преступных и коварных, и ежли во главу страны
Толпа зевак их слепо ставит, жди крови, горя и беды.

«Полибиева схема власти» могла б от таковых спасти,
Махнач покойный осветил этот вопрос,  как свечь, сгорая,
Со всех возможнейших сторон, как жаль, родной, что ты ушел,
Гений непризнанный, от Бога преподаватель, раб Христов.
Покойся с миром, спи, друг мой, уж ты за жизнь навоевался
С номенклатурною ордой, с кроваво-красною толпой.
На «Прозе. ру», твоя страница, Владимир, радует меня,
Ученики твои собрали тот бисер, что ты рассыпал
Горстями, лекции читая в статьях и книгах, страшно жаль
Не чтут в Отечестве пророков. Ты все так верно предсказал: 
И бесноватых диктатуру, неосовдеповский ампир,
Власть плутократов & чекистов, и вымирание страны,
Скатившейся до нищеты, разрухи, глада и войны,
Утелизацию слОвян и реки крови христиан.

Продолжу, редкий почитатель. Аз вспомнил брата о Христе,
«Штучный товар» толпе ненужен, зачем слепцам небесный свет?
Люди вообще глупы ужасно по психологии своей,
Быть оболваненными рады, лишь собери их покучней,
Залей в их уши сладкой лести: «По Конституции, вы есть,
Источник власти в государстве», но это же дьявольский бред!
«Всеобщее голосованье», кого скажи на верх ведет?
Искренних, честных, не тщеславных или катал, глупцов, воров?
И почему кормилом власти не всякий может управлять
Стоически, как Трамп, Аврелий или святой царь Николай,
Оболганный «властью кухарок» до сей безбашенной поры,
Охлос истории не знает, ее уроков он не чтит,
Лучших людей - аристократов, от зависти всегда хулит,
Думая «шапку Мономаха», легко он сможет сам нести.
Увы и ах, не тут-то было! С древних языческих времен,
Груз Власти, черни неподъемен, всегда сей казус к краху вел.

Ведь, например, как ни пытайся, нельзя из суммы хоть кого,
Вызвать Божественной сонаты и Баха фуг не извлечешь.
Зато «Распни Царя!» - Пилату, мы слышим клятый рев толпы,
Наущенной первосвященством, корыстным в прошлом, как теперь.
Варравы - выбор глупой массы, об этом знают мудрецы,
Особенно синайской крови, ну что ж о старом говорить.
Поэтому во власть подонков, «антихристов», сей культ ведет,
Судя по нашему абсурду: тупых, кровавых подлецов!

Пробился Трамп вновь до кормила, но это прецедент иной,
Хоть враг, но мне он симпатичен, давно писал я про него,
Его б на пару лет к нам с Маском, чтобы штурвалом управлял,
Но роль его совсем иная, страны своей он Капитан,
Ведь Мэри, мать его учила: «верь в Бога, честен пред собой,
Будь сын, упавши, поднимайся и будет мiр у твоих ног!»
Дональд - монарх своего рода, да и как царь себя ведет,
Порядок вскоре наведет, зная, содомский грех ведет,
Богопроклятый, к истребленью тех мест, где коренится он,
Себя законом прекрывая, плюя на Божеский Закон.
Трамп знает то, что «право» в силе, американский свой народ,
Он защитит и возвеличит, от всяких развращенных псов.
В отличие от кровопийцы, мотающего пятый срок,
Который вскоре в пляс пустится, под дудку Дональда, как чёрт.
 
Хозяин Трамп своих решений, а его клан близких людей -
Такая силища, что торят пути Антихристу оне,
Который, судя из событий, уже родился на земле.
Вскоре евреи храм воздвигнут для воцарения его
Да, в прошлом Царская Россiя, удерживала от сего,
Но время то давно прошло, Неосовдепия 2.0
Сходит позорно с пьедестала, став злою мачехою нам,
Русских со света изживая, как труп чудовищно смердя,
Воздух собою отравляя, мазутной жижею залив
Курорты райские на юге, черною кляксою аккорд
Последний ставя, как плевок в души там бедствующим людям.
Десятки тысяч деревень, школ, детсадов, больниц и сёл,
По всей стране разорены, зачем нахлебников плодить,
А вдруг поднимут бунт они, совсем дошедши до сумы.
Когда муслимская рабсила, как видно, много ей милей,
Покорней, трудится ладней, режит баранов, как людей.
Почти не пьет водку с кручины, и кэш с них собирать ладней.
Рожают пачками детей, друг дружку не дают в обиду.
Так замещают пусть собой спитых Ивашек - дураков,
На СВО себя продавших, сгинувших безвести, как дым...
Вот их каков «поцреотизм»: своих мочи, приветь чужих.
Разводы просто, как чума, под три/четвертых, господа!
Семьи рассейские снедают, закон корысть баб защищает,
Полностью на стороне он их, кто ж эту мину заложил,
Фундамент общества взорвав, из мужика сделав раба? 
До революции треклятой, все было ведь наоборот,
Женщина знала: при разводе она останется ни с чем,
Повторный брак был запрещен, дети - прерогатив отцов!
Самое злобное проклятье, приданья мудрой старины:
«Чтоб в твоем доме равноправной была жена твоя, тебе».
Народ безбожный обречен, такой как наш, на вымеранье,
Таков Божественный Закон, истории существованья.

Трамп - ярый эпигон Сиона и строит «Град свой на холме»,
Отцы Америки, масоны, роль мессианства заложили
В ее фундамент изначально. Девиз: «Из множества - одно».
Не просто ж так в клюве несет белый орлан, что значит он?
Герб Штатов очень символичен, каждый легко разбор его,
Найдет, порывшись в интернете, много узнавши нового.
дьявол, не чёрт из табакерки, ищите в мелочах его
Такого рода, он «князь мiра», а значит, воинство его
Не эфимерно, а реально имеет кровь свою и плоть.
Зять Трампа, Кушнер, из левитов, парень со светлой головой,
Себя еще покажет он, Дональд, как президент крутой
Трон окружил не дурачьем, как наш главшпан из подворотни,
А умников сплошной стеной, каждый из них словно брильянт,
Его корону украшает. Безумный Маск - безценный клад,
ДиВенс всего добился сам, очень продуманный рубака.
Дас, натворят они делов, еще мы горько зарыдаем
От нашей сволоты кидал, которые страну просRали,
Под золотым дождем лишившись остатков здравого ума,
Верней сказать, Господь лишил за то, что богом возомнили,
Самих себя, беснуясь явно, грабя народ, как не в себя.
С древних времен все это было, и как ни делай вид, что в храм
Зашел на праздник ты со свитой, стоишь, как валенок, ты там.
Ни покаянья, ни слезинки, лишь лицемерная игра на камеру,
Что есть хула на Всецаря Святаго Духа, когда по плечи обагрил
В крови христьянского народа, ты свои руки, как Батый.
По всей стране, как тать прошелся, культ личности себе воздвиг
На горе бедного народа, который в быдло превратил,
До нищиты довел с сумой, до коматозного ублюдства
Ты экономику привел, в жажде Кощеева безсмертья,
Став богомерзским лицемером с надутым ботексом мурлом.
Поэтому не жду я мира, да, на словах будут желать,
Ну а на деле море крови, словно потоп зальет опять
Грешную землю. Как же быстро, движутся стрелки на часах
Господних! Время сколь осталось нам в этом мiре прозябать?
Вернее, сколько еще мiру отпущенно существовать...

Вскоре падет режим кровавый в нашей несчастной стороне,
И репараций миллиарды придется нам платить втройне,
И, тихо выживать, смирясь, со сцены мiровой сходить,
Без глупых лжецарька амбиций, советофильской мишуры,
Победобесия безумцев, коррупции, тотальной лжи.
Чекистов, плутинской чумы: диаспор мафии нацменов,
Пропагандонов, плутократов (олигархов), «яроев» чёртовой бойни...

Открыв архивы, ужаснемся от века ига красной тли.
Прозрев, от бесов открестимсям с властью треклятой гопоты.
Символы будут повсеместно низвергнуты со своих мест,
И пропаганда ленинизма будет караться, как теперь
Преследуют людей за правду, опричники силовики.
Люстрируют всю эту нечисть, на Красной площади ларьки
Вести торговлю бойко будут, и терафима зикурат
Разрушен будет и останки никрополя у стен Кремля
Перенесут на Магадан и бросят на снеденье псам!

