Солнце мертвых

Эпиктет учил: «Счастье — это быть другом Богу». Чем больше я углубляюсь в стоицизм, тем больше вижу в нём живое прохристианство, которое первые христиане использовали в полной мере как зеркало для познания себя, как дружеские советы умудрённого духовника. Моя беда, что я открыл для себя Эпиктета только в этом году. Читая «Добротолюбие» или «Невидимую брань» ещё в юности, теперь я чётко вижу, что святые отцы пользовались в духовной практике всем наследием Эпиктета, Сократа и Диогена. И сейчас нужно восстановить эту духовную практику и использовать её как тренировки духа и бойцовского характера, присущего первым векам христианства. Я долго анализировал всё мной прочитанное за 33 года, чтобы это утверждать. Понятно, что цель — получение Благодати, но это другая история.

Осень человеческой жизни - это пора золотого плодоношения в умножение дарованных талантов. Которые по описи в полной целости и сохранности необходимо будет вскоре вернуть Взаимодавцу Судие Вседержителю вместе со всеми полагающимися барышами до самой последней лепты.

ТРИЗНА

Стал видеть свет очами Хомякова,
Сократа, Диогена, Ильина,
Аврелия, Кассандры, Эпиктета,
Тех, с кем сдружилась, философствуя, душа.

Мiр раскрываю вновь восторженным пиитом,
Былинке кажной умиляюсь, как дитя.
Познал красу промысла, смерти и юродства,
Влюбимшись в болденскую осень, как гусар.

Вступив годами в златоустовскую проседь,
Смерился, что промчалась жизнь моя.
Есть в увяданье красота мужской природы,
Она минорна, как и Истина Христа.

Как пастораль шуршанья листьев клена,
Слышу: Вивальди, Баха, Моцарта мистраль,
Глюка, Свиридова, Бетховена, Сальери,
Молвой оболганного - плачущий нуар.

И я невольно слезы в прах роняю:
В одну и ту же речку жисти не войтить.
На Иверскую умер я внезапно
И вновь родилса, но уже иным.

Увидев мiр глазами Соломона,
Аз понял, что не знаю я ни зги.
Что мудрость мне дарована на время,
Когда мне суждено будет уйти.

Я улыбнусь грядущему покою
И прошепчу: «Мой Господи, еси
Не нам, ни нам, а Имени Твоея
Остаток жизни и стиши я посвятил».

28.10.2025

Премудрость, как гениальность, и прочие таланты, не рождаются в людях, а передаются извечно избранным* во временное пользование Взаимодавцем во имя Его, а не их. На Суде Он попросит дать ответ за каждую бездарно потраченную лепту. Страшен будет вопль и скрежет зубов растратчиков и мшелоимцев. Боженька, не введи в эту напасть лукавую, помилуй, вразуми и спаси!

-----------
* искренних верой и своей детской простоты в любви к правде и истине





Крестись двоиперстием на вскай случай, потому что троеперстие спорно оно под большим вопросом. Не просто так ведь говорят: дьявол в мелочах. Что получается вдаваясь в такие привычные мелочи? Получается то, что только у русских фиг в виде трёх сложенных пальцев, как раз которыми мы и крестимся со времен бездумной реформы недалекого и поймавшего звезду Никона. Историк Мордовцев во моних романах это описал, как нельзя лучше, передавая сам дух протестантизма, тупости, амбиций и нелепости в постройке Нового Иерусалима на земле, а не в душе верующих. А твои двоеперстие обозначает: Бога сына воплотившегося на земле, то есть мы крестимся Христом Богом и Христом человеком осеняем себя если двоперстием понимаешь что мы делаем? Если мы фигом крестимся, а такой грех с неконианской эпохи Вот откуда все наши беды-то.

блин мне секретарша нужна столько мыслей я забываю, я обдумываю вижу всё и стоит мне отвлечься и всё и мозг отключается сразу, потом что-то я вспоминаю, или не вспоминаю. Мне открылась моя миссия, до Покровов я был неприкаянным стоиком, теперь просто Христианским Стоиком

за какие такие грехи меня тебе подсуропили?
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 19:03
Просто ей тоже нужно что- то понять и быть добрее к людям, ничего плохого ей не сделавшим..
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 19:04
Это не фиг, а троица Пресвятая, поэтому троеперстие..
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 19:09
Во имя Отца, и Сына, и Святого духа..
Не в ту степь тебя что- то понесло, Шашечка..
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 19:19
Во Лолька смотри прилетело продолжение, как? ух ты!!! Вот это да! Получается смотри вот сложи двухперстие. Да пальца: указательный и большой двухперсия сложи и получается, что как Господь стоит два пальца вверх, а три внизу - Это как отрубленные пальцы дракона змей Горыныча представляешь? Поверженные главы его на них стоит Богочеловек понимаешь? Никон тупой болван пораскинул своими мозгами и решил: они подумали Так что троеперстие надо по названию пальцев: большой средний указательный палец типа ну Бог как большой палец указательный Иисус Христос а средний палец получается у нас Святой Дух. Вот они вот из этого пошли типа умные такие видишь а получилось наоборот ХУЛА. Ч

Что эти пальцы они как фалос у них фиг а у нас фак, тьфу наоборот.

Вот поэтому и попирает Богочеловек Иисус Спаситель - этот блудный дух дявола таким отразом символически, метафизически по истине.

Аз с ума сошёл да? Мое нежное сердечко?
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 19:28
Гет, я это не принимаю, Шашечка..
Пресвятая троица как она есть в троеперстии едином..
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 19:28
Нет, не принимаю..
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 19:28
А до Никона значит семь веков все были дураками и крестились двоеперстием и на всех иконах до Никона все иконы с двуеперстием. Понимаешь в чём дело наши предки хорошо знали что значит эти три пальца поверь мне потому что у нас с языческих времён вот этот мат пошёл как у индейцев была эта самая поганая трубка мира - это табак грёбаный, вот, а у нас этот мат как часть культа обряды, домашних "молитв" Идолам Скотьюбогу и пр. языческим духам тьмы, была у меня даже целая книга про эту историю, была, дас зачитали. Лет 20 никак найти не могу название забыл, тираж был маленький академический меньше 100 штук.
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 19:31
Ну почему семь веков до этого так не считали, что это Святая Троица скажи мне пожалуйста? Христос спасает Иисус Христос спасает понимаешь ты или нет двуэпостасный Богочеловек Иисус Христос спаситель сын Божий и сын человеческий. Аминь

