Взыскание погибших, помощь Пресвятой Богородицы

На этот раз история  жизни моей знакомой была связана с реальной помощью Пресвятой Богородицы.

Всё началось с моей знакомой из Крыма, она еще в молодости до принятия православной веры потеряла своего любимого мужчину и мужа. И вот они около 12 лет не виделись (муж бросил ее беременную и ушел, и так загулял, что и не появлялся много лет, она на алименты не подавала) и он уехал далеко в неизвестном ей направлении. Его было не найти и она просто ждала его дома, каждый раз подбегая к окошку, реагируя почти на любой звук; и на улице высматривала она его везде; и на работе думала практически только о нём; ну, а сколько слёз она пролила о нём, так никто не знает, кроме Бога... И вот однажды она услышала, что её мужа(они не были в разводе) видели в каком-то городе, что тот, вроде где-то гуляет и выпивает, причём очень сильно. А в тот момент она уже приняла веру православную и стала глубоко верующим человеком. Историю её узнала верующая православная христианка и решила ей помочь советом. А совет христианка дала по причине того, что у неё была похожая история с её мужем и она вымолила его у Бога (тот ушёл из дома после многих лет жизни в венчанном браке к другой, но после её молитв к Божьей Матери "Взыскание погибших" муж неожиданно вернулся, это была конечно явная помощь Пресвятой Богородицы).
Конкретно ее совет заключался в том, чтобы та взяла обязательно благословение у своего батюшки на вымаливание своего мужа у иконы "Взыскание погибших" (православная икона Божьей Матери "Взыскание погибших".см.-(*1)) и читала Акафист "Взыскание погибших" 40 дней за него. После того как моя знакомая стала читать акафист у иконы через 5 дней к ней домой постучался он...(потом дочитала за него молитвы, еще 35 дней обязательно нужно было читать). Она медленно подошла к двери, спросила кто там, и ей ответил мужской грубый голос, видимо очень прокуренный и пропитый, от человека неприятной пахло, что чувствовалось даже через дверь, и он сказал сухо:"Открой прошу, это я твой муж, я вернулся". Далее было ещё интересней, но напишу кратко, ибо это не моя история, а скажу так, что она его впустила с одним условием стать православным, а именно креститься, венчаться и жить по Божески. И тот согласился на всё и вскоре покрестился, а через пол года повенчался на ней. Их общая дочка 13 лет была на 7-м небе от счастья. Больше не грешил, не пил, не курил, не сквернословил, не гулял, и как ни странно, стал очень добрым, любящим и ласковым, как до свадьбы в молодости... Работал и приносил заработок...и все было у них, как у людей... И она прожила с ним счастливо еще 2 года, а потом он умер, добрый и светлый, как ангел, он покаялся во всех своих грехах перед Богом и близкими, исправил все свои нечестивые пути и мирно отошёл ко Господу. Она вспоминает про него со слезами радости и благодарности за дочь и за счастливые года, которые он ей подарил перед своим представлением. Для мира сего, её муж, как человек считался погибшим, но воистину любовь моей верующей знакомой, её истинная и непоколебимая вера во Святую Животворящую и Нераздельную Троицу сотворили чудеса и ей после молитвы у иконы "Взыскание погибших" была тут же моментально оказана помощь от Пресвятой Богородицы, испросившей у Бога  взыскания погибшего грешника.
Воистину то, что невозможно человеку, возможно Богу. Я тоже часто пользуюсь этим ангельским советом и всё в моей жизни и в жизни моих близких благодаря Господу Богу и заступничеству Пресвятой Богородицы, налаживается!

Вторую историю про помощь Пресвятой Богородицы при молитве "Взыскание погибших" я почитала в книге 2-й, "Православные чудеса в XX веке", г. Москва, МОСКВА, 1995 год.,автор-составитель сборника В. А. Губанов, художник А. С. Кулемин, технический редактор А. В. Ивлев:
"Мой сын после окончания строительного института работал прорабом на стройке и стал выпивать. Работа на морозе, с рабочими, любившими выпить, способствовала увеличению порока винопития. Я молилась Господу, Матери Божией "Взысканию погибших” об избавлении от пьянства, от неправедных друзей, но Господь медлил оказать ему помощь.