Придется жить тогда талантом с уменьем своих рук златых,
Трудом свободным и отрадным, и в церковь, помолясь, идти. 
Друг дружке помогать посильно кресты к Голгофе донести,
Спасется малое ведь «стадо»! Вопрос: как нам в него войти. Аминь

13.02.2025 - 28.08.2025 Праздник Успения Пресвятой Богородицы

P.S.

Народ который не понял причин происшедших бед в прошлом не избегнет их в будущем! Не понимают ослепленные, оглушенные и развращенные грехом нехристи не помнящие родства, что Русь не Киевская, не Московская, не Белая, не одемокраченная: Керенская, Ленинская, Сталинская... Лукашенковская, Зеленская или Плутинская, а Русь Святая - Триединая Царская - Христова! А.П.


.
КЛЮЧ К СПАСЕНИЮ И ИСТИННОМУ ПОНИМАНИЮ ЦЕЛИ ДАРОВАННОЙ НАМ ЖИЗНИ.

Священное Евангелие богодухновенно, апостолы писали его под действием Духа Святого, действия благодаря которому Св.Писание охранялось от ошибок в том ради чего пришел Христос; от искажения понимания Бога и "Спасения" принесенного Им в погибающий мip, именно поэтому богодухновенностью апостолы были надежно защищены Духом Святым от погрешности в понимании "Спасения".

По истине Библия не учебник по "историософии или метафизики" и ведь не об отвлеченных софизмах и человеческих философских ветийствах там говорится, а речь там идет о "Спасении", ибо Христос пришел на землю только для "Спасения" человечества. Богодухновенным Св.Писание является еще в том смысле, что в нем нет ошибок учения касающегося о Боге, о человеке, об отношении человека и Бога, о грехопадении, о смерти и о "Спасении" от неё!

Почему мы при изучении Св.Писание необходимо обращаемся к толкованию Его святыми отцами? Потому что истинное понимание Св.Писания возможно только действием того же Духа Святого, которым написано Св.Писание. Мы верим, что святые отцы стяжали Дух Святой, что они жили в этом Духе и что Он даровал им верное разумение Св. Писания. А Св.Писание ключ к "Спасению" и истинному пониманию цели и смыслу дарованной нам жизни!

Демократия или «народоправство» – это форма государственного устройства, в основе которого лежит отрицание первородного греха и вера в человеческую непогрешимость. Это, по существу, идолократия! Провозглашенная цель демократии - создание рая на земле. Демократия на словах берется за создание земного рая, утверждая, что сделает это наилучшим образом, выполняя, якобы, «волю народа». Но, при этом, старательно не замечет, что человеческое хотение многомятежно, что люди вечно враждуют между собою, не обладая совершенной Любовью, способной собрать их во единое стадо с единым Пастырем. Демократия, утверждая плюрализм духовный (толерантность), фактически отрицает объективную Истину, то есть Христа, на Его место она ставит кумир – безбожное, безблагодатное государство, якобы безгрешное в своих законах, так называемое «правовое государство». Основанная на вере в непогрешимость человеческой идеи, демократия исповедует возгордившуюся личность, чуждую сознания своей греховности, личность, фактически отвратившуюся от Бога, от Любви, хотя, на словах, может быть и ратующую за веру. Демократия – эта та форма «общежития», при которой отношения между людьми строятся на интересе (договоре), а не на Любви (благодати и «братолюбии»). Демократия – это разделение, и с этой точки зрения она наиболее соответствует нынешнему времени, когда иссякает Любовь многих и пропадает всякое желание противиться греху.

«Окончательный удел христианского отрекшегося от Христа общества, есть бунт или революция». Иван Аксаков.

«Демократия» - опиум для народа, нельзя служить и Богу и Маммоне! Священник не монархист не достоин стоять у Святого Престола, священник демократ - всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом - президент лжецарь получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих - президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу - президент отводит избравших его от Бога.

Подытоживая хочется привести светлые мысли Св. Царицы великомученицы Александры Феодоровны Романовой: «Христианство нас учит не тому, что каждый из нас должен жить так, чтобы спасти свою душу, но, что каждый должен также стремиться сделать для ближнего все, что в его силах. Мы не можем полностью в должной мере следовать этому учению, так как сила сильнейшего из людей в присутствии безграничной мощи и безграничной мудрости кажется слабостью, затмеваются самые зоркие глаза людей. По крайней мере, не каждый из нас может стремиться к высшему, так как свет и сила даются нам в качестве идеала. Но ни к чему другому стремиться не следует. Мы должны быть не только хорошими, но и сильными. Мы должны быть не только высоконравственными, но и мужественными. Мы должны думать о возвышенном и понуждать себя. В Священном Писание не написано, что мы должны быть только простыми, как голуби. Там написано также, что мы должны быть мудрыми, как змеи. Опыт, не соединенный с совестью, делает опытного человека в социальном плане диким зверем, который нападает на сородичей и поэтому должен быть изгнан. Мягкость и доброта, не соединенные с силой и решимостью почти бессильны творить добро!»


«ВЫ ЗНАЕТЕ КОМПОЗИТОРА СВИРИДОВА?»

На этот вопрос большинство ответит: «Что-то знакомое…», «Не помню». И только после подсказки: «Ну как же! Музыка-то к программе “Время”?» — в глазах обывателя мелькнет удовольствие, оттого что он, оказывается, прекрасно знает советского классика, и, подумав, человек добавит: «Конечно, и еще “Вальс” к пушкинской “Метели”!»
 
«Я хочу, чтобы меня прежде всего понимали те, кто понимает мой родной язык. Стучусь в равнодушные сердца, до них хочу достучаться, разбудить их к жизни, сказать о ней свои слова, о том, что жизнь не так плоха, что в ней много скрытого хорошего, благородного, чистого, свежего. Но слушать не хотят, им подавай “Вальс” из “Метели”...»

Музыка Свиридова — сама по себе проповедь. Проповедь о Святой Руси в стране, где все слилось в серое «гражданин Советского Союза», где уничтожалась Церковь, где методично изглаживалась историческая память. Свиридов честен — он никогда не снимал с себя креста, и его исповедь в музыке принималась народом с доверием, потому что была искренна. Есть историки-философы, а Свиридов был философом-музыкантом. Он «слышал» историю, отмечал знамения времени по состоянию современной ему музыки, он проник в самую сущность русскости именно через народную музыку. Понял, что подлинно великое в культуре всегда национально. Сейчас все напряженно ищут национальную идею. Для Свиридова национальной идеей стала народная песня –хоровое пение, которое всегда объединяло людей и без которого в старину не обходилось ни одно событие: ни церковный праздник, ни свадьба, ни похороны, ни радость, ни скорбь.

Излюбленный образ Свиридова — слепой нищий из «Моцарта и Сальери»: «Любопытно, что Пушкин сделал трактирного скрипача слепым. Он играет не по нотам, а по слуху. Музыку Моцарта он берет, что называется, “из воздуха” – который как бы пронизан, пропитан ею. Народность Моцарта – вот с чем Сальери не может помириться. Борьба с Моцартом – это борьба с национальным гением». Свиридовская музыка тоже: буквально витала в воздухе, особенно после выхода на экраны телефильмов «Время, вперед!» и «Метель».

Казалось бы: что русского в сюите «Время, вперед!»? С крушением СССР эта музыкальная тема, десятилетиями предварявшая выпуски новостей, была сразу заменена, как символ советской эпохи. Но именно благодаря этой музыке зритель ощущал пульс уходящих дней, чувствовал эту скорость несущегося поезда, слышал гудок паровоза, и – движение, движение… Просто Свиридов говорил со своим слушателем на понятном языке, не прибегая к упрощению, унизительному «адаптированию», но гениально возвышая человека. Композитор считал, что там, где для понимания произведения  требуется специальное образование, там кончается искусство. И его искусство понимали без спецподготовки во все времена. Вот и получается, что «Время» — самое что ни на есть народное произведение: «Простота — изначальное свойство русского искусства, коренящееся в духовном строе нации, в ее идеалах». Поэтому свиридовскую заставку вскоре вернули на прежнее место.

«Моя музыка — некоторая маленькая свеча из “телесного воска”, горящая в бездонном мире преисподней», — сказал как-то Свиридов. В этом нет рисовки — он чувствовал своим музыкальным чутьем, что рушатся не только традиция, но самая сущность Руси: «Нации русской больше нет», — с горечью восклицал композитор. На его глазах восторжествовал модернизм — антитрадиция, произошло чудовищное искажение музыки — додекафония, которую Свиридов называл «музыкой Воланда»: «Дьявольское овладело людьми настолько, что сам дьявол удивлен этому и благодарит людей за исповедование веры в него».

