Прокси-гибридная война

                «Безбожие поглощает государства
                и государей, веру, права и нравы»
                Александр Суворов

Позёмкой колючей скребёт в сердце снег,
в мозгах зависает злой ветер уныло,
и серое небо, как мрачный твиндек,* 
сжимает пространство и время застыло.

И ты понимаешь: МИР сходит с ума, – 
готовят манкуртов** из киберпространства.
Схлестнулось неистовство сил: Свет и Тьма... 
А на кону – жизнь в России Христианства!? 

И надо признать, что БЕЗБОЖЬЕ людей, 
разрушив обычаи, веру и нравы –
есть путь к поглощению государей, 
народов... И гибель Великой Державы.

И только АНТЕННЫ-КРЕСТЫ куполов   
церквей Православия, храмов России, 
разрушат всемирные цепи оков... 
В молитвах, ПРЕД НИМИ, Отца попросите! 

22.02.2023г.

твиндек* – замкнутое пространство внутри трюма грузового судна.
манкУрт** – человек, забывший своё прошлое, отказавшийся от национальных обычаев,
традиций, ценностей, потерявший нравственные ориентиры. 

    комментарии автора: Роман Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» в последующем издавался под названием «Буранный полустанок».
    Прообразом Буранного полустанка была железнодорожная станция «Торетам» около космодрома Байконур, названная в честь похороненного вблизи неё (на окраине современного города Байконур) шейха Торе-Баба, представителя рода торе (потомки чингизидов).
     Одним из основных моментов романа является история о манкуртах.
     В этой части романа рассказывается о далёком прошлом, когда молодых людей, попавших в плен и ставших рабами, новые хозяева-феодалы по специальной технологии ПЫТОК превращают пленных в манкуртов-непомнящих. 
      Для этого обривали головы на лысо, с последующим надеванием на голову верблюжьего желудка. Рабов распинали в виде креста на земле и несколько дней не давали ни еды, ни воды. Голод, жара, солнцепёк, а также растущие волосы, врастающие в голову, приносили ужасные страдания, от которых человек терял память. Далеко не все, подвергшиеся таким пыткам, выживали.
      ...Одна из матерей, после долгих скитаний, находит сына. Но тот не узнаёт её. При неоднократных попытках матери, просветить разум ребёнка, напомнить ему кем он был и как они жили раньше, сын становиться только злым. Не вспомнив своё родство, раб спрашивает у хозяев и получает ответ, что у него нет матери... Ему были вручены лук и стрелы, которыми он убивает свою мать.

 
    В древности использовали и другой способ стереть память, отснятый в фильме «Белое солнце пустыни». Напомню, что фильм начинается с одной из ключевых сцен кинокартины, это встреча Сухова с Саидом и спасение последнего из песчаного заточения. Саид был связан толстой верёвкой по рукам и ногам, закопан в полный рост в сыпучий песок, и никак не смог бы откопать себя.
  ...По сценарию Саид, коренной житель Средней Азии, происходит из бедной семьи, то есть классово он близок главному герою — красноармейцу Сухову, но в то же время он остаётся верен традициям своего народа, в том числе — закону кровной мести. Отца Саида хладнокровно убил в спину коварный Джавдет, он же прибрал к рукам его нехитрое хозяйство и оставил самого Саида закопанным по шею в песок умирать долгой мучительной смертью: «Отца убил. Меня закопал. Четырёх баранов взял. Больше у нас не было».
    Саид, антагонист другого главного героя — Чёрного Абдуллы. Отцы Саида и Абдуллы дружили, что подтверждает сам Абдулла в ходе беседы, отмечая также, что отец Саида «был мудрый человек». Однако путям сыновей предстояло разойтись.
    В противостоянии Сухова и Абдуллы, вокруг которого и построен сюжет фильма, Саид занял сторону Сухова, поскольку был обязан ему жизнью. Ни слова благодарности Сухов от Саида так и не услышал, скорее наоборот: «Зачем выкопал? Не будет покоя, пока жив Джавдет». Однако, раз за разом Саид в минуту опасности появляется в нужном месте и приходит к Сухову на выручку. В тоже время позиция Саида: Джавдет трус, Абдулла воин!