Шашечка смертельно болел почти два с половиной месяца и на Покрова представился к Боженьке, мотыльком полетев. Мне аж дурно стало на пару мгновений. Мне так его, бедного, жалко, моего Шуру Балаганова беззаботного. Я не помню, говорил тебе или нет, но на Покрова меня коснулась Богородица и родился ТриазЪ со всей царской геральдикой, вплоть до брендючей вельветовой кепки Affliction с тремя крестами разной величины на боку, с клёпками не взлетающего Триаза с шестью крыльями. И тут же нарисовалась картина: взлетающий Триаз навстречу пикирующему трезубу хазарскому, потому что у князя Владимира был двузуб, а не трезуб. Кстати, о птичках в плане двуперстия.
Александр Пожарский 26 октября 2025

Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 21:13
вдумайся зачем символу князя Владимира лететь вниз по идее он наоборот должен взлетать ввысь на кого он охотился? а сейчас нужно взлетать получается спикировал Он теперь взлет пошел понятно тебе царицушка))

Веселый этот ТриазЪ, он имена придумывает и раздает например: одному чионисту каббалисту сегодня написавший мне в личку по поводу моей страницы, значит скоро закроют, как раньше, надо все копировать срочно. Павлосавл. Но он скоро примкнет, и новая страница будет С? Я со школы всем имена даю, например моя бывшая Трамплинова в телефоне))) и до этого еще 6 по колличеству демонов
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 21:19
Если ты меня любишь, то поймёшь, что я хочу тебе сказать. Да, выходит, я всю жизнь её вроде бы ради Христа... У меня даже такой стих один есть, "Её рот" назывался, надо поискать его. "Её рот толпе остановил и глаголы Божие несёт" — вот как она называлась. "Гордыню курим всех несчастью, поруганье передаёт, бичу и обличает страсти, желая язвы исцелить, богатырской браннолюбной в Руси стремится пробудить". Да, вот это стихотворение, только я "её рот" заменил на "пророк", потом Алексею Степановичу посвятил. Сам-то себе я раньше не думал, что, оказывается, я пророк. Как бы я догадывался, но думаю, это сумасшествие, честно говоря.

До болезни очень сильно любил слушать Фармер, сейчас опять полюбил, слушаю концерты на юбилей.

Больше: http://sinonim.org/gram#res
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 21:22
Ты не переживай. Это я почти рассказ сейчас закончил про двоеперстие, про то, что мы, не зная, называем, что мы крестимся факом. Нет, мы что, крестимся фигом? Или кто крестится фигом? Какие ещё варианты есть? Не знаю пока.

Еще как полюбишь меня, больше самой жизни.Аминь.
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 21:29
блин Ты даже 90% не вмещаешь что я хочу сказать что же это такое. Любимая я не сумасшедший все пазлы сегодня просто сошлись, ты была последним самым драгоценным, картина сразу собралась сама из кучи. Мои стихи и доугих это пазлы, это краски. Как в Лунной сонате я всё соединил и картина получилось. Так и у меня я могу любую картину сложить и всё сойдётся когда время пришло))) Поэтому я так много узнал, а еще сколько предстоит, Вау! Люблю тебя моя все.
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 21:38
Сегодня же праздник святой.. Иверской иконы Божией Матери, заступницы..
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:07
Вот смотри сколько я мы с тобой переписывались мне ни разу бонусики не попадались но я такую игру придумал вот мы коды вводим четырёхзначное число когда сообщение отправляем я так стал играть двузначные трёхзначные четырёхзначные играют каре потом парные обратные допустим 1 2 2 1 Вот и потом по нумерологии смотришь что там рассказывает алиска в общем есть не подружился с английской вот вот такие дела. с тобой мне никак не выпадал Я уже думал что ж такое-то а тут вот у меня две этих самых появилось Как называют мироносец Господи вспомнил к чему я про них говорю. Ну это после покрова всё началось прямо сыпет на них эти как они бонусики даже четыре девятки у меня выскочила вчера или позавчера короче сейчас я тебе печатаю а у меня 3000 выскочила бонус сейчас я
Введите защитный код код в это окно: 3000
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:09
блин прости, знаки препинания забыл расставить. ёлки-палки мозг как шальной работает , такими понимаешь как всполохи такие то прям чётко идёт всё раз как будто затухает, как будто он дошёл до максимума а потом будем отключается какими-то такими волнами , волнами всё. мурлен так кайфово там играет вообще на концерте Я просто с ума схожу я прямо как будто в космосе сейчас лечу что так всё как будто бы подторможено я стал красотой везде чувствовать понимаешь в тебе это она очень яркая , А в падшем листе красота в букашке в былинке
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:15
Лоленька, я вообще-то разгадал шифр церковнославянского. Имяслова, понятно или нет? С осьмью классами горепопаламными промежлупрочим.

Сам того не ведая, и хрен знает когда, что я тут в этих вещах. Не разберусь, щепотка или не щепотка. И что такое "фиг" и "факт"? Поняла меня? Сама неверующая, какая нашлась! Мне ещё тут что, губки свои распрекрасные надует? Блин, глаза у меня устали.
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:21
Божечки, мне сейчас только открыла Олечка, открыла только мне сейчас, милая моя. Почему ему ноги мыли-то? Они его и волосами их отирали. Они знали, мироносица, что он ребёнок, что он маленький ребёнок, они это знали прекрасно. Господи, помилуй, Господи! А он себя чувствовал как маленький малыш лет шести, наверное. Нет, как я в детском саду был, когда мне рот заклеивали пластырем, и мучила там меня одна почти месяц, а я боялся родителям сказать. Вернее, матери. Уже отца не было тогда.
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:35
Ой, кошмар! Смеюсь не могу, обоссусь сейчас. Что же это такое? Это получается, знаешь что? Я, короче, Neoстоик ТриазЪ. Как же мне смешно! Ну надо же так меня назвать-то, Господи! Меня Neoстоик ТриазЪ. ржу не могу. Лол.