И все же надежда есть. «Мудрость жизни заключена в ней же самой: новые поколения приходят в мир вполне чистыми, значит, дело в том, чтобы их воспитать в служении высокому добру. Один лишь театр, концертный зал, журнал или газета, профессор в консерватории может приносить уже много пользы (хотя бы и один)…» Или хотя бы один композитор. А у нас их было совсем не мало! И даже когда, казалось, уже отрублены все корни, разрушено все самобытное, исконное, тогда рождается человек, говорящий с людьми о Боге и душе — музыкой.

В одном из своих последних выступлений Георгий Васильевич сказал: «Я призываю всех вас возвысить свой голос в защиту нашей великой культуры, нашей великой литературы. Я призываю вас: не стыдитесь того, что мы — русские люди! Я призываю вас с высоты своего возраста, и не сердитесь на меня, что я так говорю: надо гордиться, что мы — русские люди!» Эти слова должны, наконец, зазвучать в каждом сердце наших соотечественников, и тогда — мы обретем самих себя.

«…И в слабом, изнуренном теле возникнет тихая гармония катарсиса, очищения, мира. Это будет — звучание хора».

Ксения Елисеева


Георгий Васильевич СВИРИДОВ (1915-1998) – великий русский композитор

* * *

«Искусство нашего века несет большую ответственность за то, что оно настоятельно и талантливо проповедовало бездуховность, гедонизм, нравственный комфорт, кастовую, интеллигентскую избранность, интеллектуальное наслажденчество и еще того хуже: упоенно воспевало и поэтизировало всякого вида зло, служа ему и получая от этого удовлетворение своему ненасытному честолюбию, видя в нем освежение, обновление мира. Все это, несомненно, нанесло огромный вред человеческой душе...

Дело добра могло бы казаться совершенно безнадежным, ибо души, подвергшиеся столь сильной обработке и омерщвлению, воскресить, пожалуй, уже невозможно. Но мудрость жизни заключена в ней же самой: новые поколения приходят в мир вполне чистыми, значит, дело в том, чтобы их воспитать в служении высокому добру...

Моя музыка - некоторая маленькая свеча «из телесного воска», горящая в бездонном мире преисподней».

* * *

«Водораздел, размежевание художественных течений происходит в наши дни совсем не по линии «манеры» или так называемых «средств выражения». Надо быть очень наивным человеком, чтобы так думать. Размежевание идет по самой главной, основной линии человеческого бытия - по линии духовно-нравственной. Здесь - начало всего - смысла жизни!»

* * *

«Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть - вот что Россия принесла в мировое сознание. А ныне - есть опасность лишиться этой высокой нравственной категории...»

* * *

«Россия – страна простора, страна песни, страна минора, страна Христа».


* * *

«Искусство – не только искусство. Оно есть часть религиозного (духовного) сознания народа. Когда искусство перестаёт быть этим сознанием, оно становится «эстетическим» развлечением. Люди, которым не близко это духовное сознание народа, не понимают сущности искусства, его сакраментального смысла».


* * *

«Искусство, в котором присутствует Бог как внутренне пережитая идея, будет бессмертным».

* * *

«Величие художника – это величие души (величие духа) художника. Величие Мусоргского и Бородина – это величие христианина».


* * *

«Для серьезно, глубоко мыслящего человека мир полон тайн, тогда как образованный культурный обыватель думает, что он знает все на свете. Священные книги древности полны тайн. Самая же великая тайна – Христос».


* * *

«Духовный мир может быть очень прост и вместе с тем очень глубок. Высшим выражением этого характера представляется Христос. Этот мир не ведает раздвоения, какого-либо внутреннего противоречия. Это линия, устремленная в бесконечность… Мир Бога прост».

* * *

«Человек, с детства воспитанный на книгах Священного Писания, вживается в величие мира.  Он знает, понимает, что в мире есть великое, торжественное и страшное… Страх перед Богом помогает человеку возвыситься. Человек, знающий, что Господь – истинный властелин Мира, Жизни и Смерти, с подозрением относится к самозваным посягателям на величие. Таким человеком не так легко управлять, он имеет в душе крепость веры».

 * * *

«Россия как лирическая величина».

Я – оратор плохой, никудышный, можно сказать… Мне трудно выразить свои мысли. Поэтому я мало говорю. И совсем не выступаю, отказываюсь, но сейчас мне кажется, надо как-то говорить.
Я уже старый человек. Не то чтобы я примирился с чем-то. Нет, примириться со многим трудно. Но ведь жизнь никогда не была, строго говоря, идеальной. Всё-таки в ней были большие пороки, недостатки… Люди не смогли ещё построить на земле рай, который был дан им сначала и из которого они за свой грех были изгнаны. А сейчас попытки всё время рай восстановить для людей. Пока рая не получается. Но жизнь сама по себе есть великий дар, ты – свидетель колоссальных событий и вообще жизни человечества… Жизнь – страшно интересное дело.
Век наш суровый очень. Очень кровавый. Масса убита людей, убита! Погибло насильственной смертью колоссальное количество людей. Как подумаешь – просто страшно… Мир не может успокоиться никак, взбудоражен. Ведь это не только Россия. Передел идёт всего мира. Но такие книги как «Апокалипсис» даром не пишутся.

Может быть, люди, которые переживут это время, кто молод сейчас, потом будут с удовольствием вспоминать то, что нам кажется сейчас смутным… Человеку Бог дал одно качество драгоценное: забвение. Если бы человек не забывал, человечество не могло бы жить… Люди забывают.
Да, время больших потрясений. Но не только теперь. Потрясения были, когда я был ребёнком. На гражданской войне убили отца. Я с трёх лет рос сиротой. Жизнь была трудная всегда.
Россия имеет свою судьбу. Как один писатель сказал: «Россия – трудная земля». Трудная земля. Много испытаний. Иногда такое впечатление создаётся, что мы искупаем какой-то старый грех. Такие трудные испытания. Но народ… я не могу отчаяться в нём. Я вижу сейчас молодых людей, которые наполняют меня верой в будущее. Я вижу, что есть живые, пытливые, умные люди.
Самое главное, чтобы человек русский перестал обезьянствовать. Вот это главная наша беда. Вечно жить чьим-то чужим примером. Что у соседей или за морем… Вот это чепуха. Надо жить своей жизнью. Жить своей традицией, продолжать свой, накопленный веками, опыт, отбрасывая из него дурное и продолжая хорошее.

Я не мудрец и не могу никому давать советы. Не могу… Но мне кажется, надо самостоятельно стараться разобраться во всём. Русским надо осознать себя как народ. Они теряют это сознание часто. Теперь не услышишь никогда: «русский человек». «Я – российский». Но ведь это чепуха. Российским может быть и папуас, живущий в России.

Русский народ имеет свой собственный громадный опыт – тысяча лет государству! Это гигантский период истории. В области экономики, культуры, науки, искусства Россия достигла исключительных результатов. Это одна из крупнейших цивилизаций мира. Сейчас часто нам внушают, что Россия – никуда не годное место. И это вздор. И мне не нравится, когда телевизор без конца вдалбливает это. Скверно это, глупо.

…Я жил жизнью, какой жили все люди моего поколения в моей стране, в Советском Союзе. Жизнь была сложная. Да она всюду была сложная. И вообще простой жизни, по-моему, никогда не было. Жизнь всегда трудная, всегда сложная. В чём её сложность? Человек обязан в определённых житейских ситуациях предпринимать какое-то действие, значит, он должен раздумывать. Обстоятельства всегда сложные и жить всегда трудно.

Что такое время? Не знаю. Это загадка великая. Сатурн, пожирающий своих детей – вот символ времени. Помните такую аллегорию? Сатурн, пожирающий своих детей. Время всё пожирает. Сложный предмет – время. Не знаю, существует ли оно вне человека? Художник имеет право жить в каком-то другом времени и он даже обязан иногда жить в другом времени. И из этого своего времени видеть происходящее. Художник… у него свой понятие времени.

Мне поэтическое слово кажется исключительно ценным, весомым. Оно весит в сто или тысячу раз больше, чем слово прозаика. Это слова, которые отобраны поэтом, гением. Они поставлены одно около другого с какой-то… Ну, вот дано ему было поставить эти слова. И они производят на меня сильнейшее впечатление. Россия богата словесным искусством. Это страна Слова. Страна песни. Страна просторов. Страна Христа. Вот для меня, что такое Россия.

Россия – это таинственное такое образование, общность людей, природы. Исторической судьбы. И, наконец, Россия – как некая лирическая величина. То, что она для меня значит. И что словом определить я не могу.



