Алмаз

Вместо предисловия (Алиса Мон, Мона Лиза),
волнующий привет из 90-х: https://youtu.be/1Leu2BfaxIw

* * *
1. Огранённый алмаз имеет множество граней. Нельзя одни из них считать истинными,
а другие ложными. Так же и из центра окружности можно провести радиус-вектор
в любом направлении, и все они будут правильными.

По-видимому, мудрость заключается в умении совмещать, а не противопоставлять
противоположные точки зрения. И тогда понятно, почему «мудрый безмолвствует».
Потому что сумма всех противоположных высказываний (и радиус-векторов внутри
окружности) равна нулю!

2. В этом смысле «слово изречённое есть ложь», потому что оно является
лишь одним из множества возможных «радиус-векторов», не уравновешенных своей
противоположностью. Но сумма любой пары таких векторов равна нулю. Если же два
вектора различны по длине и направлению, их векторная сумма даст третий вектор.
Это позволяет увидеть любой диалог, как построение векторных сумм, и Боже нас
упаси утонуть в деталях!..

3. Совокупность ортогональных векторов, исходящих из общего начала координат,
образует базис, который можно произвольным образом вращать в пространстве, меняя
длину входящих в него векторов. Со стороны будет казаться, что это разные базисы,
но пока его векторы ортогональны, он (в сущности) один.

Это резко упрощает сопоставление различных позиций по любому вопросу. Главное,
чтобы соблюдалась независимость (ортогональность) базовых понятий, на которых они
строятся. Если нет смешения базовых понятий, то гораздо проще свести два базиса
к одному.

4. Примером такого смешения понятий является термин «мёртвое движение». Его
одного достаточно, чтобы последовательность наших аргументов была расходящейся
последовательностью, теряющейся в бесконечности. Если мы признаём, что жизнь это
движение, то мёртвой может быть только неподвижность. А поскольку пространство,
время и движение образуют кольцевую структуру типа v=S/t, то все они должны быть
живыми. Пространство живое, как и время! Борис Пастернак уместил это знание в
двух строках:

«Привлечь к себе любовь пространства,
услышать будущего зов».

(Звать и любить может только живое!..)

5. Другим примером смешения понятий является отождествление различных
уровней сознания друг с другом и замена многоуровневой иерархии сознаний
одним-единственным уровнем бодрсвующего сознания, которое можно считать самым
примитивным, если взглянуть на чудовищную сложность физиологических процессов,
протекающих независимо от него.

Ещё один пример – смешение объективной реальности с субъективной. Объективная
реальность существует независимо от нашего ума (ментальный уровень сознания) и
не зависит от наших логических построений. Они зависят от неё, но не наоборот!..

Вообще, жёсткое деление на материальное и духовное (реальное и мнимое)
вносит огромную путаницу в наши рассуждения о реальности. Все точки комплексной
плоскости, за исключением двух образующих её осей, содержат и реальную, и мнимую
компоненты (и материальную, и духовную). Поэтому в подавляющем большинстве
случаев эти компоненты невозможно отделить друг от друга.

6. Потерю сознания можно сравнить со входом в неосвещённый туннель конечной
длины. Чёрным небытием сопровождается только начальная часть этого туннеля. Если
пронырнуть в него поглубже, бытие возобновляется, но уже условно бестелесное,
как его описал Бо Кацман. И оно действительно сопровождается ощущением остановки
времени, то есть безвременьем: http://stihi.ru/2021/01/12/6184

Это лишний раз подтверждает идею Роберта Бартини о 3-мерности времени.
По-видимому, ощущение «остановки» времени вызывается прекращением движения вдоль
одной (или двух) его осей, но не вдоль всех трёх, поскольку способность мыслить
«за гранью» предполагает наличие некоторого движения, а значит, и времени.

Сказанное не означает, что представленная здесь грань алмаза лучше других.
Она лишь избегает смешения ортогональных понятий, которое лежит в основании
большей части искусства – музыки, поэзии, живописи и жизни в целом.

(2025)