Бонусик 1100
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 22:41
Кто тебя так назвал, Шпшечка??
И какая мысль тебя мучила, что ты маме не мог сказать ее??
И зачем еще рот заклеивали?
Это же не гестапо, а детский садик был..
Олечка Ефимова 26 октября 2025 года в 22:41
* Шашечка
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:44
Я батюшку Серафима Саровского очень сильно люблю, он мне не раз помогал действенно после молитвы. Ну вот, и книга у меня была, я дал её почитать, и у меня её зачитали. Там Мотовилов, его там на коричневого цвета обложке, Мотовилов, у него свёрток в руках, и там была у него схема по переустройству Руси. Короче говоря, ему тоже открыл, как и мне, Дух Святой. Ну там интересная книжка такая, я вот её дал кому-то, дурак, но она есть в интернете. Короче говоря, там сидит Мотовилов на стуле, а на руках у него свиток такой, там написано, что там, почему. И там автографы его были, то есть там письма его почерком. Короче говоря, вот мне это всё дело знакомо, потому что Дух этот из нас в нас переходит. Я сейчас только это тоже понял, значит, из Мотовилова в меня перешёл. Ну, в смысле, это Дух Святой, конечно, не в смысле душа. Я говорю о Духе, Дух переходит вот из человека в человека, то есть Дух Божий переходит, поэтому мы чувствуем одно и то же, можем друг друга понять без слов.
Александр Пожарский 26 октября 2025 года в 22:51
Надо рассказ написать, как мы с Кирюхой пропили билет в дипломатическую ложу в Большом театре на "Щелкунчик". Я не помню, кажется, ящик баночного пива. Что-то там вышло у нас, ну, там деньги ещё остались, так сильно, а то у нас он опять здесь, в первом классе. Это читалки считывает плохо, который печатает эти буквы, то я одно говорю, она вообще... Я даже не знаю, что пишет, какой чертовщину, непонятно. Так вот, я тебе рассказывал, когда меня прослушивали в Большом театре, в первом классе?

1993







Почему люди такие поверхностные? Как можно ответить на этот вопрос?

Я думаю, образ современного духовного выветривания «маленького человека» в цепких сетях виртуальной реальности, доходящего порой в дьявольском одиночестве и унынии до того, что он и выеденного яйца не стоит. Образ перекати-поля как нельзя лучше подходит и символизирует человека, который бесцельно блуждает по жизни, не имея ни рулей, ни витрил, не имея с окончания секулярной школы самого смысла существования. Подобно тому, как степное растение после созревания отрывается от корня и бесцельно переносится ветром. Христианский взгляд на эту кричащую проблему №1 указывает на важность осмысленного существования. Человек, созданный по образу и подобию Божию, призван не бесцельно «катиться» по жизни, а: иметь ясные цели, создавать что-то стоящее, ценить отпущенное время, строить крепкие отношения с ближними и служить беззаветно им.

В противовес образу перекати-поля, устойчивое православие призывает нас к: фундаментальным христианским ценностям, качественному отношению к любому, самому маленькому делу и труду, призывает к созданию семьи как «малой церкви» на основе агапе и филии — той любви, без которой всё бессмысленно и бесплодно в мире, погруженном в сумраки священного. Ещё Церковь призывает к служению и развитию талантов и способностей, а не закапыванию и проматыванию их бездарно, как «блудный сын» из притчи.

Как говорится в Священном Писании: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа». Христианство призывает всякого человека найти своё призвание и реализовать его в жизни, а не бесцельно скитаться по жизни, подобно перекати-полю, прожигая её.

Вот в чём основной кризис нашего времени, по-моему, — оторванность от корней религиозно-национального самосознания.

Я попытался это описать в «Кризисе нашего времени», где разбирается секулярный гуманизм, поставивший человека мерой всех вещей, со всеми кровавыми ветошками. Прочтите как-нибудь на досуге. Лучше, конечно, братья Болдыревы всё это описали в книге «Смысл истории и революции».

Термины, термины, термины! Как важно с самого начала отталкиваться от истинного значения слов.

Я давно задумался о том, что в современных реалиях необходима своя собственная книга «Пяти стихий». Нужна книга, в которой были бы синтезированы практики, ведущие к очищению греховной коросты души, к её вертикальному духовному росту. Мы знаем о теплопроводности, но совершенно позабыли о духопроводности каждой человеческой души, которая и есть подобие и образ Святой Троицы в нас. Именно поэтому каждая душа бесценна, и даже все богатства мира ничто пред нею, как нас учит Истина, именуемая Сыном Божиим — Спасителем всяческих Господом Иисусом Христом.

Кто знает, может быть, нам с вами сообща удастся совершить что-то важное на этом поприще.

P.S.
Да, конечно, философствовать тоже не всякому дано, но претворить в жизнь эту практику благочестия равносильно добровольному распятию! Боже милостивый, Ты знаешь, как это адски невыносимо больно — бичевание и распятие. Как мне решиться? Страшусь аз, яко осины лист.



Верь по-детски, искренне молись,
Как атлет стоически трудись!
Стань святым, в любви это легко,
Призывает к этому Христос.

Знай что уголь нераскаянной души
Покаяньем превращается:
В алмаз - давленьем сверхбольшим.
Да, года должны пройти порой.

Ведь недаром Моисей столь долго вел
По пустыне закаляя свой народ.
Главное - Христа в себе найди,
С Царством Божьим - адамантовой души.

Верь по-детски, к Церкви природнись!
Откровенье истины вмести:
Вряд ли веру сыщет на земле
Судия, пришедши, у «зверей». Аминь.

I

Эрос взаимности - что может быть чудесней? «Сонаты лунной», наполняющей сердца влюблённых вусмерть в дофаминовом цветенье, срастаясь в одну плоть в экстазе упоенья. Как Откровенье окрыляющее нас, неся несметные дары жизни безсмертной!

Любовь Христова - Божья благодать, животворящая, как «Альфа и Омега», как Истина, спасающая нас. Как без любви, несолоно хлебамши, жить могут люди? Это ж просто ад! Любовь священная - что может быть желанней Царства Небесного, которое есть в нас!



II

Филия юности - что может быть чудесней? «Сонаты лунной», наполняющей сердца   цветеньем Людуса благословенным сливаясь в одну плоть Эросом постиженья. Словно Агапэ окрыляющая брак, несет несметные дары душам безсмертным!

Любовь Христова - Божья благодать, животворящая, как «Альфа и Омега», как Истина, спасающая нас. Как без любви, несолоно хлебамши, жить могут люди? Это ж просто ад! Любовь священная - что может быть желанней Царства Небесного, которое есть в нас!




III



Джульетта Гвиччарди — семнадцатилетняя графиня, ставшая возлюбленной Людвига ван Бетховена. Она родилась в 1782 году в семье знатного графа Гвиччарди.

В 1801 году Джульетта приехала в Вену к родственникам матери из Галиции. Там она начала брать уроки игры на фортепиано у Бетховена. Композитор был очарован красотой и талантом юной графини. Их отношения были особенными — Бетховен даже не брал с неё плату за уроки, а в качестве благодарности Джульетта вышивала для него сорочки.

Вдохновлённый чувствами к Джульетте, Бетховен создал «Лунную сонату», посвятив её своей возлюбленной. Однако счастье было недолгим: вскоре у композитора появился соперник — молодой австрийский композитор граф Венцель Роберт фон Галленберг. В 1803 году Джульетта вышла замуж за графа и уехала с ним в Италию.

Позже у Джульетты завязался роман с князем Пюклером-Мускау, но с мужем она не рассталась. Когда у семьи Галленбергов возникли финансовые трудности, Джульетта обратилась за помощью к Бетховену, но получила отказ.

