Образ. Сон. Белый покров

Образ. Сон.

Ощущение себя в пространстве... Тела словно нет... Есть лишь видение ,чувствование осознание... Ты смотришь на двигающуюся внизу белую ткань... Словно волны играют белым покровом... Твое видение растворяет ткань словно ты смотришь сквозь нее. И понимаешь и видишь то что являет движение волн - тело змеи...
   
Далее твое видение устремляется на созерцание парящего в космическом пространстве острова... Ты видишь что этот остров круглой формы плавающий в воздухе или воздушном океане... Весь остров покрыт ростками . Словно травы или тростники покрыли весь остров. Медленно фокус зрения меняется приближаясь к острову. Теперь твоему глазу открывается картина того что среди этих трав спит твоя дочь... А сам остров словно обнимает двигающееся тело змеи...  Приходит понимание  того что тебе надо пробудить твою дочь... Ты словно переворачивается правой частью тела на лево... И белый двигающийся покров перемещается вместе с тобо...
...........

Образ. Сон...

Есть видение ,созерцание ,чувствование и осознание... Смотрю словно вниз на подол своего одеяния...  Рассматриваю складки двигающейся белой ткани... Осознаю и вижу что это несколько слоев белой ткани...
 Нижняя кромка юбки перед моим взором словно мысленно приподнялся край верхней юбки и я могу зримо ощущать ,осознавать отчётливо виденое сейчас. Маленькие черные жуки медленно передвигаются вверх по полотну нижней юбки... Голос внутри меня,словно гром небесный. Утвердительно спокойно гласит:- Скинь жуков с подола!...В следующее мгновение словно ветерок качает складки белого покрова и жуки исчезают...
......


Книга Танья.

Хасидизм, и в частности хасидизм Хабада, представляет собой всеохватывающую
концепцию жизни и образ жизни, который базируется на убеждении, что по существу
своему предназначение еврея - служить связующим и объединяющим звеном между
Творцом и Творением1
. Еврей является в равной степени и "небесным", и "земным"
творением; он обладает Б-жественной душой, природа которой связана с Небесами,
так как она - подлинная часть Б-жественного2
, облеченного в материальную оболочку
тела, и душой животной. Предназначение еврея состоит в том, чтобы реализовать
трансцендентальность и единство собственной природы, а также мира, в котором
он живет, внутри абсолютного единства Б-га.
Реализация этого предназначения предполагает двустороннее направление усилий:
одно - сверху вниз, к земле, и другое - от земли ввысь. Для осуществления первого
человек черпает силу в святости ^Торы и заповедей, полученных путем Откровения, и
ими наполняет "всю свою повседневную жизнь и свое окружение - ту "часть мира",
которая дана ему на земле3
. Для осуществления второго он использует все
находящиеся в его распоряжении средства (сотворенные Б-гом и созданные им самим)
как орудия своего личного возвышения, а тем самым и возвышения окружающего его
мира. Одним из основных условий для этого является использование языка и средств
коммуникации.


........

Буква Тет связана также с Космическим Электричеством.

Древние изображали его змием, ибо «Фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях». Каббала изображает его еврейской буквою Teth (f), которая является символом змия, игравшего такую выдающуюся роль в Мистериях. Его всемирное значение равняется числу Девять, ибо Teth есть девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти врат или путей, ведущих к сокровенным тайнам Бытия. Это есть посредник магии par excellence, и в герметической философии означает «Жизнь, влитую в Изначальную Материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы.


Тиет (Тет) — это древнеегипетский символ богини Исиды, его точное происхождение неизвестно. Олицетворяет жизнь и имеет три петли. Во многих отношениях напоминает анх, за исключением горизонтальных перекладин, которые опущены вниз.

тэт(Египет) - небо.
Тет(иврит) Понятие: «Инверсия», или сокрытие, Божьей благожелательности в этом мире.
Смысл названия буквы: Наклон; посох; ниже; постель.
Форма: Сосуд с завернутым внутрь краем; мех для воды.
Число: 9.
Пространство: Лев.
Время: Месяц Ав.
Человек: Левая почка.
Качество: Слух.
Архетип: Симеон.
Канал: От Хохма к Тиферет.

Слух,слушать- Бина.


Еврейские книги о «святых буквах иврита» с 10 в. говорят о том, что слово «тов» связано с буквой тэт. Буква «Тет» возникает впервые в Торе в стихе: «И увидел Бог свет, что он хорош (тов)». (Берешит 1:4. Рус. Бытие). Интересно отметить, что буква Тет — «добро», ни разу не была употреблена на Скрижалях Завета.


.........
Древний Египет.
Храмовые знания.

Подошло к концу странствие Солнца через подземный мир Дат. Под радостные восклицания его обитателей солнечная барка вместе со всем экипажем достигла вторых, восточных Врат Первичной Тьмы, где Великий Бог, покинув связанную со смертью форму мумии Озириса, появился на небе ("на теле Нут" – богини неба) в облике Хепри – молодого Солнца, символом которого является скарабей. В древнеегипетской иконографии восхода Солнца бог воздуха Шу (который в этом контексте связан с Нуном – первичным океаном) возносит своими руками солнечную барку или скарабея на фоне солнечного диска. В нашем варианте "Книги Амдуат" эта сцена несколько упрощена. Мумия, "прислоненная" к границе мира Дат – это Озирис, одно из проявлений Великого Бога. Он будет властвовать в загробном царстве до следующей ночи, когда ему предстоит вновь соединиться с другими проявлениями Великого Бога, которые низойдут в Дат.

В среднем регистре выделяется изображение Великого Змея. Он не тянет барку за канат, как может показаться с первого взгляда. Здесь зашифрована гораздо более глубокая идея. Барка Великого Бога "входит в его (змея) хвост и выходит из его пасти, когда оно (Солнце) рождается в облике Хепри". Опять, как и в других, царствах мира Дат, мы встречаемся с символом времени. Имя Великого Змея: "Душа – Того – Кто – Позволяет – Жить – Богам" (или короче – "Жизнь – Богов"). Сам канат, за который тянут солнечную барку, тоже символизирует время, бесконечный бег часов, которые выходят из пасти змея обновленными, чтобы опять войти "а его хвост". Это и вечное движение Солнца: ведь именно солнечный цикл был положен в основу отсчета времени в Древнем Египте.

А завершает "Книгу Амдуат" следующий текст: "Начало света, конец первичной тьмы. Путь Ра на Западе, таинственные цели, которые осуществляет в пути этот Бог. Избранные наставления, таинственное послание из Дат, которое не узнает никто из людей за исключением избранных. Это изображение было исполнено так, как в Таинственном Помещении Дат – н невидимом, неуловимом. Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным светлым духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда (выходит) к живым. Воистину так было подтверждено миллионы раз!".