Георгий Свиридов отличался от многих представителей «русской партии» тех времен тем, что безжалостно обнажал саму суть явлений, показывал причины и истоки гибельности либеральной доктрины «марксизма-ленинизма» советской власти. Он ценен для Русского Мiра и мировой культуры, как природный исследователь социальных феноменов нашей жизни, и не только их, и это очевидно с высоты Гения Русского Эстетического Типологического Духа. Свиридов бриллиант Русской Имперской Эстетической Культуры.

 Вот некоторые его прозрения: -

7 декабря 1989 г.

«Наше время характерно небывалой, неслыханной ранее концентрацией единоличной власти над огромным количеством людей. Рука судьбы возносит этих, вчера еще совершенно безвестных и ничтожных, людей на вершину человеческой пирамиды... В их руках целые страны и континенты, повинующиеся чудовищной силе, находящейся в руках этих властелинов. (эапись в дневнике; развить мысль о силе: не только бомба, но и газеты, журналы, радио, медицина и, наконец, пища, питье и сам воздух — все в руках этих ничтожных марионеток, выбранных ареопагом мировой финансовой власти и поставленных на свои диктаторские посты.)

 Недиктаторской власти теперь вообще нет. Она отличается лишь внешним театральным механизмом, выборами, свободой абсолютно несвободной печати и прочее. Все эти марионетки, сбрасываемые и назначаемые подлинной властью мира — концерном богачей, отравлены ядом честолюбия, больны СПИДом властолюбия. Какая череда этих властителей хотя бы в одной России (либералистического духа с Великого Раскола и прямого сатанизма, начиная с революций 1917 года В.М.), и сколько их, один ничтожнее другого, превосходящих друг друга только в количестве проливаемой крови.

Искусство вообще несет колоссальную ответственность за умонастроения общества. Так называемый «авангардизм», богато субсидируемый, умело направляемый и железно руководимый, много сделал для ужесточения людских душ, он подготовил моральную почву для появления атомной бомбы, заранее оправдал ее применение.

 Авангардизм — органическое самовыявление абсолютного Зла, бездарности, неспособности создания прекрасного (закономерная чистая Антиэстетика В.М.). Это — псевдоискусство, которое внушает нам, что мир безобразен, и разрушение и даже утрата его — естественны и закономерны. Идея людей, направляющих подобное «искусство», — организация гигантской кровавой бани для всего человечества. Сами они пытаются этой бани избежать. Для этого у сверхвладык есть много возможностей».

 «Я русский человек! И дело с концом. Что еще можно сказать? Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. Во мне течет русская кровь. Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Hо вот я такой как есть — русский человек. И этим горжусь... Надо гордиться, что мы — русские люди!».

Книга нашего русского гения «Музыка как судьба» — в самом деле, хоть и пронизана болью и потому нелегка для восприятия, все же обязательна к прочтению.

 Вот запись из тетради 1991 г. — суждение о кровавой тирании большевиков «мировых революционеров», истязавших народ России: -

 «Они посадили его, этот русский народ, на железную цепь, бесконечно унижая его, третируя, истребляя его святыни, его веру Православную, его Культуру, а главное — сам этот Русский Народ, который (запуганный чудовищным террором и частью поверивший лживым пропагандистским байкам своих рабовладельцев В.М.) служил своей безликой массой своим палачам и тиранам,  кровью своею питая их чудовищную, беспощадную власть. Падение России в революцию — как смерть Христа, убитого римлянами и евреями на наших глазах. Теперь эти собаки делят его тело и одежды. Кроят карту мира».

«В послевоенное время, особенно со второй половины 1950-х, с появлением скрыто (а позже и открыто) буржуазных тенденций, в нашем искусстве всё больше стал распространяться тип делового человека, дельца ловкого, небрезгливого, хорошо ориентирующегося в обстоятельствах жизни (нового для подобного рода людей), умеющего найти ключ к действию в этих новых обстоятельствах.

Подобного рода тип (в сущности — Чичиков) очень распространяется. Появились: композиторы-Чичиковы (их очень много), певцы-Чичиковы, дирижеры-Чичиковы (их очень много) и прочие. Торговля стала валютной, международной. Торговать стали крупно, вплоть до Христопродавства. Мелкие выжиги и кулаки уступили место дельцам международного типа. И всё это люди с талантом.

Существует искусство — как голос души, как исповедь души. Такова была Русская Традиция. В XIX веке, а может быть и раньше, из Европы пришла (и особенно распространилась) идея искусства — как развлечения для богатых, для сытых, искусства — как индустрии, искусства — как коммерции. Искусство — как удовольствие, как комфорт. Искусство — принадлежность комфорта.

Антимузыка, как и всякая антикультура, появляется (за последнее время) тут же (рядом) с подлинной культурой. Она как бы оттеняет эту последнюю, являясь в значительной мере пародией на неё, противоположением ей. Именно таким был, например, буржуазно-декадентский театр Мейерхольда, возникший и противостоящий по всем своим тенденциям коренному пути нашей культуры, если понимать под нею: Пушкина, Глинку, Мусоргского, Достоевского, Блока, Рахманинова, Нестерова.

После Октябрьского переворота Мейерхольд, сменивший до той поры несколько духовных убеждений: из еврея превратившийся в католика, из католика Карла Франца Казимира в православного с многозначным именем Всеволод, из православного (такой человек должен был непременно примкнуть к силе) в члена партии, занявшего сразу же пост управляющего всеми театрами РСФСР, почётного красноармейца войск внутренней охраны, вождя Театрального Октября.

Под руководством этого деятеля была предпринята попытка разрушения Русского Театра, не совсем удавшаяся при жизни её инициатора, но успешно довершаемая теперь его последователями типа: - Ефремова, Эфроса, Покровского, Темирканова и других».

 (она закономерно пришла к откровенно русофобскому по глубинной сути модернистскому псевдотворчеству коллективных "табаковых и захаровых", «лунгиных и звягинцевых, серебренниковых" и иже с ними В.М.).

Несомненным последствием подобных взглядов и явилась дискуссия ««Классика и мы», состоявшаяся 21 декабря 1977 года в Большом зале Центрального Дома литераторов. Там сошлись в бурных дебатах Петр Палиевский, Станислав Куняев, Анатолий Эфрос, Феликс Кузнецов, Евгений Евтушенко, Александр Борщаговский. Сергей Ломинадзе, Михаил Лобанов, Сергей Машинский, Инна Ростовцева, Инна Роднянская, Вадим Кожинов.

Но тон характеру обсуждения задал Пётр Палиевский и продолжили эту линию Станислав Куняев и Юрий Селезнёв. Сам Селезнев тему противоборства мировоззренчекого духа русского человека и россиянца,единственный всех из принявших участие в дискуссии выразил вещими словами: - «...классическая, в том числе и русская классическая литература, сегодня становится едва ли не одним из основных плацдармов, на которых разгорается эта третья мировая идеологическая война. И здесь мира не может быть, его никогда не было в этой борьбе, и я думаю, не будет до тех пор, пока эта борьба... пока мы не осознаем, что эта мировая война должна стать нашей Великой Отечественной войной – за наши души, за нашу совесть, за наше будущее, пока в этой войне мы не победим».

Да либеральные литераторы были тогда, в советское время, первый раз биты публично, сойдясь с «русской партией» лицом к лицу, и они просто показали полную несостоятельность критериев своего духа и отсутствие нравственной платформы «верных защитников (идеологической обслуги) революции», но и деятели "русской партии", за исключением Юрия Селезнева показали себя духовными кастратами, играющимися в свой обожаемый ВОПИК, клон партийного Политбюро с его же "властной" градацией.

22 сентября 2017 года в Краснодаре на факультете журналистики КУБГУ состоялись четвертые «селезневские чтения» и тема обсуждения дискуссии 1977 года стала ключевой. Когда выяснилось, что русское мнение доминирует в аудитории, то примерно 7% студенчества демонстративно, в знак протеста, покинули зал.

Я с начала 1990 годов активно участвовал около десяти лет в разных условно «русских» общественных партиях и движениях, и следил за состоянием духа нашей молодежи и нашего студенчества. И могу сказать уверенно, что в начале девяностых, картина протестантов была бы примерно с точностью, до наоборот. О чем это говорит? А говорит о многом. ОБЩЕСТВЕННАЯ СРЕДА поменялась кардинально, а это признак скорых кардинальных изменений и в самой жизни России. Но это пока оставим в стороне, это так приятное замечание мимоходом. А теперь о не совсем приятном, или о совсем неприятном. О том, о чем надо кричать во весь голос, а в русском обществе на эту тему пока глухое молчание!