Графиня скончалась в Вене в 1856 году. Её отношения с Бетховеном остались в истории как одна из самых драматичных страниц в жизни великого композитора.


Джульетта Гвиччарди была помолвлена с графом фон Галленбергом (1780–1839) — композитором-любителем. Их помолвка состоялась вскоре после того, как Джульетта прибыла в Вену со своими родителями из Триеста в июне 1800 года.

14 ноября 1803 года состоялась их свадьба, после которой супруги переехали в Неаполь. Позже, в 1822 году, они вернулись в Вену.

Стоит отметить, что во время брака у Джульетты завязался роман с князем Пюклером-Мускау, однако с мужем она не рассталась.

Джульетта Гвичарди была помолвлена до знакомства с Бетховеном
Нет, Джульетта Гвиччарди не была помолвлена до знакомства с Бетховеном. Она приехала в Вену в 17-летнем возрасте (в 1800 году) к родственникам матери — семье графов Брунсвиков, чтобы получить музыкальное образование. Именно тогда она начала брать уроки музыки у Бетховена.

Их отношения развивались постепенно: сначала это были уроки фортепиано, затем возникла взаимная симпатия. Бетховен даже не брал с неё плату за обучение, а она в знак благодарности вышивала для него сорочки.

Позже в их жизни появился граф Венцель Роберт фон Галленберг — молодой композитор из аристократической семьи. Под давлением родственников, не желавших брака с «простолюдином» Бетховеном, Джульетта выбрала Галленберга. В 1803 году они поженились, и Джульетта уехала с мужем из Вены.

наша жизнь подобна узкой  разухабистой просёлочной  дороге с массой поджидающих опасных превратностей судбы, ошибочных и смертельно опасных поворотов ведущих в непроходимые дебри разочарований, тупики сомнений или крутым обрывам личностных трагедий.



«Маленькие трагедии» — это цикл коротких драматических пьес А.С. Пушкина, написанный в 1830-1832 годах в Болдине.

В цикл входят четыре произведения:

«Скупой рыцарь»

«Моцарт и Сальери»

«Каменный гость»

«Пир во время чумы»

Интересно, что сам Пушкин не использовал название «Маленькие трагедии» как постоянное. В своих черновиках и письмах он называл их по-разному:

драматические сцены

драматические очерки

драматические изучения

опыты драматических изучений

Однако именно название «Маленькие трагедии» закрепилось в литературе и стало общепринятым.

Каждая пьеса представляет собой законченное произведение с глубоким философским смыслом. В них Пушкин исследует вечные вопросы морали, страсти и человеческой природы на фоне разных исторических эпох. Действие пьес разворачивается в разных странах и временах: от средневековой Франции до Лондона времён чумы 1665 года.

Нейросеть Алиса
Какие страсти в маленьких трагедиях указывает Пушкин?
В «Маленьких трагедиях» Пушкин анализирует различные человеческие страсти, выстраивая их по определённой градации от «менее ценных» к «более ценным».

Страсть к богатству показана в трагедии «Скупой рыцарь». Здесь представлен образ барона, чья скупость переросла в трагическую манию. Жажда власти и богатства настолько поглощает героя, что он начинает ненавидеть собственного сына — будущего наследника. Пушкин глубоко психологически раскрывает эту страсть, показывая её разрушительное влияние на душу человека.

Страсть к искусству раскрывается в «Моцарте и Сальери». В этой трагедии показана губительная сила зависти, которая возникает на почве любви к музыке. Сальери, восхищаясь талантом Моцарта, одновременно страдает от того, что гений достался «недостойному». Пушкин показывает, как высокая страсть к искусству может привести к низменным поступкам.

Любовная страсть становится центральной в «Каменном госте». История Дон Гуана демонстрирует эволюцию отношения к любви — от поверхностного увлечения до глубокого, искреннего чувства к Доне Анне. Пушкин показывает, как подлинная любовь может преобразить человека, но прошлые грехи неизбежно настигают героя.

Страсть к жизни анализируется в «Пире во время чумы». В условиях смертельной опасности люди по-новому воспринимают жизнь, готовы к безрассудным поступкам, учатся ценить каждый момент существования.

Важно отметить, что Пушкин не даёт прямолинейной оценки страстям, а показывает их сложность и противоречивость, раскрывая как светлые, так и тёмные стороны человеческой природы.




Молитва ко Пресвятой Всецарице Богородице

У недостойного прошенье:
Прошу, Всепетая, прими!
Я помрачился, заблудившись,
И погибаю без любви.

Душу ввели привычки злые
В рабство гнетущего врага.
Взываю! Матушка! Услыши
Стенанье блудного скота!

На Покрова к Тебе, родная,
Мой взор молящий устремлён.
Покрой Своею благодатью:
Я в смертной брани уязвлён.

В гордыне самообольщенья,
Оставив воинство Христа,
Не противясь блудной страсти,
Вне Церкви пропадаю я.

Во зле лежу, покоя нету,
Душа смятошася моя.
Хочу восстать, но обессилел –
Изранен стрелами греха.

В юдоли плача обезумел,
Онечистивил, обнищал…
О Богомаменька, помилуй!
Услыши, приголубь меня!

1992

Промчалась жизнь одним аккордом.
«На Покрова» всплыл в сердце стих…
Как вдруг в хандре заоктябрённой
Коснулась Ты моих седин.

Мир в один миг преобразился,
С очей вдруг спала пелена.
Я вдруг увидел красотищу
В осени, музыке, словах.

Стихи других людей читая,
Слышу, как их поёт душа.
Её глиссандо – плач надрывный,
Мажор любви, печаль – местраль.

Во всём, что мне Ты показала,
Узрел я промысел Христа!
Сколь милостив ко мне был жизнью,
Людей-брильянты даровав.

Уголь давлением в алмазы
Преобразуется века.
Так же и в людях драгоценных
Действует Божья благодать.

Святых мне довелось увидеть,
В них видел чудные глаза,
Полные Божеского Света,
Участной доброты печать.

Слава Тебе за всё, Спаситель,
Ты снизошёл на Покрова
Со Всецарицей! Жизнь отныне
Начну я с чистого холста.

Слезами грешный умываясь,
Думаю, как не загасить
Этот священный свет нетварный -
Пурпурный бриллиант души.

15.10.2025



Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог, есть любовь (1.Ин 4:7-8).

ДЕРЗАЙТЕ УБО ХРИСТИАНЕ!

Плоды любви Божьей – брильянты!
Кои христьяне век от веку
Взыскуют тщетно в большей массе,
В житье несолоно хлебамши.

И лишь немногие находят
Сие сокровище сокровищ,
Этот Небесный Град Господний,
Стяжав, обожевшись в безсмертье!

