Страсти Христовы

«Он вочеловечился, чтобы мы обожились» св. Афанасий Великий

Века сияет Откровение всем нам.
Новый Адам велию радость ниспослал,
Дел сатаны отрекшихся в Экклесии собрал
В священство царское - безсмертных соборян.

Воскресши, верьи ада сокрушил,
Смерть смертию попрал и разорил,
Живот во гробех сущим подарил
Путь в Парадиз Вселенский званным проторил.

В Церковь сзывает к покаянию людей,
«Рожденьем свыше» - опьяняет сыновей.
Он заповедал: «не беречь своей души»,
А брань в сердцах со тьмой диавольской вести.

Богатырям в уста меч Истины вложил,
На Литургии - малой Пасхой воскресил,
С Пречистой Девой — новой Евой, омофором осенил,
И Благовестием мiр падший осолил.

Тысячелетие назад Русь окрестил,
Растил Империю под скипетром Своим.
Всецарь Помазанник кормилом управлял,
Божий народ одну шестую суши обнимал.

Шестьсот лет в войнах с инославными провел,
За Русь Святую, где царил Дух Русский Пресвятой.
Входила деревнями «соль русской земли»
Став детским садом чад в божественной Любви.

Прервали бесы воплощенные полет,
Царства Небесного, с пархатым сатаной,
Россiю обезглавили, народ Божий распяв.
Сто лет её останки распадаются во прах.

Увы, ничто не ново в этом мiре под луной,
Что есть, то было, будет новью для «Адамов дураков» ,
Жаль, не вмещают Истину. живые мертвецы,
Рожден Антихрист! Братцы, обуяла соль земли. Аминь.

2018



"ОТКРОВЕНИЕ" 

17.04. 2025

Четвертый день Страстей. Великий четверг

Хронология событий:

Просыпаюсь, тупо смотрю на часы, на часах опять 4 часа 10 минут.

Первая мысль;

Да кто ж меня будит-то в такую рань, каждый Божий день (месяц или около того)?

Вторая мысль:

Нужно посмотреть, что происходило с Христом в это время.

Делаю запрос Алисе:

- Алиса, что происходило с Христом в 4:00 утра.

Ответ:

Хронология страданий Иисуса...

Иду по ссылке, копирую ленту:

Запись на стене
Храм Покрова Пресвятой Богородицы пос. Новое Дос
3 мая 2024

Хронология страданий Иисуса:

с 4:00 до 6:00
Суд над Иисусом перед Анной и Каиафой
(Матфея 26:57-68; Марка 14:53-65; Луки 22:66-70; Иоанна 18:12-28)

с 6:00 до 8:00
Суд над Иисусом перед Понтием Пилатом и Иродом. Иисус предстает перед Пилатом, потом Его отправляют к Ироду, и вновь к Пилату, где приговаривают к распятию.
(Матфея 27:1-26; Марка 15:1-15; Луки 23:1-25; Иоанна 18:28-19:16)

с 8:00 до 8:30
Иисус несет свой крест, с помощью Симона Киринеянина, на Голгофу.
(Матфея 27:27-32; Марка 15:16-22; Луки 23:26-33; Иоанна 19:16-17)

9:00 (Распятие)
Иисус распят: «Был час третий, и распяли Его» (Марка 15:25). Для евреев того времени, первый час дня — это 6:00 утра.
(Матфея 27:35; Луки 23:33; Иоанна 19:18-22)

с 9:00 до 9:30
Солдаты делят одежду Иисуса. Он молится за них.
(Матфея 27:35; Марка 15:24; Луки 23:34; Иоанна 19:23-24)

с 9:30 до 11:00
Солдаты следят за распятием и насмехаются над Иисусом: «Он не может спасти себя. Сойди с креста, Сын Божий.»
(Матфея 27:36-43; Марка 15:29-32; Луки 23:35-38)

с 11:00 до полудня
Иисус на кресте обращается к злодеям, распятым рядом с Ним. Раскаявшийся злодей просит Иисуса вспомнить его, и Иисус обещает, «ныне же будешь со Мною в раю.» И обращаясь к своей матери, Марии, и Иоанну, Иисус говорит, «Жено! се, сын Твой … Иоанн, се матерь твоя!»
(Матфея 27:38-44; Луки 23:39-43; Иоанна 19:25-27)

полдень
Трехчасовая тьма спускается на землю: «В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого.»
(Матфея 27:45; Марка 15:33)

с 12:00 до 15:00
Землетрясение, разрывается завеса в храме, Иисус жаждет.
(Матфея 27:51-54; Марка 15:38; Луки 23:45; Матфея 27:46-50; Марка 15:33-37; Луки 23:35-38; Иоанна 19:29)

15:00
Иисус умирает: «около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Иисус сказал: «совершилось!» И, преклонив главу, предал дух.»
(Матфея 27:46; Марка 15:34-39; Луки 23:46; Иоанна 19:30)

После этого, до наступления темноты, солдаты пронзили копьем ребра Иисуса, чтобы удостовериться в Его смерти. Затем они разрешили Иосифу из Аримафеи взять тело Иисуса и похоронить его в близлежащей гробнице.

Галия Енгалычева
Прости нас Господи ;;;
3 мая 2024

Татьяна Садовенко
Свят, свят, свят Господь!!!
3 мая 2024




Четвертый день Страстей. Великий четверг

Четверг — ключевой день Страстной седмицы, последний перед арестом Спасителя. События в Храме и проповеди последней недели поколебали веру не только окружавшего Его народа, но и некоторых учеников, ожидавших от Спасителя, что тот выступит как революционер и земной правитель. Среди таковых был и Иуда, решившийся на предательство...