Да, там, на той памятной дискуссии 1977 года, произошло памятное для Русского Мiра событие, был дан открытый бой, окутавшим потоками «революционной» либеральной лжи, Нас с Вами и все русское общество, паразитическим разрушителям нашей Русской Культуры либералам. Но никто ни тогда, ни сейчас не показал и не показывает, а куда надо идти, чтобы вернуть Русский Дух в Общество? И главное во имя, конкретно, и осязаемо, чего?

Либерал разнузданно болтает, что Нас с Вами «тащат» апологеты Русской Исторической Традиции к условным «сохе и лаптям», а Нам с Вами толком и возразить нечего! Нечего не говориться кроме опять же словесной шелухи, которая лишь пустая риторика, сродни болтовни либералов или пустозвонству «прохановцев», проболтавших и прогулявших по «марксистско-ленински» нашу Родину, в образе и ипостаси «советской» России.

Революция 1917 года была насквозь материалистична своим сатанистским духом и цели то преследовала смены экономической модели хозяйства России и естественно насильственного навязывания либерального «марксизма-ленинизма», с уничтожением носителей активного Русского Имперского Типологического Духа имперского Народа. Но часть Русского Народа, купилась то на лозунги «мир народам, земля крестьянам» и затем последовало уже естественное «смерть буржуям». То есть насильственный тотальный отъем собственности у всех русских и имперских собственников, сделавший Нас с Вами практически всех же, поголовно нищими.

 И куда теперь зовут Нас с Вами условные русские патриоты вопрос, вопросов? В «социалистическую» каторгу «плановой, то есть разрушительной, экономики» от политических проходимцев и пустой болтовни «академика глазьева» и кабинетного преподавателя МГИМО, разоблачителя ФРС Касатонова. Но эти теоретики заведут Нас с Вами в то же социалистическое болото. Или же куда то еще? Никто толком Нам с Вами, Русскому Мiру, это не объясняет!



Апостол Павел говорит: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мiра сего, есть безумие пред Господом».

«Пока темная основа нашей природы, злая в своем исключительном эгоизме и безумная в своем стремлении осуществить этот эгоизм, все отнести к себе и все определить собою, - пока эта темная основа у нас на лицо - не обращена и этот первородный грех не сокрушен, до тех пор невозможно для нее никакое настоящее Дело и вопрос: что делать? не имеет разумного смысла. Представьте себе толпу людей, слепых, глухих, увеченных, бесноватых, и вдруг из этой толпы раздается вопрос: что нам делать? Единственный разумный здесь ответ: ищите исцеления; пока вы не исцелитесь, для вас нет спасения… Истинное Дело возможно, только если и в человеке и в природе есть положительные силы Добра, Истины и Света; но без Бога ни человек, ни природа таких сил не имеют». В.С. Соловьев

______________

* Александр Бенуа, современник К.Малевича, великолепный художник и критик искусства, писал: «Черный квадрат в белом окладе — это не простая шутка, не простой вызов, не случайный маленький эпизодик, случившийся в доме на Марсовом поле, а это один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к гибели». Малевич назвал свою «картину» - «Икона нашего времени» и на открывшейся в Петербурге 19 декабря 1915 года выставке первых футуристов, где она впервые была представлена, её разместили в «красном углу», где обычно размещают главную икону жилища.



«Что же такое толпа? Нечто шумное, многомятежное, большею частью глупое, без цели носящееся туда и сюда, подобно волнам моря, составляемое часто из разнообразных и противоположных мнений. Кто имеет у себя такого владыку, не будет ли тот жалок более всякого другого? Если каждый из толпы сам по себе достоин презрения, то, когда таких много, они заслуживают еще большего презрения. Глупость каждого из них, когда они собраны вместе, становится еще большею, увеличиваясь от многочисленности. Поэтому каждого из них порознь, конечно, можно бы исправить, но нелегко было бы исправить всех их вместе, – оттого что безумие их в таком случае увеличивается. …Народ Божий составляют святые, а не толпа». Св. Иоанн Златоуст

5 ЗАКОНОВ ГЛУПОСТИ К. Чиполла

Жил в прошлом веке итальянский историк экономики — Карло М. Чиполла, весьма успешно преподавал в университетах Италии, в 1960 году даже стал почетным профессором истории экономики университета Berkeley (Калифорния). За свою достаточно долгую жизнь (а умер он в возрасте 78 лет в 2000 году) профессор написал много умных научных трудов, посвященных проблемам демографии, монетного дела, истории цен, экономики докапиталистических формаций и многому чему еще. Но мировую известность «Луковица» (именно так переводится его фамилия) получил после опубликования в 1976 году очень небольшого трактата под названием «Основные законы человеческой глупости».

Историк-экономист так основательно подошел к изучению природы глупости, что смог сформулировать пять универсальных законов, работающих в любом обществе. Предлагаем читателям ознакомиться с ними в целях профилактики: ведь, как оказалось глупость не только намного распространеннее, но и опаснее, чем мы привыкли думать.

Итак, закон № 1. Человек всегда недооценивает количество идиотов, которые его окружают. Ученый доказывает этот тезис частотой следующих ситуаций: человек, который всегда выглядел умным и рациональным, оказывается невероятным идиотом; глупцы все время возникают в самых неожиданных местах в самое неподходящее время, чтобы разрушить ваши планы.

Закон № 2. Вероятность того, что человек глуп, не зависит от других его качеств. На основании многолетних наблюдений и опытов (в университетах с пятью группами: студенты, офисные служащие, обслуживающий персонал, сотрудники администрации и преподаватели) Карло Чиполла заявляет, что глупость как качество закладывается природой, а не культурными факторами. Человек является глупцом так же, как он является рыжим или имеет первую группу крови, он «таким родился по воле Провидения».

Причем, образование никак не сказывается на соотношении умных и глупцов: оно оказалось равным как среди низкоквалифицированных сотрудников, белых воротничков и студентов, так и среди преподавателей и даже Нобелевских лауреатов. «Итог подтвердил суперсилы природы: то же определенное количество лауреатов были глупы», - пишет в своей работе автор и продолжает: «Выводы из Второго закона пугают: станете ли вы вращаться в британском высшем обществе или переедете в Полинезию, подружившись с местными охотниками за головами; заточите ли вы себя в монастыре или проведете остаток жизни в казино в окружении продажных женщин, вам везде придется сталкиваться с таким же количеством идиотов, которое (Первый закон) всегда будет превышать ваши ожидания».

Закон № 3. Глупец — это человек, чьи действия ведут к потерям для другого человека или группы людей, и при этом не приносят пользы самому действующему субъекту или даже оборачиваются вредом для него. В соответствии с законом по их поведению в социуме все люди делятся на 4 группы: неудачники (простаки), умники, преступники (бандиты) и глупцы (идиоты). Неудачник своими действиями вредит самому себе, но приносит выгоду другим; умник действует ради своей выгоды, но при этом выигрывают и другие; преступник действует ради собственной наживы, но при этом вредит другим; глупец своими действиями вредит другому человеку или группе людей без видимой для себя выгоды, а иногда и во вред себе.

Можно проиллюстрировать представителей выделенных групп при помощи расположения их на двумерной т.н. «диаграмме Чиполлы». По вертикальной оси на ней откладывается польза обществу от действий человека, а по горизонтальной – польза самому человеку. В результате картинка разбивается на четыре части: неудачники (Н), умники (У), преступники (П) и глупцы (Г). В зависимости от расположения в этой системе координат людям присущ больший или меньший градус глупости, ума, преступности и т.д. Понятно, что в зависимости от соотношения выгода/вред существует масса комбинаций: умные преступники и обделенные умники и пр.

Закон № 4. Не-глупцы всегда недооценивают разрушительный потенциал глупцов. Не-глупцы постоянно забывают о том, что иметь дело с дураком, в любой момент времени, в любом месте и при любых обстоятельствах — означает совершать ошибку, которая дорого обойдется в будущем. Более того, часто они путают дураков с беспомощными простаками.

Закон № 5. Глупец — самый опасный тип личности, и, как следствие, он опаснее преступника. Результат действий идеального бандита — простой переход благ от одного человека к другому, обществу в принципе от этого ни холодно и ни жарко. Если бы все члены этого социума были идеальными бандитами, оно бы тихо гнило, но катастрофы бы не случилось. Когда к власти приходят дураки, то они наносят урон, не извлекая никакой выгоды, блага уничтожаются, и общество в итоге беднеет.