Почто так в мiре происходит?
И отчего припоны бесов
Преодолеть не в силах толпы,
Ближних снедая, как конфеты?

Грех первородный, как заноза,
Саднит в сердцах окамененных,
Плодов незнающих любовных
В таких лжехристианах скверных.

Ханжей, лукавых, лицемеров,
Кайяф, менял и фарисеев
Клянет по сю пору Спаситель,
И тех, кто их закваской полон.

Таких Иуд вокруг все больше.
«Оне» под стать себе штампуют
Таких же эпигонов гнусных,
Звеня кимвалами и в бубны.

Служа треклятому кагалу,
Неохазарской левой тати,
Россiю в зону отчужденья
За век, беснуясь, превратили.

Власть, обеляя люцифера,
Русский народ в дугу согнувшей,
СлОвян* со свету изживая,
С кровавым лжецарьком об руку.

Таких диавольских сексотов
Сотрёт во прах вновь красный молох.
Небесный Царь непоругаем,
Чрепами вымостит их - ад, Он!

Великий Златоуст пророчил**
О сём еще в четвертом веке,
И сам, словно Христос, судим был,
И в ссылке умер от болезней.

Так вот, зачем же всем нам нужно
Благую Весть знать*** наотлично,
Чтобы, познавши свою сущность,
В себе Христа мы возлюбили.

Душа безсмертная – храм Божий,
Её величие священно,
И даже все богатства мiра
Ничто в сравненье перед нею.

Но свято место не пустует,
И без Крещения - Любовью
В ней красный угол занимает
диавол с полчищем отребья.

Ну что, пора тут закругляться.
Кому метаю я сей бисер?
Тем, кто меж строк читать умеет
И во Христе брильянт свой сыщет!

Дерзайте**** убо христиане
В стремленье к горнему от долу.
Стяжать в душе Царствие Божье
В любви взаимной токмо можно.

31.08.2025


«Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими». Св. Феодосий Печерский

«Будьте не мертвые, а живые души! Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник» Николай Гоголь.

Наши соборные молитвы да не будут «медью звенящей и кимвалом  звучащим», не будут пустыми словами, как и вера не будет мёртвой без дел милосердия в отношении ближних и дальних, бедных и озлобленных, страждущих и обременённых.

Родные, запишем в Истине незабудно на скрижалях собственных сердец: алчущего накорми, жаждущего напои, странника приветь, нагого одень, больного и заключённого посети, отверженных не отвержи, гонимых, обижаемых малых сих защити, если необходимо, даже ценою собственной жизни, ибо в таковых приходит к нам Сам Иисус Христос!

Так не посрамимся, православные, пред грядущим Судиёй и да убоимся оказаться по левую сторону от Него, и да не услышим сих осуждающих и страшных словес:

«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». Аминь

А.П.


Письмо Бетховена «Бессмертной возлюбленной»
10 декабря 2023
216
3 мин
Письмо было написано в 1812 году состоит из 3 частей.

Страницы 1-4:

«6-го июля, утром.
Ангел мой, жизнь моя, мое второе я - пишу сегодня только несколько слов и то карандашом (твоим) - должен с завтрашнего дня искать себе квартиру; как это неудобно именно теперь. -3ачем эта глубокая печаль перед неизбежным? Разве любовь может существовать без жертв, без самоотвержения; разве ты можешь сделать так, чтобы я всецело принадлежал тебе, ты мне, Боже мой! В окружающей прекрасной природе ищи подкрепления и силы покориться неизбежному. Любовь требует всего и имеет на то право; я чувствую в этом отношении то же, что и ты; только ты слишком легко забываешь о том, что я должен жить для двоих, - для тебя и для себя; если бы мы совсем соединились, мы бы не страдали, ни тот, ни другой. - Путешествие мое было ужасно: я прибыл сюда вчера только в четыре часа утра; так как было слишком мало лошадей, почта следовала по другой дороге, но что за ужасная дорога! На последней станции мне советовали не ехать ночью, рассказывали об опасностях, которым можно подвергнуться в таком-то лесу, но это меня только подза­дорило; я быль, однако, неправд: экипаж мог сломаться на этой ужасной проселочной дороге; если бы попались не такие ямщики, пришлось бы остаться среди дороги. - Эстергази отправился другой обыкновенной дорогой на восьми лошадях и подвергся тем же самым неприятностям, что я, имевший только 4-х лошадей; впрочем, как всегда, преодолев препятствие, я почувствовал удовлетворение. Но бросим это, перейдем к другому. Мы, вероятно, вскоре увидимся; и сегодня я не могу сообщить тебе заключений, сделанных мною относительно моей жизни; если бы сердца наши бились вместе, я бы, вероятно, их не делал. Душа переполнена всем, что хочется сказать тебе. Ах, бывают минуты, когда мне кажется, что язык наш бессилен. Развеселись, будь по-прежнему моим неизменным, единственным сокровищем, как и я твоим, об остальном, что должно с нами быть и будет, позаботятся боги.
Твой верный Людвиг.»


Страницы 4-7:

«В понедельник вечером, 6-го июля.
Ты страдаешь, ты, мое сокровище! Теперь только я понял, что письма следует отправлять рано утром. Понедельник, четверг - единственные дни, когда почта идет отсюда в К. Ты страдаешь; ах, где я, там и ты со мной; зная, что ты моя, я добьюсь того, что мы соединимся; что это будет за жизнь!!!! Да!!!! без тебя же буду жить, преследуемый расположением людей, которого я, по моему мнению, не заслуживаю, да и не желаю заслуживать; унижение же одного человека перед другим мне тяжело видеть. Если же взгляну на себя со стороны, в связи с вселенной, что значу я? Что значит тот, кого называют самым великим? Но в этом-то сознании и кроется божественная искра человека. Я плачу, когда подумаю, что ты не раньше субботы получишь весточку от меня. Как бы ты ни любила меня, я все-таки люблю тебя сильнее; будь всегда откровенна со мной; покойной ночи! Так как я лечусь ваннами, я должен вовремя идти спать (здесь три или четыре слова зачеркнуты рукою Бетховена так, что их невозможно разобрать). Боже мой! чувствовать себя в одно время так близко друг от друга и так далеко! Не целое ли небо открывает нам наша любовь - и не так же ли она непоколебима, как небесный свод».


