Эзоп 2025 и до чего же зелен виноград

...Вообще-то я по мемуарам Тарковского пытался определить, можно ли на каком-то из островов его Соляриса разместить свободного от рабства Эзопа? Ну, хотя бы понять, употребителен ли там будет родной для Эзопа язык - состава аллегории, притчи или сравнения. Сужаем рамки, ладно?
http://stihi.ru/2025/04/03/7710

Белоснежка не согласна:
- Язык аллегории символизирует саму нашу аллегорическую жизнь, выпавшую из Сказки Творца о цели жизни в материальную сферу испытаний судьбы... которые мы зовем реальностью. Возможно, мы придем к пониманию истинной реальности через преодоление своей судьбы, создавая все новые творческие аллегории и символические отражения?

- Да, но ведь для Эзопа это вынужденная аллегория, из категории ...может быть даже лжи, пусть и во спасение. А ведь в итоге Эзоп не захотел спасительной лжи даже псевдо-рабства.
В первой попытке рестарта мы оттолкнулись от постановки "Эзопа" 1980-го года, явно не свободной, сжатой рамками идеологической цензуры и бюджетного финансирования. Сейчас я смотрю современную свободную версию и в некотором смущении.
Может быть я уже сам настолько соляризовался от многочисленных прогулок по островам Соляриса, что не понимаю эти аллегории так, как задумывалось творцами? Потому приведу оценки из официального релиза на спектакль:

11.04.2022 12:23/ Культура/ В РАМТе сыграли премьеру "Эзопа"/ Юрий Юдин

Постановщик Владимир Мирзоев объявляет: "Мы сочинили спектакль в жанре басни". Но басня - понятие многозначное. Во-первых, это краткая притча, обыкновенно с готовой моралью. Во-вторых, это фабула - сюжетная схема. В-третьих, это миф ("баснословный" буквально означает мифологический). Но миф, как известно, нельзя прочесть с помощью одной кодировки. Вот и в спектакле отчетливо выделяются две линии.

С одной стороны, это басни о животных. Недаром герои порой нацепляют звериные атрибуты. Обольстительная Мелита - хвост кошечки. Строптивая Клея - рог козы-дерезы. Вальяжный Ксанф - рога винторогого козла, шикарные, но позорные. Эзоп таких атрибутов лишен, но Евгений Редько умело передает пластику забавного зверька - скорее всего, суриката. Ведь в любой истории о животных - от слюнявого блога про котиков до глубокомысленной этологии Конрада Лоренца - мы сразу выделяем басенную аллегорию: так наше сознание устроено.

С другой стороны, все в спектакле поставлено с ног на голову. Мужчины носят юбки, а женщины - штаны. Клея и Мелита не сгорают от ревности, а милуются на ложе и дружно плетут интриги. Начальник стражи выступает глашатаем народа. По сцене разбросаны фрагменты восьмерок, лежащих на боку: то ли осколки упраздненной вечности, то ли фрагменты ленты Мебиуса, утратившей парадоксальный смысл.

Действие держится на роли Эзопа, с большим диапазоном эмоций - от животной забитости до победительного обаяния. Спектакль украшают и обе женские партии, где чувства также брызжут через край. Очень неплох и Ксанф - опытный демагог, преуспевающий делец. А Ивану Воротняку в роли начальника стражи играть почти нечего - но и он успевает вылепить образ снисходительного медведя.

В финале Эзоп выбирает свободу и смерть - и на него проливается дождь из золотой фольги. Апофеоз превращается в триумф. То-то Алексей Лосев в "Диалектике мифа" утверждал, что миф - это прежде всего чудо.

В то же время мы помним, что так чествуют нынешних спортивных чемпионов и эстрадных звезд. Вот и весь спектакль балансирует между возвышенным пафосом, которым богаты олимпийские мифы, и комическим снижением, к которому тяготеют звериные басни.

А если нужна мораль, то вот она: свобода лучше, чем несвобода. Как бы банально это ни звучало и с какой бы интонацией не повторялось.

Когда говорят, что свобода - тяжкий гнет, это не фигура речи. По понятиям греков, раб - не человек, а вещь: ведь он не участвует в жизни полиса. А человек, который чурается политики - это идиот, таково изначальное значение этого слова. Эзоп выбирает смерть и политику, а не жалкую жизнь идиота. Виноград сладок даже отравленный.
*
Конец Цитаты. По-моему виноград, как на мой вкус, действительно отравленный.

В отличие от нас, идиотов, Эзоп выбирает политику и золотой дождь, чем-то схожий с дождём червонцев в варьете Воланда - точный какой намёк! Может быть - если о политике - то намёк на Зеленского, которому даже Трамп золотой дождь никак не может остановить?

Отличная точность и в точке - "В то же время мы помним, что так чествуют нынешних спортивных чемпионов и эстрадных звезд. Вот и весь спектакль ..."

Отсылку к мнению академика Лосева -позволю себе уточнить: «миф есть в словах данная чудесная личностная история». Такое вот мнение столетней давности, но уж я бы не рискнул его применять к чу...чундренным преображениям героев нашей современной басни, где "мужчины носят юбки, а женщины - штаны. Клея и Мелита не сгорают от ревности, а милуются на ложе и..."

...и от такой жизни прыгнуть в пропасть и я сочту за честь. Но не сегодня и не в золотой дождь, а то буквально прочтя мизансцену океан Солярис превратит и меня в бухгалтера, как минимум.

Рекламная пауза. Как некстати - Простите, что пишу совсем не в тему,
не в дух народа.
Но почему по телевизору в рекламе одни уроды
типа Нагиева, Светлакова - или только я вижу проблему?

40 тысяч лет развиваем мы культуру - если верить священной египетской кошке из нынешнего спектакля - и до чего же зелен виноград?

(продолжение следует)   http://stihi.ru/2025/04/09/5404