«Нетрудно вообразить масштабы урона, который способны нанести дураки, попадая в управленческие органы и обладая политическими и социальными полномочиями», - восклицает Марко Чиполла. При этом он поясняет, что именно делает дурака опасным. Глупые люди опасны потому, что рациональные люди с трудом могут представить логику неразумного поведения. Умный человек способен понять логику бандита, потому что бандит рационален — он всего лишь хочет получить больше благ и при этом недостаточно умен, чтобы заработать их. Бандит предсказуем, потому против него можно выстроить защиту.

«История подтверждает, что в любой период страна прогрессирует тогда, когда у власти находится достаточно умных людей, чтобы сдерживать активных дураков и не давать им разрушить то, что умники произвели. В регрессирующей стране дураков столько же, однако среди верхушки наблюдается рост доли глупых бандитов, а среди остального населения — наивных простаков. Такая смена расклада неизменно усиливает деструктивные последствия действий дураков, и вся страна катится к чертям», - делает вывод Марко Чиполла.

Не правда ли, очень напоминает сегодняшнюю ситуацию в России? Но и не только российскую. В 2011 году итальянские математики во главе с Алессандро Плучино провели исследование, выбрав в качестве экспериментальной модели парламент некоей страны (ее название не называется), в котором представлены всего две партии. Руководствуясь диаграммой Чиполлы, ученые нарисовали два круга, центры которых определяли общее направление действий партии. Внутри них располагались 500 точек, олицетворявшие парламентариев, каждый из которых мог совершать только два действия – голосовать и предлагать проекты. Эффективность его работы также оценивалась только по двум критериям – общее количество принятых законов и их суммарная полезность для общества.

Итоги исследования неприятно удивили его авторов: среди депутатов «умники» оказались в меньшинстве, зато хватало «простаков» и даже «преступников», которые голосовали как бог на душу положит и отнюдь не всегда за проекты, позволяющие максимально принести пользу и лично им, и обществу в рамках генеральной линии их партии. Вполне предсказуемо, эффективность деятельности такого парламента стремилась к нулю.

Однако было сделано и положительное открытие. Как только в высший законодательный орган просачивалось несколько независимых депутатов, не связанных круговой порукой ни с одной партией, парламентарии начинали работать гораздо прилежнее, и принимаемые ими законы переставали быть совсем уж «дурацкими».

Но, как показывает практика, эта зависимость не срабатывает в случае с российским парламентом, где непрофессионалов становится больше день ото дня. Кого только не увидишь там: и актеры, и режиссеры, и спортсмены, и журналисты. Список профессий можно продолжать и продолжать, но почему-то законы, принимаемые этими дилетантами (вопреки заявлениям итальянских исследователей), не становятся менее «дурацкими». К большому сожалению.




ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ГЛУПОСТИ
Карло М. Чиппола


Первый основной закон человеческой глупости

Первый основной закон человеческой глупости безапелляционно утверждает:

Человек всегда безнадежно недооценивает количество окружающих его глупцов.

На первый взгляд это утверждение звучит весьма банально, размыто и ужасно неблагородно. Однако при ближайшем рассмотрении раскрывается его истинная достоверность. И дело даже не в том, насколько глупы могут быть люди, но постоянное изумление вызывает тот факт, что:

а) люди, которые казались умными и рассудительными, оказываются беспросветно глупы;

б) изо дня в день вас отвлекают от дел глупцы, совершенно неожиданно появляющиеся в самых неподходящих местах, выбирая при этом самые невероятные моменты.

Первое основное правило удерживает меня от определения точной доли глупцов в общей популяции: любая количественная оценка обернется преуменьшением. Так что далее я буду обозначать долю глупцов символом G.

Второй основной закон

Культурные веяния, популярные сейчас на Западе, поддерживают идею уравнительного подхода к жизни. Людям нравится думать о человеческих индивидуумах как о продукте, выпускаемом некоей высокотехнологичной машиной массового производства. Приводя впечатляющие научные данные и исследования, генетики и социологи всячески стараются доказать, что все люди имеют одинаковые способности от рождения, и если одни более способны, чем другие, то это не от природы, а благодаря воспитанию. Я против этой обобщенной точки зрения. По моему стойкому, подтвержденному годами наблюдений и экспериментов, убеждению люди не имеют равных способностей – одни глупее других от природы, а не по причине влияния культурных факторов. Один человек глуп так же, как другой человек рыжеволос; один человек принадлежит к категории людей с низкими умственными способностями, так же как другой – к категории людей с определенной группой крови. Глупый человек рождается глупым по воле Провидения. Хотя я и убежден, что какая-то часть человеческих индивидуумов глупа на уровне генетики, я не призываю к классовой или расовой дискриминации. Я твердо уверен, что глупость может присутствовать в любой группе людей, равномерно распределяясь в фиксированном пропорциональном соотношении. Научно этот факт выражается Вторым основным правилом, которое утверждает, что

Вероятность того, что человек может оказаться глуп, не зависит от любых других качеств этого человека.

И тут Природа, кажется, превзошла саму себя. Известно, что каким-то мистическим образом Природе удается сохранять фиксированную периодичность определенных естественных явлений. Например, рождаются ли дети на северном полюсе, или на экваторе, живут ли их родители в развитой стране или в развивающейся, принадлежат ли они к негроидной, европеоидной или монголоидной расе, соотношение новорожденных девочек и мальчиков сохраняется постоянным с небольшим преимуществом мальчиков. Мы не знаем, как Природа добивается такого поразительного результата, но мы знаем, что для его достижения ей приходится оперировать крупными категориями. Наиболее примечательный факт заключается в том, что Природе удалось добиться срабатывания фактора вероятности появления глупцов с одинаковой периодичностью вне зависимости от размеров группы.

Таким образом, процентное соотношение глупых и умных людей оказывается одинаковым как в больших, так и в маленьких группах. Ни одно из изучаемых явлений еще не являло такого яркого доказательства сил Природы.

Подтверждение того, что уровень образованности не имеет никакого отношения к вероятности появления глупцов, было получено в ходе экспериментов, проведенных во множестве университетов по всему миру. Возьмем некое комбинированное сообщество, представляющее собой университет и состоящее из пяти основных групп: рабочие («синие воротнички»), служащие («белые воротнички»), студенты, представители администрации и профессора. При анализе группы «синих воротничков» я обнаружил, что часть из них глупы. Так как доля глупцов (G) оказалась больше, чем я ожидал (Первый закон), то сначала я традиционно отнес это за счет расслоения общества, бедности и отсутствия образования. Но продвигаясь в своем исследовании вверх по социальной лестнице, я обнаружил тот же уровень G в группах «белых воротничков» и студентов. При этом наиболее впечатляющими оказались результаты по группе профессоров. Где бы я ни проводил исследования – в крупном университете или маленьком колледже, в известном или скромном учебном заведении, я обнаруживал один и тот же уровень G глупых профессоров. Я был настолько обескуражен результатами, что специально решил включить в свое исследование особо подобранную элитную группу – нобелевских лауреатов. Результат подтвердил превосходство сил природы: та же доля глупцов G есть и среди них.

В это было трудно поверить, но результаты множества экспериментов говорили сами за себя. Второй основной закон – это железный закон, не допускающий исключений. Женское феминистское движение поддержит его, т.к. он демонстрирует, что глупцы пропорционально распределены как среди мужчин, так и среди женщин. Жители развивающихся стран третьего мира, возможно, найдут утешение во Втором основном законе, т.к. они смогут найти в нем подтверждение того, что живущие в развитых странах не так уж и развиты. Нравится нам Второй основной закон или нет, но в любом случае пугает то, что из него следует: вне зависимости от того, вхож ли ты в высший свет или нашел себе пристанище среди полинезийских охотников за головами, закрылся ли ты в монастыре или решил провести остаток своей жизни в компании прекрасных сладострастных женщин, ты всегда будешь сталкиваться с одним и тем же процентным соотношением глупцов, которое (в соответствии с Первым законом) всегда будет превосходить твои ожидания.

Третий основной (золотой) закон

Третий основной закон предполагает, хотя и не заявляет об этом прямо, что люди делятся на четыре основные категории: простаки (зона Н), умники (зона I), преступники (зона B) и глупцы (зона S).

Если Том своими действиями навредит себе, принеся при этом выгоду Дику, то он попадет в категорию «простаки». Если Том своими действиями принесет пользу себе и Дику, то он попадет в категорию «умники». Если Том своими действиями принесет пользу себе и навредит Дику, то он попадет в категорию «преступники». Глупость попадает в зону S и в любую область ниже нуля по оси Y. Как недвусмысленно объясняет Третий основной закон:

Глупец – это человек, вредящий другим без выгоды для себя, а, возможно, даже и во вред себе.