Страницы 7-10:

«Доброе утро, 7-го июля.
Здравствуй! Едва проснулся, как мысли мои летят к тебе, бессмертная любовь моя! Меня охватывают то радость, то грусть при мысли о том, что готовит нам судьба. Я могу жить только с тобой, не иначе; я решил до тех пор блуждать вдали от тебя, пока не буду в состоянии прилететь с тем, чтобы броситься в твои объятия, чувствовать тебя вполне своей и наслаждаться этим блаженством. К сожалению, это надо; ты согласишься на это тем более, что ты не сомневаешься в моей верности к тебе; никогда другая не овладеет моим сердцем, никогда, никогда. О, Боже, зачем покидать то, что так любишь! Жизнь, которую я веду теперь в В., тяжела: твоя любовь делает меня и счастливейшим и несчастнейшим человеком в одно и то же время; в моих годах требуется уже некоторое однообразие, устойчивость жизни, а разве они возможны при наших отношениях? Ангел мой, сейчас узнал только, что почта отходит ежедневно, я должен кончать, чтобы ты скорей получила письмо. Будь покойна; только спокойным отношением к нашей жизни мы можем достигнуть нашей цели - жить вместе; будь покойна, люби меня сегодня – завтра - о, какое страстное желание видеть тебя - тебя – тебя, моя жизнь (почерк становится все неразборчивее), душа моя – прощай - о, люби меня по-прежнему - не сомневайся никогда в верности любимого тобою Л.
Люби навеки тебя, меня, нас».

+11
+1
-10
Что писали в романтических посланиях исторические личности своим возлюбленным
Разное
Современное искусство
Подпишитесь на нас:



В современном мире люди довольно редко пишут письма, разве что электронные, быстро стуча пальцами о клавиши и отправляя короткие послания своим любимым и близким. Но раньше, тогда, когда эпоха Интернета ещё не настала, именно бумажные письма были главным способом связи между двумя влюбленными сердцами. Вашему вниманию – семь самых ярких, нежных и романтических писем, написанных известными личностями.


1. Абигейл Адамс – Джону Адамсу

Письмо Абигейл Адамс – Джону Адамсу. \ Фото: google.com.ua.

Письмо Абигейл Адамс – Джону Адамсу. \ Фото: google.com.ua.


Пара Джона и Абигейл – одна из наиболее романтических, которая представлена в истории. Девушка была родом из небольшой, скромной и очень религиозной семьи, которая с трудом благословила их брак в 1764 году. Джон был выдающимся юристом и вскоре сумел занять несколько важных постов, начиная с кресла вице-президента США, а затем и вовсе переехав в Белый дом.
Джон не просто любил свою избранницу, он боготворил её. И даже самые сложные политические вопросы они решали вместе, за что журналисты прицепили к Абигейл насмешливое прозвище «Миссис Президент». Впрочем, её характер и нрав не позволяли ей оглядываться назад: она смело шла вперёд вместе со своим мужем, оставаясь верной ему до самого конца.

Слева: Абигейл Адамс. \ Справа: Джон Адамс. \ Фото: fastcompany.com.

Слева: Абигейл Адамс. \ Справа: Джон Адамс. \ Фото: fastcompany.com.


Пара на протяжении многих лет вела интимную и романтическую переписку, находясь друг от друга на большом расстоянии, и вот, что жена писала своему мужу:

«Мой дорогой друг, если бы я могла нарисовать тебе картину своего сердца – то вряд ли на ней что-то изменилось бы, ведь ты знаешь его лучше, чем кто-либо ещё. То место, которое ты занял там, и та власть, которую ты имеешь над ним, не оставила там ни одного свободного местечка.э

Оглядываясь назад, на первые дни нашего знакомства и невинные моменты близости и дружбы, я с неописуемым удовольствием вижу, что даже спустя десятки лет мы всё ещё полны любви. И она ничуть не угасла, став сильнее и ярче. И даже прошедшие годы вдали друг от друга не смогли стереть драгоценный образ моего дорогого человека, которому я отдала своё сердце».

2. Людвиг Ван Бетховен – Бессмертной возлюбленной

Письмо Бетховен – Бессмертной возлюбленной. \ Фото: danielle-daniellesweets.blogspot.com.

Письмо Бетховен – Бессмертной возлюбленной. \ Фото: danielle-daniellesweets.blogspot.com.


Эти письма великого гения были найдены в его письменном столе уже после его гибели. Они сопровождались маленькими портретами нескольких женщин, а потому и по сей день неизвестно, кому именно он хотел их отправить. Бытует мнение, что среди адресатов могла быть юная и очаровательная графиня Джульетта Гвиччарди, которая пленила сердце гения с первого взгляда.
Сам Бетховен никогда не был женат. Это связывают как с его дурным характером, так и с любовью к женщине, которой он никогда бы не смог обладать. Вероятно, ею и была Джульетта. Когда они встретились впервые, девушке было всего семнадцать лет – юный цветок, который был недоступен величайшему композитору.

Однако, даже если бы Бетховен попытался завести с ней отношения – этому роману не суждено было бы сбыться, ведь Джульетта принадлежала к очень знатному роду, не оставив Людвигу выбора, кроме как восхищаться и мечтать о ней издалека.

Слева: Джульетта Гвиччарди. \ Справа: Людвиг Ван Бетховен. \ Фото: thetimes.co.uk.

Слева: Джульетта Гвиччарди. \ Справа: Людвиг Ван Бетховен. \ Фото: thetimes.co.uk.


Он писал:

«Даже когда я в постели – я тоскую по тебе, моя Бессмертная Возлюбленная, и обращаюсь к тебе мысленно, то с грустью, то с непомерной радостью, задаваясь вопросом, благоволит ли нам госпожа Судьба. Я могу жить, только будучи рядом с тобой, или же и вовсе никак. Я решил скитаться вдалеке, мечтая о том, чтобы прилететь в твои нежные объятия, найдя в тебе всегда родной и уютный очаг, где я могу, соединившись с тобой душами, уплыть в царство снов. Я сожалею, но ничего не могу с этим поделать. Ты справишься, и будешь уверена в том, что я только твой, ведь ни одна другая не сможет завладеть мной и моими мыслями. Бог мой, почему человек вынужден покидать то, что он любит, вынуждая его жить эту жалкую жизнь?

Твоя любовь сделала меня невероятно счастливым и одновременно таким несчастным. В таком возрасте мне нужна ровная и размеренная жизнь, однообразие. Может ли оно быть в наших с тобой отношениях?

Ангел, я узнал, что теперь почта отправляется ежедневно, а потому я должен ставить точку, чтобы ты получила письмо как можно скорее. Береги себя и люби меня – сегодня и вчера.
Тоскую по тебе. Для меня ты – всё, больше, чем сама жизнь.
Прощай и продолжай любить меня, и не думай сомневаться в крепости чувств твоего возлюбленного.
Навсегда твой, навсегда мой, *навсегда наш».