Однажды, после очередной выпивки, он, чувствуя всю низость своего падения, заявил, что ему ничего больше не остается, как умереть.
— Ну, и умирай, — сказала я, — такой, как ты есть сейчас, ты никому не нужен.
Это было в воскресенье утром, перед моим уходом к обедне. В церкви я опять молилась, просила Матерь Божию спасти душу моего сына, вырвать его из опасной среды.
И что же? На другой день он работал в ночную смену — оступился на кладке стены и упал вниз с высоты 9 метров.
В бессознательном состоянии его отправили в больницу: в черепе была трещина.
Но он остался жив и все врачи сказали, что это чудо, что, он не только жив, но и остался полноценным человеком, только с работой на стройке ему придется расстаться.
Так, ценой ужасных страданий, была спасена его душа. Когда он пришел в себя, стал совсем другим человеком.
Я рассказала ему о своей молитве Господу и Божией Матери и это еще больше укрепило в нем веру в промысел Божий, без которого, как сказано в Евангелии, ”и влас главы вашей не погибнет” (Лук. 21, 18).
Кто не слышит слов, того проймут дела, а с ним вообще нельзя было говорить: ведь он был как без сознания, пока Господь не наказал его. В Писании сказано: кого Господь любит, — наказывает, как сына; а чужих оставляет без наказания.
Непр. рас."

Третья история связана с моей семьёй, когда Богородица многократно помогала во многих искушениях, связанных с моими близкими и со мной. Пример - это мой венчанный муж, который вернулся ко мне после того, как я закончила 40 раз читать за него молитву "Взыскание погибших".

Также много случаев помощи Пресвятой Богородицы  у иконы "Взыскание погибших" читайте по ссылке 1*.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу+ И ныне и присно и во веки веков Аминь.+


Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Взыскание погибших»
--
Кондак 1
Возбранной Воеводе, Ца­ри­це не­бе­се и зем­ли, даровавшей нам пречудную ико­ну Взыскующую, бла­го­дар­ствен­ное при­но­сим пе­ние. Ты же, яко благосердая Ма­ти, не от­ри­ни на­ше­го се­го мо­ле­ния, но благоволи прияти е, и спо­до­би вопити Те­бе та­ко:
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Икос 1
Ан­гель­ский услыша глас свя­тая Анна, ве­щаяй: зачнеши и родиши Дщерь, преблагословенную Марию, о Ней­же благословятся вся колена зем­ная и приидет спа­се­ние все­му ми­ру мы же, сие ве­ду­ще, возопиим Бо­го­ро­ди­це:
Ра­дуй­ся, Ма­ти Сы­на Бо­жия ра­дуй­ся, пренепорочная Де­во.
Ра­дуй­ся, Спа­са душ на­ших ро­див­шая ра­дуй­ся, Не­вме­сти­ма­го вмес­ти­ли­ще.
Ра­дуй­ся, к смертным благоволение ра­дуй­ся, смерт­ных к Бо­гу дерз­но­ве­ние.
Ра­дуй­ся, чест­ней­шая хе­ру­вим ра­дуй­ся, славнейшая без срав­не­ния се­ра­фим.
Ра­дуй­ся, ада и смер­ти попрание ра­дуй­ся, веч­ныя жиз­ни да­ро­ва­ние.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 2
Ви­дев­ше святии Твои родителие Иоаким и Анна, яко Ты еси, Пре­чис­тая, плод благословенный, возблагодариша Бо­га, и пред дверьми храма положиша обет посвятити Тя Гос­по­ду, пою­ще Ему: Алли­луиа.