Сталкиваясь в первый раз с Третьим основным законом, здравомыслящие люди реагируют на него с недоверием и скептицизмом, так как они с трудом воспринимают неразумное поведение. Но давайте оставим высокую теорию и посмотрим на нашу повседневную жизнь с точки зрения практичности. Все мы помним случаи, когда кто-то своим поступком вредил нам, извлекая из этого выгоду: мы имели дело с преступником. Мы также помним случаи, когда кто-то действовал нам на пользу, но в ущерб себе: это мы имели дело с простаком. Мы можем вспомнить случаи, когда от действия, совершенного человеком, в выигрыше оставались обе стороны: это был умный человек. Такие случаи действительно происходят. Но, тщательно все обдумав, вы должны прийти к выводу, что не с этими событиями мы наиболее часто сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Наша повседневная жизнь в основном состоит из ситуаций, когда нашим деньгам и/или времени и/или усилиям и/или аппетиту, радостному настроению и здоровью наносится ущерб в результате невероятного поступка какого-то нелепого создания, которое ничего не получает и не может получить от того, что навредил нам. Никто не знает, не может понять или объяснить, почему это нелепое создание делает то, что оно делает. На самом деле, этому нет объяснения, или лучше сказать – этому есть только одно объяснение: человек, о котором идет речь, глуп.

Распределение по категориям

Большинство людей ведет себя непоследовательно. Под влиянием одних обстоятельств человек поступает разумно, а под влиянием других тот же человек ведет себя, как простак. Единственное важное исключение из этого правила составляют глупцы, которые демонстрируют стойкую тенденцию к постоянству во всех областях человеческой деятельности. Все, что будет сказано ниже, свидетельствует о том, что мы можем определить на рисунке 1 не только месторасположение глупцов, но и средневзвешенную позицию для каждого человека, вне зависимости от степени его непостоянства. Простак иногда тоже может повести себя разумно, а иногда он может совершать поступки, свойственные преступникам. Но если рассматривать совершенного простака, то основная масса его поступков – это типичные поступки простака. Таким образом, общая средневзвешенная позиция такого человека с учетом всех его поступков попадает в зону «простаки» рисунка 1.

Тот факт, что на зонах рисунка вместо поступков можно размещать персоналии, позволяет сделать некоторое допущение в части распределения преступников и глупцов.

Идеальный преступник наносит ущерб, равный извлекаемой им выгоде. Самый примитивный тип преступлений – воровство. Человек, укравший у вас 100 фунтов, не причинив вам при этом больше никакого вреда – идеальный преступник: вы потеряли 100 фунтов, он получил 100 фунтов. На рисунке идеальные преступники размещаются на диагонали, делящей зону «преступники» на две одинаковые области (линия ОМ на рис. 2)

Однако «идеальных» преступников мало. Линия ОМ делит зону «преступники» на две области – В1 и В2, и, вне сомнений, большинство преступников попадает в одну из этих областей.

Преступники, попадающие в область В1, получают выгоду большую, чем наносимый ими ущерб. Они не лишены здравого смысла и, будучи ближе к правой половине оси Х, обладают характеристиками умного человека.

К сожалению, их не так уж много. Основная масса преступников попадает в область В2. Их действия приносят им выгоду меньшую, чем наносимый другим людям ущерб. Если вас убивают ради 50 фунтов или того, чтобы провести выходные с вашей женой в Монте Карло, мы можем быть уверены, что это не идеальный преступник. Даже если оценить его выгоду по его системе ценностей (но используя вашу систему ценностей для оценки вашего ущерба), он все равно попадает очень близко к границе полнейшей глупости области В2. Генералы, которые за награду или продвижение по службе отдают приказы на масштабные разрушения и многочисленные жертвы, попадают в ту же область.

Распределение глупцов сильно отличается от распределения преступников. В то время как преступники равномерно рассеяны в своей области на рисунке, глупцы группируются вдоль одной линии, преимущественно по оси Y, ниже нулевой отметки. Несомненно, это происходит по причине того, что основная масса глупцов глупы глубоко и основательно – другими словами, они упорствуют в своем стремлении наносить другим людям ущерб, не получая от этого ни вреда, ни пользы. Однако существуют люди, которые своими невероятными поступками не только наносят ущерб другим людям, но и вдобавок вредят себе. Это суперглупцы, которые на нашем рисунке будут располагаться в зоне «глупцов» слева от оси Y.

Сила глупости

Несложно понять, насколько социальная, политическая и ведомственная власть усиливает разрушительный потенциал глупца. Но все же нужно разобраться, что именно делает глупца опасным для других людей, другими словами – в чем сила глупости.

В принципе, глупые люди опасны и разрушительны потому, что разумным людям сложно представить и понять иррациональное поведение. Умный человек может понять логику преступника. Его поведение разумно. Отвратительно, конечно, но разумно. Преступник хочет иметь хорошую репутацию. В силу недостатка интеллекта он не может придумать способ улучшить свою и вашу репутацию одновременно, поэтому улучшает свою за счет вашей. Ничего хорошего в этом нет, но это разумно и предсказуемо. Вы можете предвидеть его поведение, его мерзкие интриги и гадкие притязания, и зачастую вы успеваете от этого защититься.

В соответствии с Третьим основным законом все это совершенно невозможно, когда имеешь дело с глупцом, который в самом неподходящем месте и в самое неподходящее время будет беспричинно, бестолково и бесполезно доставать вас. Невозможно предугадать разумом, когда, как и почему вы будете атакованы глупцом. Сталкиваясь с глупцом, вы оказываетесь целиком и полностью в его власти. И по причине того, что его поведение лишено здравого смысла, происходит следующее:

а) глупец атакует внезапно; б) даже если вы ожидаете нападения, то у вас не получится дать рациональный отпор, т.к. само нападение не имеет какой-либо рациональной структуры.

Из-за неуправляемости и иррациональности поведения глупца защищаться от него весьма сложно, но еще сложнее ответно его атаковать – это как стрельба по хаотично движущейся мишени. Вот что имел в виду Диккенс, сказав: «глупец с хорошим пищеварением может противостоять многому», и Шиллер, написав, что «против глупости и сам Господь бессилен».

Четвертый основной закон

То, что наивные люди, особенно попадающие в категорию «простаки», обычно не отдают себе отчета в том, насколько опасны глупцы, совершенно неудивительно. Это лишь подтверждает их наивность. Однако больше всего удивляет, что и умные люди, равно как и преступники, зачастую не осознают разрушительный потенциал глупости. Можно отметить, что, сталкиваясь с глупцами, они делают ошибку, высокомерно задирая нос, вместо того, чтобы сразу же запускать защитные реакции. И объяснить это явление крайне сложно.

Люди склонны верить, что глупец может навредить только себе, но тут мы путаем глупость с наивностью. При определенных обстоятельствах вы можете вступить с глупцом в партнерские отношения, имея намерение использовать его в своих интересах. Ни к чему, кроме печальных последствий, это не приведет, потому что а) вы абсолютно не понимаете сущности глупости и б) вы даете глупцу простор для развития его таланта. Вы можете надеяться перехитрить глупца и, в некоторой степени, это может получиться. Но так как из-за нестабильности поведения его действия и реакции предвидеть невозможно, то вскорости вы будете уничтожены непредсказуемыми действиями своего глупого партнера.

Все вышесказанное резюмируется Четвертым основным законом, утверждающим, что:

Неглупые люди всегда недооценивают разрушительную силу глупцов. В частности, они постоянно забывают, что если ты свяжешься с глупцом, то вне зависимости от времени, места и обстоятельств, это всегда обернется дорогостоящей ошибкой.

На протяжении веков и столетий как в личной, так и в общественной жизни, люди никак не могут научиться принимать в расчет Четвертый основной закон, и эта ошибка уже принесла человечеству неисчислимые потери.

Пятый основной закон

Давайте вместо того, чтобы обсуждать благополучие отдельных людей, порассуждаем о благополучии общества как об арифметической сумме состояний индивидуумов. Для этого нам необходимо полное понимание Пятого основного закона. Здесь можно добавить, что Пятый закон безусловно является наиболее известным и люди довольно часто цитируют фразу, являющуюся следствием этого закона.

Пятый основной закон гласит, что:

Глупец – это самый опасный тип человека.

И как следствие:
Глупец опаснее преступника.

