Креациологический этюд 2
Сущностный грех человека в том, что человек подобен Богу, не будучи Богом. Всемогущество Бога в том, что творение не может совпасть с Ним и не может отпасть от Него. (Падший ангел остаётся ангелом, и в этом его вечная нестерпимая казнь). Трагическое различие Творца и творения привело Творца на крест из сострадания с творением. Покаяние - сострадание с Творцом, блаженное соучастие с Ним. Без покаяния невозможно творчество, как невозможно спасение.
(Из книги "Прозрения")
Творчество в покаянии
© Copyright: Владимир Микушевич, 2024
Свидетельство о публикации №124030107503
Свидетельство о публикации №124030107503
Рецензии
Что-то не то: «человек подобен Богу, не будучи Богом. Всемогущество Бога в том, что творение не может совпасть с Ним и не может отпасть от Него». Один глава византийской (православной) церкви в далёком Средневековье писал: «Бог есть идея человечества, помещённая на небо в качестве Идеала, чтобы человек стремился к тому, кем он должен стать, ибо люди – это смертные боги, а Бог – это Бессмертный человек». Да и Гегель, продукт христианской цивилизации, разработавший трансцендентальную логику, не знающую никаких ограничений в познавательном отношении, поставил «перед наукой и человечеством задачу – Исчислить Бога». Что мы и наблюдаем сейчас в области развития цифровых технологий, пытающихся создать Искусственный Разум, в миллиарды раз сильнее теперешнего «человеческого мышления», который поможет человеку создать «Основы научного иммортализма» и подняться до статуса Бога.
Тимур Курт-Доде 07.03.2024 17:09 • Заявить о нарушении
Тимур Курт-Доде 07.03.2024 17:09 • Заявить о нарушении
Это другая точка зрения, восходящая к византийскому двоеверию. А что касается Гегеля, у него Бог только идея, а по-моему - Бог личность и в этом ему подобен человек. А что-то не то, это отрицательное богословие, восходящее к Дионисию Ареапагиту, что я вполне разделяю. Между прочим, и в индийской Веданте абсолют нети-нети, не то, не то.
Владимир Микушевич 07.03.2024 23:28 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 07.03.2024 23:28 Заявить о нарушении
А как можно в Вашей трактовке понимать высказывание: "у него Бог только идея"? Слово идея он явно понимал иначе, чем понимает теперешний среднестатистический человек, ведь он "ставил задачу перед наукой и человечеством - исчислить Бога", употребив "Бога", а не идею"? Он полагал под идеей явно основополагающий и всеуправляющий "пласт реальности". Иначе зачем Его полагалось "исчислить", если не для того, чтобы овладеть его сущностной функцией?
Тимур Курт-Доде 10.03.2024 14:04 Заявить о нарушении
Тимур Курт-Доде 10.03.2024 14:04 Заявить о нарушении
Допускает ли такой Бог веру в Себя? И вообще Бог ли это? Всё-таки идея - нечто языческое, что подтверждает Платон. А Гегель имеет мало общего с христианством, будучи под явным влиянием индийской веданты. В своё время мною было задумано исследование "Гегель и Шанкара". Индийская философия в её европейском понимании оказала на Гегеля едва ли не большее влияние, чем на Шопенгауэра.
Владимир Микушевич 10.03.2024 19:41 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 10.03.2024 19:41 Заявить о нарушении
Вы так о Гегеле - продукте христианской культуры и её вершине??? А работу Гегеля "Жизнь Иисуса" читали? Лучше об Иисусе, чем он, никто не писал.
Тимур Курт-Доде 04.04.2024 20:54 Заявить о нарушении
Тимур Курт-Доде 04.04.2024 20:54 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.