Любовь имеет цвет?!. Кришна и Радха

У каждого вида любви есть свой цвет. Вы не поймете это с моих слов, но должны сами все осознать. Наши писания говорят, что об этом нужно просто слушать, а затем придет понимание.

Какой цвет у випраламбха-махабхавы? Тапта-канчана-гауранги, цвет расплавленного золота. Цвет золота как металла имеет желтоватый отлив, но когда это золото полностью расплавлено, то оно приобретает уже другой оттенок. У золота есть множество оттенков. Знаете, что такое хатака? Это один из видов расплавленного золота. Слово хатака славит Чайтанью Махапрабху. Хатака – это даже более возвышенно, чем просто расплавленное золото. Это безумно красивый цвет.

Итак, тапта-канчана-гауранги Шримати Радхика. Тот же самый Кришна, когда чувствует разлуку с Радхой, и Радха, когда чувствует разлуку с Кришной, объединяются и являются в образе Шачинанданы Гаурахари.

В «Шри Гаура-гити» поется: ниндита-хатака-канти-калевара – Тот, цвет тела которого превосходит по красоте блеск цвета расплавленного золота.

На самом деле, это белое золото. Обычно золото не бывает белого цвета, но в данном случае оно белое. Полностью расплавленное золото, которое приобретает белый оттенок.

Итак, Вриндаван один, но с одной стороны Радха и Кришна вместе, и там много любви, и все зеленого цвета, а с другой стороны Вриндавана – разлука, которую увидел Нарада Риши. Все там бело, и тела белы. Вираха.

Преданный: А как на счет температуры? Мы привыкли думать, что расплавленное золото очень горячее.

- Нет, это просто пример, но огонь разлуки таков. Они все плавятся. Поэтому говорится, что это настроение возлюбленных.

Как я уже сказал, у каждой расы есть свой цвет. Когда
Радха и Кришна вместе, их супружеское настроение принимает зеленый цвет. Дурба – это такой оттенок травы, глубокий темно-зеленый цвет. Есть просто зеленый цвет, а есть темно-зеленый, изумрудный цвет. И это цвет супружеской любви. Затем снеха, ман, пранайя, рага. У раги цвет кункумы, красный. Рага – это глубокое влечение Радхи и Кришны. Когда любовь вырастает до махабхавы, то приобретает золотой цвет, а когда созревает до маданакья-махабхавы, то приобретает белый цвет. Но белый цвет разлуки и белый цвет маданакья-махабхавы – это разные вещи.
Как говорится в стихе из «Шри Радха-Винода-Бихари-таттва-аштаки»: радха-чинта-нивешена. Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Махарадж все там описал. Радха-чинта-нивешена йасйа кантир. Когда Кришна переживает разлуку со Шримати Радхикой (когда Она являет ман, ревнивый гнев), то меняет Свой черный цвет тела на Ее сияющий, золотистый цвет.
Есть понятия радха-лингита (имеющий облик Радхи) и радхая-алингита (в объятиях Радхи). Понимаете разницу? Радхая-алингитам значит «полное объятие Шримати Радхики», т.е. Шримати Радхарани полностью покрывает все тело Кришны, и таким образом проявляется Господь Чайтанья Махапрабху. Радха-лингита-виграха означает «имеющий облик Радхики». Бхава означает «настроение», а канти – «цвет тела», но в трансцендентном мире все это едино. Без цвета тела бхава не полностью проявлена, т.е. должны присутствовать и бхава, и канти.
Господь Чайтанья Махапрабху всегда считает, что Он – Радха, в особенности, когда испытывает випраламбха-бхаву, высочайшее чувство разлуки. Он будет думать: «Я – Радха», и в это время Сварупа Дамодара и Рай Рамананда будут успокаивать Его. Это настроение называется вирахини-раи. И потому необходим цвет тела, то есть Кришна взирает на Свой цвет тела. В образе Чайтаньи Махапрабху Он всегда золотой, потому что цвет тела Шримати Радхики покрывает Его тело.

Роса или раса.
Раса подобна сахарному сиропу. Вы когда-нибудь пили его? Подогретый, он становится еще вкуснее. Эта раса или према объясняется в «Чайтанья-чаритамрите». Сахарный леденец очень вкусный, но расплавленный, превращенный в сироп, он он еще вкуснее. Возможно, горячий леденец будет жечь вам язык, но он настолько вкусный, что вы не сможете остановиться.