Результат действий идеального преступника (человека, находящегося на линии ОМ рисунка 2) прост и очевиден – это перемещение благосостояния и/или достатка. Идеальный преступник получает выгоду, равную нанесенному им убытку. Равновесие в обществе не нарушается. Если бы все члены общества были идеальными преступниками, то общество было бы ущербным, но серьезной катастрофы бы не произошло. Весь бизнес свелся бы к массовому перемещению материальных ценностей и достатка в руки тех, кто этим бы занимался. Если бы все члены общества занимались этим по очереди, то не только общество в целом, но и все его члены пребывали бы в стабильном неизменном состоянии.

Когда же в дело вступают глупцы, ситуация меняется кардинальным образом. Глупцы причиняют ущерб другим людям, не извлекая из этого никакой выгоды. Общество в целом приходит в упадок.

Отображаемая на рисунках система оценки говорит о том, что все действия, попадающие в область справа от линии РОМ, в разной степени полезны обществу, а действия, попадающие в область слева от этой линии РОМ, вредят ему.

Другими словами, простаки с намеком на интеллект (зона Н1 на рисунке), неглупые преступники (зона В1), и, в первую очередь, умные люди (зона I) – все вносят свою, хоть и разную, лепту в благосостояние общества. С другой стороны, глупые преступники (зона В2) и глупые простаки (зона Н2) добавляют ущерба к тому, что уже нанесли глупцы, усиливая таким образом их гнусную разрушительную силу глупцов.

Все это не может не находить отражения в жизнедеятельности общества. В соответствии со Вторым основным законом доля глупцов является постоянной величиной, на нее не влияют ни время, ни пространство, ни раса, ни классовая принадлежность, ни какие-либо другие социокультурные или исторические факторы. Грубой ошибкой было бы думать, что в приходящем в упадок обществе глупцов больше, чем в развивающемся. Одна и та же доля глупцов изводит оба этих общества с той лишь разницей, что в менее развитом обществе:

а) глупцы более активны; б) в составе «не глупых» зон происходят количественные изменения со значительным снижением количества индивидуумов в зонах I, H1 и B1 с пропорциональным увеличением количества индивидуумов в зонах Н2 и В2.

Рассматриваем ли мы античность, средневековье, или современный исторический период, впечатляет тот факт, что в любой развивающейся стране всегда неизбежно присутствует доля глупцов G. Однако в развивающейся стране необычайно высока доля умных людей, которым удается сдерживать долю глупцов, принося при этом пользу себе и другим членам сообщества достаточную, чтобы не перестать развиваться.

В приходящей в упадок стране доля глупцов G остается такой же неизменной, как и всегда, но среди предержащих власть людей наблюдается тревожный рост количества глупых преступников (область В2 зоны В на рисунке 3), а среди простого населения в той же мере наблюдается тревожный рост простаков (зона Н на рисунке 1). Такое изменение в количестве неглупых людей неизбежно усиливает разрушительную силу доли глупцов G и делает упадок неминуемым. Страну ждет крах.


-----------------
* Неспроста говорят, что чужая душа потемки и неспроста существует в интеллигентских кругах доморощенной образованщины, такое культовое поклонение «черному квадрату», как и написанные в явном помешательстве тома восторженных  исследований, раскрывающие всю гениальную глубину палитры черной краски этого Каземировского исчадия...  В сравнении с сокрытыми от широкой публики работами Художника П. В. Рыженко, просто диву даешься слепоте этих восторженных экспертов и экспегток имя им легион!

Александр Бенуа, современник К.Малевича, великолепный художник и критик искусства, писал: «Черный квадрат в белом окладе — это не простая шутка, не простой вызов, не случайный маленький эпизодик, случившийся в доме на Марсовом поле, а это один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к гибели». Малевич назвал свою «картину» - «Икона нашего времени» и на открывшейся в Петербурге 19 декабря 1915 года выставке первых футуристов, где она впервые была представлена, её разместили в «красном углу», где обычно размещают главную икону жилища.

Дополняя Бенуа, хочется сказать, что для души, как и для тела, так же необходимо Зеркало (Евангелие), которое позволит ужаснувшись, познать самого себя без прикрас (фарисейской лукавой закваски) при ежедневной гигиене смыть эту многолетнюю копоть язв коросты греха, скрывающую фаворский свет теосиса - подобия Божеского. Но без трех, четырех летнего оглашения, «духовного фитнеса»: образовательного искуса многолетних, регулярных групповых тренировок, часто до молитвенного изнеможения под руководством опытных и духовно просветленных «тренеров наставников», без глубокого знания психологии Нового Завета, церковных догматов, канонов и преданий святых отцов. Для получения заслуженной и самой ценной награды в жизни, по прохождению этой начальной подготовки, «Аттестата аттестатов» - Крещения!

Не формальным абы-кабы, как теперь принято «обрядом», по которому миллионы на словах во Христа крестятся, но во Христа по делам до гробовой доски так и не облекошася, а выстраданным, пламенным чувством, пьянящим «Рождением Свыше» в покаянии всецелом, в осознанном и полном отречением от дел сатанинских… в дерзновенном последовании за Царем царей.

Вся история Экклесии (греч. Народное собрание) указует, что в гордом  одиночестве, вне соборного Литургийно-евхаристического братолюбивого общения в лазарете церковном - эта основная цель каждого человека по стяжанию жизни вечной в Духе Святом, становится недосягаемой.

Хуже того, таковые неофиты не прошедшие этих первых ступеней оглашения по лествице спасения, жаждущие скорых и легких плодов, по своему произволу так и остаются в помраченном состоянии ветхого человека в порочных рамках «черного квадрата»… И в этом плачевном состоянии пытаются реформировать, по их мнению архаические устои Православной Церкви Христовой, впадая в самоубийственное неожидовство: папизм, протестантство, блаватчину, атеизм и прочие многочисленные антиправославные ереси и культы, ведущие последовательно от света Истины в сумраки священного и далее по наклонной во мрак кромешный в коем слышен лишь озлобленный вой и скрежет зубов.

На пятом десятке, видя в зеркале свое отражение, воплощение единственное и неповторимое несущее Образ Божеский, начинаешь иногда до бегающих мурашек прозревать, как мимолетна жизнь и то, как просто оставаться «черным квадратом», и как трудно до крестных страданий... преображаться во Христе в «освященную икону - царственного священства»...

Господи Иисусе Христе Сыне Божий наставь на путь спасения, укрепи  помилуй погибающих вне тела Твоей победоносной Экклесии.

-----------------------
*** «Демократическая революция (1905, 1917, 1991, 1993 г.) очень сложное и многосоставное явление, вожди революции знали куда они ведут русский народ – к установлению господства для себя и рабства для всех остальных… Эта мысль не покинула их , теперь они кличут новое поколение русских: мы выведем вас на другую дорогу, обещая сытую жизнь и золотые горы, «рай» для всех, успех славу и власть для себя лично – они лгут во всем! Здесь будет карикатура на Америку. Нынешнее время – время третьей мiровой войны, которая уже почти заканчивается и проходит на наших глазах. Страна уничтожена, разгрызана на части (Россия, Украина, Белоруссия, Прибалтика, КазаКстан и пр.) все малые, а отчасти большие народы получают условную независимость. Безоружные, нищие, малообразованные остатки бывшей России будут управляться со стороны, а русский народ перестает существовать как целое, как Нация, как быстро все произошло, с такой быстротой оказалась завоевана великая в прошлом Держава… Чудны дела Твои Господи!» Георгий  Свиридов.

«Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. Россия вместе со всеми слОвянскими народами и землями составит могучее Царство...» Старец Архимандрит Серафим

**** «Война ведется за выбор основных путей человеческого духа. Поработится ли вновь, и уже окончательно, ныне полусвободное племя, называвшее себя племенем Слова - слОвяне!, но издревле понесшее знак рабий и знаменательно переименованное (немцами) в племя рабов слАвян (слав - slave - slavi – sclavi – sclaven - невольник, раб), и послужит ли новым слоем удобрения для западной «культуры», подобно безчисленным своим предкам, стертым с лица земли паразитическою кровожадностью некогда сильнейшего в борьбе за существование вида? или скажет, наконец, СЛОВЯНСТВО свое доныне несказанное СЛОВО?!» В.Ф. Эрн

«Остатки восточного православия сейчас сконцентрированы в славянских странах Восточной Европы. Чтобы понять, какому насилию подвергались православные, как со стороны мусульман, так и со стороны западных христиан, подумайте о том, что во всех основных западноевропейских языках слово «раб» – «slave» происходит от слова «Slav» – «славянин». Славянские страны всегда были источником рабов для Западной Европы и для мусульман. «История Крестовых походов»  Дж.В.Смит