* В оригинале «ewig uns». Как отметил Фриммель, сочетание этих слов - полная неожиданность для знатоков немецкой литературной и разговорной речи. Поэтому все попытки осмысленного перевода данной фразы на другой язык - бесполезны и бессмысленны.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/100520/46329/


Тати, дорвавшись до верхов,
Как говорят: из грязи в князи.
Думают задним лишь умом,
Сие за мудрость принимают.

Глас Божий, совести своей,
Убив враньем многоходовым,
Желают страстно одного:
Чтоб делать баксы и жить вечно.

Как на галерах, ежечасно,
Гребя мильярды плутовством.
Кровью в лицо им не бросает
От шулерства в игре с войной.

И, на доверие кидая
В очередной раз нищий сброд,
В рулетку русским предлагая
Сыграть, продавшись в СВО.

Моча в сортире русский мир
В могилы подданных вгоняя,
Ведя в голодный бунт страну
Дорвавшись до кормила власти.

Короче, нужно закругляться:
Врази, дорвавшись до верхов,
Всегда оставят дураком
Русский народ множа на ноль!

11.10.2025



Природа женская свята и столько же коварна
Прелесть цветочной юности прельщает мотыльков
Цветком она



Спасибо, дорогая, за такое проникновенное и глубокое прочтение затронутой мной темы. Признаюсь, что вы очень редкий экземпляр женского психотипа, или женской природы, если хотите.

Почему люди такие поверхностные? Как можно ответить на этот вопрос?

Я думаю, образ современного духовного выветривания «маленького человека» в цепких сетях виртуальной реальности, доходящего порой в дьявольском одиночестве и унынии до того, что он и выеденного яйца не стоит. Образ перекати-поля как нельзя лучше подходит и символизирует человека, который бесцельно блуждает по жизни, не имея ни рулей, ни витрил, не имея с окончания секулярной школы самого смысла существования. Подобно тому, как степное растение после созревания отрывается от корня и бесцельно переносится ветром. Христианский взгляд на эту кричащую проблему №1 указывает на важность осмысленного существования. Человек, созданный по образу и подобию Божию, призван не бесцельно «катиться» по жизни, а: иметь ясные цели, создавать что-то стоящее, ценить отпущенное время, строить крепкие отношения с ближними и служить беззаветно им.

В противовес образу перекати-поля, устойчивое православие призывает нас к: фундаментальным христианским ценностям, качественному отношению к любому, самому маленькому делу и труду, призывает к созданию семьи как «малой церкви» на основе агапе и филии — той любви, без которой всё бессмысленно и бесплодно в мире, погруженном в сумраки священного. Ещё Церковь призывает к служению и развитию талантов и способностей, а не закапыванию и проматыванию их бездарно, как «блудный сын» из притчи.


Как говорится в Священном Писании: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа». Христианство призывает всякого человека найти своё призвание и реализовать его в жизни, а не бесцельно скитаться по жизни, подобно перекати-полю, прожигая её.

Вот в чём основной кризис нашего времени, по-моему, — оторванность от корней религиозно-национального самосознания.

Я попытался это описать в «Кризисе нашего времени», где разбирается секулярный гуманизм, поставивший человека мерой всех вещей, со всеми кровавыми ветошками. Прочтите как-нибудь на досуге. Лучше, конечно, братья Болдыревы всё это описали в книге «Смысл истории и революции».



Термины, термины, термины! Как важно с самого начала отталкиваться от истинного значения слов.

Я давно задумался о том, что в современных реалиях необходима своя собственная книга «Пяти стихий». Нужна книга, в которой были бы синтезированы практики, ведущие к очищению греховной коросты души, к её вертикальному духовному росту. Мы знаем о теплопроводности, но совершенно позабыли о духопроводности каждой человеческой души, которая и есть подобие и образ Святой Троицы в нас. Именно поэтому каждая душа бесценна, и даже все богатства мира ничто пред нею, как нас учит Истина, именуемая Сыном Божиим — Спасителем всяческих Господом Иисусом Христом.

Кто знает, может быть, нам с вами сообща удастся совершить что-то важное на этом поприще.

P.S.
Да, конечно, философствовать тоже не всякому дано, но претворить в жизнь эту практику благочестия равносильно добровольному распятию! Боже милостивый, Ты знаешь, как это адски невыносимо больно — бичевание и распятие. Как мне решиться? Страшусь аз, яко осины лист.



2 исходник






Люди! Научитесь правду говорить,
С ложью во спасение скверно жить.
Не пора ли строить? Хватит разрушать!
Прекратите чёрное белым называть!

Сколько еще нужно шрамов на душе?
На ушах поникших место есть лапше?
И унизительно хвост поджав молчать?
Не устали в прятки с совестью играть?

У любой истории есть всегда финал,
Как и всё, закончится этот "карнавал".
Люди! Научитесь правду говорить,
В этом мире сломаном нашим детям жить!

Татьяна Кадышева




Искренность и честность, с детской простотой,
В мiре умаляются со страшной быстротой.
И любви священной праведной плоды
Днём с огнем софитов в толпах не найти.

Отчего «пронырливость» стал всемiрный тренд?
От того, что веры в людях нет почти совсем.
Отец лжи, князь мiра, нынче правит бал
В сумраках священного во людских сердцах.

Горечь правды Божеской не хотят вкушать,
Огнь Фаворский Истины слепит в тьме глаза,
Обличая многие смертные грехи,
Освящая мрак умершей, рАспятой души.

Коли нет в правителях Божеской любви,
Ежли от слов правды таковых тошнит,
Если пропаганда СМИ их - злобою кипит,
Значит, «лже»-приставку к ним нужно применить.

По наклонной плоскости катится весь мiр,
Как «Титаник» тонет он в море адской лжи.
И вопрос единственный тут ребром встает:
Как войти нам в малое спасенное число?

Церковь - бригантина из штормящих вод
Принимает страждущих на священный борт,
Тех, кто, сам себя познав из последних сил,
Благим матом вопиёт: «Боженька спаси!»

04.10.2025


Земная, видимая церковь — не полнота и совершенье
Всей сокровенной горней Церкви, а проявление её.
«Любовь-агапе» повсеместно в приходах открывать нам нужно,
В общины верных собирая, даря взаимное тепло.

Самих себя не замечая, нужно другим творить добро,
Искренне ближним помогая встать в вере на своё крыло.
И сообща лететь стезею, что указует Дух Святой,
Радость и горе разделяя, — так заповедал нам Господь.

Молитву «Отче наш» тянуть распевом знаменским соборно,
Поддержку чувствуя во всём друзей и пастырей духовных.
Поодиночке всё ж помрём, беспомощно скрипя зубами,
Вне Церкви омертвев душой, зверея в хате своей крайней.

