Роберт Геррик
(N-249) Число два
Бог презирает Двойку (в Торе так) –
Число несчастья, разделенья знак:
Когда в дни сотворенья мирозданья
Благословлял Господь Свои деянья,
Он в день второй их не благословил,
В который воды твердью разделил.
Зане по две молитвы нет закона
Читать ни нам, ни пастору с амвона.
Robert Herrick
249. The number of two
God hates the Duall Number; being known
The lucklesse number of division:
And when He blest each sev'rall Day, whereon
He did His curious operation;
'Tis never read there (as the Fathers say)
God blest His work done on the second day:
Wherefore two prayers ought not to be said,
Or by our selves, or from the Pulpit read.
Роберт Геррик. N-249 Число два
© Copyright: Сергей Шестаков, 2024
Свидетельство о публикации №124091102096
Свидетельство о публикации №124091102096
Рецензии
Неск. моментов:
1. «диаду» - Викисловарь даёт «книжн. совокупность двух взаимосвязанных объектов, элементов», такой термин не очень подходит в кач. знака разделения.
2. «это так!» - Геррик всё-таки ссылается дальше на святых отцов, было бы нелишне такую ссылку где-то в тексте обозначить.
3. слово «все» в 4-й – противоречие с 5-й, не все Он благословил.
4. «Творить самим нам иль читать с амвона» - для уточнения, «творим» мы, а читает – священнослужитель, в этом разница?
Хорошего дня!
С БУ,
Юрий Ерусалимский 12.09.2024 11:19 • Заявить о нарушении
1. «диаду» - Викисловарь даёт «книжн. совокупность двух взаимосвязанных объектов, элементов», такой термин не очень подходит в кач. знака разделения.
2. «это так!» - Геррик всё-таки ссылается дальше на святых отцов, было бы нелишне такую ссылку где-то в тексте обозначить.
3. слово «все» в 4-й – противоречие с 5-й, не все Он благословил.
4. «Творить самим нам иль читать с амвона» - для уточнения, «творим» мы, а читает – священнослужитель, в этом разница?
Хорошего дня!
С БУ,
Юрий Ерусалимский 12.09.2024 11:19 • Заявить о нарушении
СпасиБо, Юрий!
По пунктам:
1.ДИАДА (греч. — двоица), термин пифагорейско-платонич. философии для обозначения принципа неопределённости, неоформленности, множества и материальной текучести в противоположность монаде («единице» ) как принципу единства, стабильности и формы.
Источник:http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4281/Р”Р?АДА
И вот ещё что я нашёл интересное:
Двойственность и последующая множественность есть не что иное, как "оптическая иллюзия" при взгляде на одну и ту же Единицу, и поэтому при происхождении чисел осуществляется деление не самой Единицы, но её образа, и в конечном счете, её призрака, её химеры. Поэтому 2 метафизически не равно 1+1, а равно тому же реальному 1 (одному) + его отрицанию, фиктивно полагающему еще что-то там, где нет ничего. Поэтому 2 рассматривается в Традиции как число негативное, и в книге Бытия, и в Библии, на Второй День Творения сакральная фраза "И увидел Бог, что это хорошо" опущена. В Библии вообще всякий сюжет, связанный с удвоением, — творение Евы (создание перво-пары людей), два первых сына Адама и Евы, Каин и Авель и т. д. — обязательно сопровождается негативными событиями — грехопадением, первым в сакральной истории убийством и т. д. Это негативное отношение к числу 2 наличествует и во всех остальных традициях, что метафизически вполне понятно."
О негативном отношении пифагорейцев к четным числам и двоичности существует немало свидетельств. Об этом пишет Блаватская:
"Нечётные числа божественны, чётные числа являются земными, дьявольскими и несчастливыми. Пифагорейцы ненавидели Двойку. У них она являлась началом дифференциации, следовательно противоположений, дисгармонии или материи, началом зла. В Теогонии Валентина Bythos и Sige (Глубь, Хаос, Материя, рожденная в Молчании) означали предвечную Двоячность. Однако, у ранних пифагорейцев Диада была тем несовершенным состоянием, в которое впало первое проявленное существо, когда оно отделилось от Монады. Это было той точкой, из которой раздвоились два пути — добра и зла. Всё, что было двулично или ложно, называлось ими «Двоячностью». Лишь Одно было хорошо и являло гармонию, ибо никакая дисгармония не может произойти от одного, единого".
2 — число сефиры Хокма, символ Всеобщего Отца...
wiki93.ru›index.php/2
Бог Спаситель принимает форму числа, и Его распинают между двумя разбойниками за грехи людей» [2]. По мнению Макгрегора Мазерса эзотерическое значение двойки следующее: «Число 2, или диада...".
Поэтому я поставил "диаду". Но подумаю ещё. Может, поправлю на Двойку.
Продолжение следует...
Сергей Шестаков 12.09.2024 19:40 Заявить о нарушении
По пунктам:
1.ДИАДА (греч. — двоица), термин пифагорейско-платонич. философии для обозначения принципа неопределённости, неоформленности, множества и материальной текучести в противоположность монаде («единице» ) как принципу единства, стабильности и формы.