Икос 2
Ра­зум со­вер­шен­ный стяжала еси, Бо­го­ро­ди­це, воспитавшися во свя­тая свя­тых, та­ко же не престани умудряти и просвещати све­том богоразумия и вся христианы, во­пию­щия Ти та­ко­вая:
Ра­дуй­ся, к богопознанию приводящая ра­дуй­ся, к све­ту ис­ти­ны прельщенных обращающая.
Ра­дуй­ся, страх Бо­жий в серд­ца вселяющая ра­дуй­ся, благоговети пред свя­ты­нею научающая.
Ра­дуй­ся, ревностию ко спа­се­нию воодушевляющая ра­дуй­ся, храмы Божии почитати внушающая.
Ра­дуй­ся, в них отраду находити вдохновляющая ра­дуй­ся, жажду Свя­та­го Причащения возбуждающая.
Ра­дуй­ся, ве­ру и лю­бовь к Бо­гу воспламеняющая ра­дуй­ся, чис­то­ты и це­ло­муд­рия поборнице.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 3
Си­ла Выш­ня­го осени Тя, Бла­го­дат­ная, ег­да ар­хан­гел Гавриил благовествование о безсеменном зачатии из Те­бе Сы­на Бо­жия Спа­си­те­ля ми­ру при­не­се Ты же, приявши сию благую весть со смирением, яко раба Гос­под­ня, возопила еси Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 3
Иму­щи во утро­бе Хри­ста Жиз­но­дав­ца, востекла еси, Бла­го­сло­вен­ная, к южице Своей, праведней Елисавете, и целовастеся обе ма­те­ри, радующеся о Бо­зе Спа­се на­шем. Се­го ра­ди, яко источнику свя­тыя ра­дос­ти, во­пи­ем Ти си­це:
Ра­дуй­ся, тяжкое жи­тие на­ше облегчающая ра­дуй­ся, лютыя бе­ды и на­пас­ти от­го­няю­щая.
Ра­дуй­ся, от ду­шев­ныя туги и уныния спа­саю­щая ра­дуй­ся, испытания Бо­жия за бла­го приимати указующая.
Ра­дуй­ся, в самех страданиих уте­ше­ние по­даю­щая ра­дуй­ся, яко То­бою доб­рое же­ла­ние на­ше ис­пол­ня­ет­ся.
Ра­дуй­ся, яко То­бою злая на­чи­на­ния на­ша пресекаются ра­дуй­ся, огнем Матерния Твоея люб­ве ду­ши вер­ных согревающая.
Ра­дуй­ся, бла­го­да­тию Свя­та­го Ду­ха нас оза­ряю­щая ра­дуй­ся, всех скор­бя­щих и угнетенных Ма­ти благосердая.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 4
Буря недоумения смущает мне ум, ка­ко возмогу недостойными устны вос­хва­ли­ти Тя, Пре­свя­тая Де­во, за Твое великое нам воспоможение тем­же, величая неисчетныя Твоя ми­лос­ти, сми­рен­но­муд­рен­но пою Вседержителю Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 4
Слышаша вифлеемстии пастырие ан­ге­лов, поющих Хрис­то­во Рождество, текше к пещере, обретоша та­мо Богородительницу, на ру­ках держащую Предвечнаго Мла­ден­ца. С ни­ми в веселии духовном и мы Те­бе, яко общей Ма­те­ри, гла­го­лем та­ко:
Ра­дуй­ся, младенцев воспитание ра­дуй­ся, отроком смысла подательнице.
Ра­дуй­ся, доб­рых дел ве­ли­чие ра­дуй­ся, возрастных мужей премудростию обогащающая.
Ра­дуй­ся, жизнь смирением и кротостию наделяющая ра­дуй­ся, стар­цев благоговейных сладкое успокоение.
Ра­дуй­ся, стариц благолюбивых ти­хое при­бе­жи­ще ра­дуй­ся, чест­ных браков устроение.