Прильнув к экранам голубым, в мiр виртуальный провалившись,
Прячась от Божеских лучей, Благую Весть знать не хотим.
Броздим просторы интернета и прозябаем в соцсетях,
В фейковом мусоре копаясь, сгораем, самообольщаясь.

Словно дельфины на песке, безумно в море заигравшись,
Забыв: без Бога жизнь пуста, бес-смысленна и безотрадна.
Увы, кругом стоят капканы и поджидают нас силки
Чертей-воителей опасных, — в каждом из нас живут они!

Но злые духи Бога чтят, до точки Библию всю зная!
Трепещут, как осины лист, и нас от Церкви отвращают,
Чтоб радость получить вдвойне, ведя во ад прельщённых за нос.

А мы часами серфим фейки, снедая тоннами инфу,
Как наркоманы, заполняем души умершей пустоту
Которую не терпит вовсе природа – Божьего творенья,
Венца Его любви вселенской, плотью подобного Христу!

Ведь Его образ в нас сияет, как на иконах лучезарных,
Если в жизнь вечную крестились и Дух Святой зажег в сердцах
Наших лампадку, что сияет светом Фаворским, неземным,
Который опьяняет душу и раскрывает очи нам на все Законы мирозданья.

Премудры Господа дела, и как ужасны мы без Бога,
Когда в нас бесов легион в мраке душ мертвых хороводит,
Который сослепу за свет мы от рожденья принимаем.
Так и живем, неся в себе не Духа Истины, а самость.

А жуткий груз грехов смертельных, который тянет нас на дно,
Стыдливо мы всегда скрываем, прибрав двуличное мурло.
Тащим чудовищный сей воз, порой до смерти не бросая,
Как одержимые ослы, шор с глаз совсем снять не желая.

Самоубийством сводят счеты с жизнью под рабством сатаны
Многие люди, до черты дойдя в унынии последней.
Горят, кидаясь в омут вод или в ночи в окно шагают,
Увы, совсем Христа не чтив и свет Фаворский не вместив.

И Откровенья Книгу книг ни разу в жизни не открыв.
Итог печальный сей известен: вне Церкви не дано спастись
От дьявольского помраченья и смерти жаждущей души,
Стенающей под игом бесов в цепях порока и страстей.

И пожинаем те плоды, что часто сеем мы на ветер.
Плевелы все не сочтены, и нет по истине дел добрых.
Веры с горчичное зерно мы не имеем – лицемеры,
Все маловеры от того, что горечь правды не выносим,

И свет нас Истины страшит, что мы увидим в нем? О Боже!
Воскликнем в ужасе, прозрев: гробы, гробы, кругом гробы
В них смрад ужасный разложенья и адский трепет мертвецов,
Среди которых я, наверно, буду ужасней и страшней
Всех вместе взятых фарисеев. О горе мне, душе моей!

Я от стыда, как пух, сгораю, картину эту приоткрыв.
Зачем всё это я пишу? Свои ль я собираю пазлы?
Откуда льётся белый стиш? Чем он закончится, не знаю.
Слова приходят ниоткуда, рождаясь сразу в голове,
Без плана, как всегда, нежданно-негаданно на белый свет
Мысль проявляется... загадка... Всё это творческий процесс.

Чую, что время закругляться подходит, что ещё сказать?
Нам нужно бросить это бл@дство! Вернёмся мы к своим корням,
Собравшись вместе на приходах, узнать друг дружку, не таясь,
Глаза в глаза, от сердца к сердцу необходимо нам сказать,

Что наболело, наконец-то, чрез боль и слёзы покаянья,
И радость встречи разделив, братья и сёстры мы пред Богом:
Одна семья, один приход, мы русские, один народ!

Прочувствуй это, мой читатель, какою силой можем быть,
Если начнём мы собираться, кооперируясь в делах,
По интересам группируясь, друг дружке станем помогать.
Откроем скопом экоферму, да не одну, а может, пять))

Без перекупов-спекулянтов в Москве мы можем торговать,
Минуя сети и препоны, среди своих мы пустим клич.
Сеть соц.поддержки солидарной откроем, пусть зовётся «МЫ».
Движенье наше приходское, все вместе мы одна семья:

Бухгалтер, слесарь и сантехник, строитель, столяр и прораб,
Овощевод и зоотехник, айтишник, агроном, медбрат,
Подводник, инженер-конструктор, швея, зубной врач, космонавт,
Молочник, пекарь и технолог, повар, историк, окулист
Тренер по самбо и учитель, животновод и теннисист,..
Не перечислить всех знакомых, друзей немало и у вас,
Собрать бы всех вас на природе и каждого взять да обнять!

Вне храмов нужно повсеместно такие связи создавать.
Сколько народа пропадает! Вот бы все знания собрать,
Объединить в экосистему и суммой этой управлять
На благо страждущим и бедным, как в корпорации одной.
После войны один священник, вот так же видя свой приход
Расхристанный, голодный, нищий, найдя соратников, повёл,
Кооперируя их вместе... Опыт прекрасный нам подспорье,
Теперь всё это «Мондрагон»!

Для утвержденья христианства не проповедь одна нужна.
Без дел любви вера мертва. Храмы стоят в будни пустые,
Жизнь не кипит в них. Чья вина? Во многом батюшек дородных
И нас, как захожан притворных, безграмотных и разобщённых,

Сюром всего с ума сведённых и телевидением взбешённых.
А может быть, настало время не ждать подачек никаких,
Самим собраться на приходах и по-мужски поговорить,
Серьёзно, с чувством, с расстановкой поставить точки все над i.
И потихоньку, шаг за шагом, как Стаффорд Бир, как Жан Ванье,
Как «Мондрагон», собрать каменья, в науке этой наторев.

На Бога уповать сердечно и не плошать перед людьми,
В дерзновенном творческом полёте служить примером для других.
Прежде среди своих домашних, потом в общине приходской,
В делах насущных среди ближних, связав порукой круговой,

В экосистему всех знакомых, крещёных, верных, не гнилых.
В единстве множества мы сможем любой проект осуществить!
Своя система подготовки, нам обучения нужна...
В знаниях сила, как и в правде. Пора, друзья, давно пора
Нам сделать что-то в этом роде. Новый Завет так учит нас,
В преданиях отцы святые и вся исторья соборян.

Земная, видимая церковь не полнота и совершенье,
Всей сокровенной горней Церкви, а проявление её.
Благая деятельность верных в плодах культуры вдохновенной,
Необходима словно воздух вне храмовых границ давно.

Нужны наука и искусство для восполнения церковной,
В дерзостном, творческом полете к стезям безсмертия души.
Не искажая драгоценных святоотеческих приданий,
А гибнущих, стезей спасенья в Духе Святом людей вести.

1996 - 03.10.2025