Вечером Иисус собрал ближайших учеников на пир по случаю предстоящей в субботу иудейской Пасхи. На нем Он лично устанавливает важнейшее таинство Церкви, сохраняемое ею до сих пор — Евхаристию (Причастие). Дав ученикам вино и разломив для них хлеб, Спаситель говорит: «Приимите, ядите, это Тело Мое за вас предаваемое, и Кровь Моя, за вас изливаемая» (см. Мф 26:26-28). Тогда же Спаситель косвенно называет Своего предателя и предрекает Свои страдания и смерть

После Тайной вечери Иисус молится в Гефсиманском саду в предместье Иерусалима. Именно там Его застигает Иуда с людьми первосвященника Каиафы. Арестовав Иисуса, они приводят его в Синедрион, на суд высшего иудейского совета.

Судьи не могут найти необходимых по закону свидетельств против Иисуса, однако после недолгого совещания передают Его в руки римских властей, требуя казни.

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущего и чудотворства,
И был теперь как смертные, как мы.
Борис Пастернак

В Великий Четверг совершилось то, что теперь совершается каждый день на протяжении вот уже двух тысяч лет в Церкви Христовой: Тайная вечеря, последняя трапеза Господня с учениками перед Его страданиями и смертью...
В этот день Он сказал своим ученикам слова, которые звучали и звучат странно по сей день. Говорили же римские язычники про христиан, что они приносят человеческие жертвоприношения.

В Таинстве Евхаристии мы соединяемся со Христом. Но почему именно так — через вкушение Тела и Крови? Дело в том, что Господь дал нам приобщиться к Себе тем образом, какой наиболее естествен для нас: в виде питья и пищи. И это уподобление самым простым и естественным человеческим действиям говорит нам о том, что быть готовым к Причастию — это прежде всего проголодаться, возжаждать Христа. Человек ест, когда он голоден, — и так же он причащается, когда испытывает жажду Бога.

Господь не установил для нас в Евангелии каких-то особенных действий в виде внешней дисциплины перед Причащением. Но при этом нельзя сказать, что таинство Причащения ничего от нас не требует. Нет, оно как раз очень даже требует — евангельской жизни. Ошибкой будет рассматривать Евхаристию в отрыве от целостной христианской жизни. Если мы будем обращать внимание только на дисциплинарную подготовку и участие в Евхаристии без того, чтобы всеми силами стремиться проникнуться Христовым мировоззрением и исполнять Его заповеди, то имеем шанс прийти к магизму, и вся наша духовность сведется к внешнему богослужебно-ритуальному существованию.

...На Тайной вечере вместе с верными учениками Христа присутствовал Его предатель — Иуда Искариот. Песнопения Страстной седмицы Иуду проклинают. Справедливо, конечно: несмотря на то, что Господь прямо за трапезой дал Иуде понять, что Ему ясны его намерения, тот не захотел переменить своего страшного решения.

Но когда после Тайной вечери в Гефсиманском саду Христос увидел Иуду, пришедшего вместе с солдатами, Он сказал ему: «Друг, зачем ты пришел?», и здесь видно и сочувствие, и жалость, и боль за отпавшего ученика. А в богослужебных текстах как будто ни капли человеческой жалости по отношению к нему нет.

Мне кажется, дело здесь не в том, что составляли эти тексты какие-то злобные, несострадательные люди, а в том, что богослужение имеет педагогическую цель: напомнить, что все происходившее тогда может коснуться и нас. Часто мы воспринимаем и Иуду, и фарисеев как только вот тех, давнишних, на страницах Евангелия оставшихся злодеев. А по отношению к самим себе делаем вывод: мы-то хорошие, с нами такого никогда не может произойти.

А ведь все гораздо сложнее.

Я думаю, что Иуда искренне пришел ко Христу. Но воспринимал он Его прежде всего как восстановителя царства Израиля — царства земного. Когда же Иуда понял, что его надежды рушатся — в конце пути Христа вырисовывалась не царская корона, а крест — он разочаровался в своем Учителе. Одно дело — ходить за Христом по стране, наблюдая, как к Нему стекаются толпы народа, как Ему кричат «осанна!», и предвкушая будущее торжество великой и могучей державы и погибель врагов веры и благочестия. И совсем другое — увидеть, что, оказывается, цели у Учителя совсем другие и что предстоит Ему уничижение и смерть от рук своего же народа.

Был ли Иуда последним, кто разочаровался во Христе вот так?

И сегодня есть люди, которые ожидают от Христа и Его Церкви вполне земных вещей. Они думают, что воцерковившись, автоматически станут здоровыми, успешными, богатыми, и все пойдет как по маслу. Или полагают, что Церковь нужна для созидания державности и мощи государства… От Христа ждут сугубо внешних проявлений, прикладной пользы.

Но Христос дает нам иное, и гораздо большее всего этого — Самого Себя. В Гефсиманском саду после Тайной вечери Он молился до кровавого пота, потом претерпевал ужасные мучения на Кресте. Он прошел весь человеческий путь: от соткания в утробе Матери и рождения до смерти. И прошел через все: через искушения, через страдания и даже через богооставленность. И все для того, чтобы не оставить человека одного ни в какой ситуации его жизни. Христова Церковь означает, что теперь Бог с человеком всегда. И Бог не просто «над» человеком, но сокровенным внутренним образом сочетается со Своим творением, наставляя, оберегая, вразумляя его, милуя и спасая. Теперь человек знает, и чувствует, и получает — через Церковь — эту живую жизнь во Христе.

И Тайная вечеря, наше в ней участие — вступление в эту жизнь.

Боженька помилуй.