Ра­дуй­ся, бла­го­чес­ти­вых семейств благословение ра­дуй­ся, девст­ва по­хва­ло и возвышение.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 5
Боготечною звездою являе­ши­ся, Ца­ри­це Не­бес­ная, всем под кров Твой всемощный при­бе­гаю­щим и непрестанно во уми­ле­нии сердечнем во­пию­щих Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 5
Ви­дя праведный Симеон Тя пришедшую с Мла­ден­цем Иису­сом во хра­ме представитися Господеви, ре­че: Те­бе Самой ду­шу ору­жие пройдет, проразумевая Матерняя Твоя стра­да­ния о Сы­не Тво­ем Божественнем. Се­го ра­ди зо­вем Ти:
Ра­дуй­ся, ра­бов Бо­жи­их осмеиваемых ободрение ра­дуй­ся, стоящих за правду за­щи­ще­ние.
Ра­дуй­ся, терпеливых страдальцев предвкушением бла­жен­ства на не­бе­си услаждающая ра­дуй­ся, серд­ца злых лю­дей, враждующих противная, умягчающая.
Ра­дуй­ся, советы лукавыя и коварство их разоряющая ра­дуй­ся, от разбойников на пу­ти нас охраняющая.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 6
Проповедницы Твоея бла­го­дат­ныя по­мо­щи все мно­жест­во То­бою спасенных есть: страждущии, болящии, скорбящии и грех­ми обремененнии, бла­го­дар­ствен­но о Те­бе вопиющии к Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 6
Воз­сия бо­жест­вен­ный свет во Египте и па­до­ша та­мо идо­ли, ег­да бежала еси, Пре­чис­тая, с Богомладенцем Иису­сом, спасающися от убийства Иродова Ты бо, оза­ряю­щи све­том боговедения умы всех, удаляющихся прелестей сует­на­го ми­ра, исторгаеши из душ их кумиры гнездящихся та­мо губительных страс­тей, тем­же превозносим Тя сло­ве­сы си­ми:
Ра­дуй­ся, сумнящихся в ве­ре вразумление ра­дуй­ся, гордых умом сво­им сми­ре­ние.
Ра­дуй­ся, озлобленных и гневом палимых укрощение ра­дуй­ся, ропщущих на промысл Бо­жий с тяготами жиз­ни при­ми­ре­ние.
Ра­дуй­ся, за­блужд­ших на путь спа­се­ния нас­тав­ляю­щая ра­дуй­ся, суеверных и гадателей посрамление.
Ра­дуй­ся, развращенных и не­чес­ти­вых об­ли­че­ние ра­дуй­ся, яко душевредныя учения низлагаеши.
Ра­дуй­ся, яко ис­ти­ну познавати по­мо­гае­ши ра­дуй­ся, яко мрак хулы, срамословия и вся­кия лжи разсеваеши.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 7
Хотяще николиже отлучатися от рож­ден­на­го То­бою Спа­си­те­ля ми­ра, Ты, Богоблаженная, пребывала еси с Ним неотлучно во гра­де Назарете, детоводящи и питающи Его, яко Че­ло­ве­ка, и поющи в серд­це Сво­ем, яко Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 7
Новую показующи Ма­тер­нюю лю­бовь к Сы­ну Тво­ему, со скорбию искала еси Его, двоюнадесятолетняго Отрока, во гра­де Иеру­са­ли­ме в праздник Пасхи, мнящи Его во дружине бы­ти. Ве­ду­ще та­ко­вое Твое сердоболие, со уми­ле­нием во­пи­ем Ти:
Ра­дуй­ся, оби­ди­мых и огорченных возвышающая ра­дуй­ся, ненавидимых и все­ми отверженных честию венчающая.
Ра­дуй­ся, убо­гих и на­гих оде­яние ра­дуй­ся, ни­щих и разоренных питание.
Ра­дуй­ся, бездомных, стран­ных, вдов и си­рот при­зре­ние ра­дуй­ся, путешествующих благополучное к до­му возвращение.
Ра­дуй­ся, за­блужд­ших в пу­ти к жилищу приведение ра­дуй­ся, детем неразумным ра­зум обновляющая.