Источник:http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4281/Р”Р?АДА
И вот ещё что я нашёл интересное:
Двойственность и последующая множественность есть не что иное, как "оптическая иллюзия" при взгляде на одну и ту же Единицу, и поэтому при происхождении чисел осуществляется деление не самой Единицы, но её образа, и в конечном счете, её призрака, её химеры. Поэтому 2 метафизически не равно 1+1, а равно тому же реальному 1 (одному) + его отрицанию, фиктивно полагающему еще что-то там, где нет ничего. Поэтому 2 рассматривается в Традиции как число негативное, и в книге Бытия, и в Библии, на Второй День Творения сакральная фраза "И увидел Бог, что это хорошо" опущена. В Библии вообще всякий сюжет, связанный с удвоением, — творение Евы (создание перво-пары людей), два первых сына Адама и Евы, Каин и Авель и т. д. — обязательно сопровождается негативными событиями — грехопадением, первым в сакральной истории убийством и т. д. Это негативное отношение к числу 2 наличествует и во всех остальных традициях, что метафизически вполне понятно."
О негативном отношении пифагорейцев к четным числам и двоичности существует немало свидетельств. Об этом пишет Блаватская:
"Нечётные числа божественны, чётные числа являются земными, дьявольскими и несчастливыми. Пифагорейцы ненавидели Двойку. У них она являлась началом дифференциации, следовательно противоположений, дисгармонии или материи, началом зла. В Теогонии Валентина Bythos и Sige (Глубь, Хаос, Материя, рожденная в Молчании) означали предвечную Двоячность. Однако, у ранних пифагорейцев Диада была тем несовершенным состоянием, в которое впало первое проявленное существо, когда оно отделилось от Монады. Это было той точкой, из которой раздвоились два пути — добра и зла. Всё, что было двулично или ложно, называлось ими «Двоячностью». Лишь Одно было хорошо и являло гармонию, ибо никакая дисгармония не может произойти от одного, единого".
2 — число сефиры Хокма, символ Всеобщего Отца...
wiki93.ru›index.php/2
Бог Спаситель принимает форму числа, и Его распинают между двумя разбойниками за грехи людей» [2]. По мнению Макгрегора Мазерса эзотерическое значение двойки следующее: «Число 2, или диада...".
Поэтому я поставил "диаду". Но подумаю ещё. Может, поправлю на Двойку.
Продолжение следует...
Сергей Шестаков 12.09.2024 19:40 Заявить о нарушении
2. На святых отцов хотел сослаться, но они не вмещаются (просто "отцы", кмк, недостаточно, ибо это могут быть и обыкновенные папочки). Поставил Тору.
3. Убрал.
4. "Творить молитву" – это то же самое что "читать молитву". Синонимы.
В общем, получается такой вариант:
Бог презирает Двойку (в Торе так) –
Число несчастья, разделенья знак;
Когда в дни сотворенья мирозданья
Благословлял Господь Свои деянья,
Он в день второй их не благословил,
В который воды твердью разделил.
Зане по две молитвы нет закона
Творить самим нам иль читать с амвона.
Здоровья и Творчества!
С бу,
СШ
Сергей Шестаков 12.09.2024 20:54 Заявить о нарушении
3. Убрал.
4. "Творить молитву" – это то же самое что "читать молитву". Синонимы.
В общем, получается такой вариант:
Бог презирает Двойку (в Торе так) –
Число несчастья, разделенья знак;
Когда в дни сотворенья мирозданья
Благословлял Господь Свои деянья,
Он в день второй их не благословил,
В который воды твердью разделил.
Зане по две молитвы нет закона
Творить самим нам иль читать с амвона.
Здоровья и Творчества!
С бу,
СШ
Сергей Шестаков 12.09.2024 20:54 Заявить о нарушении
Так чётко, ед. посл. строка, смысл – по две молитвы нельзя читать (творить) ни нам, ни священнику (с амвона), т.е. никому. Вопрос с построением фразы, с этим самым «иль», к чему относится в этой конструкции.
Юрий Ерусалимский 12.09.2024 22:34 Заявить о нарушении
Юрий Ерусалимский 12.09.2024 22:34 Заявить о нарушении
СпасиБо, Юрий!
А если так?
Зане по две молитвы нет закона
Читать самим иль пасторам с амвона.
Сергей Шестаков 12.09.2024 23:57 Заявить о нарушении
А если так?
Зане по две молитвы нет закона
Читать самим иль пасторам с амвона.
Сергей Шестаков 12.09.2024 23:57 Заявить о нарушении
Яснее, наверное, так:
Зане по две молитвы нет закона
Читать ни нам, ни пастору с амвона.
Сергей Шестаков 13.09.2024 00:06 Заявить о нарушении
Зане по две молитвы нет закона
Читать ни нам, ни пастору с амвона.
Сергей Шестаков 13.09.2024 00:06 Заявить о нарушении
Было:
Не любит Бог диаду (это так!) –
Число несчастья, разделенья знак;
Господь, в дни сотворенья мирозданья
Благословляя все Свои деянья,
Лишь в день второй их не благословил,
Когда Он воды твердью разделил.
Зане по две молитвы нет закона
Творить самим нам иль читать с амвона.
Сергей Шестаков 13.09.2024 10:24 Заявить о нарушении
Не любит Бог диаду (это так!) –
Число несчастья, разделенья знак;
Господь, в дни сотворенья мирозданья
Благословляя все Свои деянья,
Лишь в день второй их не благословил,
Когда Он воды твердью разделил.
Зане по две молитвы нет закона
Творить самим нам иль читать с амвона.
Сергей Шестаков 13.09.2024 10:24 Заявить о нарушении