Ра­дуй­ся, умом и нравом простых лю­дей Своею по­мо­щию не оставляющая ра­дуй­ся, уповающих на волю Бо­жию наслаждение.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 8
Стран­ное и предивное Твое попечение бысть о христианех на всех путех их жиз­ни многомятежныя и многотрудныя имуще убо в Те­бе толико милосердную и независтную по­мощ­ни­цу, вси облагодетельствованнии То­бою велегласно поют Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 8
Вся была еси со Хри­стом, ег­да служаше Той роду человеческому, яко­же бо­жест­вен­ный Лука повествует. Приидоша бо неции к Сы­ну Тво­ему, гла­го­лю­ще: Ма­ти Твоя и братия Твои вне стоят, видети Тя хотяще. Мним, яко Ты, всеблагая Ма­ти, неотступно пре­бы­вае­ши и со все­ми труждающимися во сла­ву Бо­жию, и восхваляющими Тя та­ко:
Ра­дуй­ся, су­щих во власти к торжеству добра нас­тав­ляю­щая ра­дуй­ся, свя­ти­те­лей пра­ви­ло ве­ры и бла­го­чес­тия яв­ляю­щая.
Ра­дуй­ся, пастырей ревностию о спа­се­нии душ чад духовных снабдевающая ра­дуй­ся, наставников со­вер­шен­ный разуме.
Ра­дуй­ся, учащихся в науках пре­спе­яние ра­дуй­ся, иноком и инокиням в борьбе с прилоги ми­ра и пло­ти пособляющая.
Ра­дуй­ся, судей святое зер­ца­ло прав­ды ра­дуй­ся, врачей искусное врачевание больных.
Ра­дуй­ся, земледельцев соработнице и бла­гая по­мощ­ни­це ра­дуй­ся, всех тру­ждаю­щих­ся покою и надежное при­ста­ни­ще.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 9
Всяк возраст вер­ных благопользуется Тво­им попечением, все­ми­лос­ти­вая Ма­ти, яко всег­да к Те­бе при­бе­гаю­щим душеполезная даруеши, по­треб­ная в жи­тии доставляеши и усерд­но ходатайствуеши за ны, немощныя и греш­ныя, у пре­сто­ла Гос­по­да сла­вы, Ему­же по­ем: Алли­луиа.
Икос 9
Ви­тия мно­го­ве­щан­нии не могут изглаголати Твоея Матерния пе­ча­ли, при кре­сте Сы­на Тво­его бывшия, ег­да видела еси Его страждуща за вся че­ло­ве­ки му­ка­ми неизглаголанными тем­же, яко искушенная по всяческим, претерпети в самых тяжких скор­бех и лишениих нам помози. Се­го ра­ди взы­ва­ем Ти:
Ра­дуй­ся, сле­пым про­зре­ние ра­дуй­ся глухим слы­ша­ние.
Ра­дуй­ся, хро­мым хождение ра­дуй­ся, расслабленных те­лом ис­це­ле­ние.
Ра­дуй­ся, недужных здра­вие ра­дуй­ся, стужаемых от бесов из­бав­ле­ние.
Ра­дуй­ся, поврежденных умом про­све­ще­ние ра­дуй­ся, неисцельных больных на Свои всемощнеи ру­це при­ем­лю­щая.
Ра­дуй­ся, от­ча­ян­ных греш­ни­ков мо­ле­ние не отвергающая ра­дуй­ся, от пагубнаго безволия их похищающая.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 10
Спас­ти хо­тя мир иже всех Гос­подь, Сый на кре­сте, да­ро­ва все­му ми­ру пресвятую премилосердную Ма­терь, ег­да изрече Пренепорочней и возлюбленному ученику: Жено, се сын Твой, и: Се Ма­ти твоя. Бла­го­да­ря­ще за сие всеблагаго Бо­га, гла­го­лем Ему: Алли­луиа.
Икос 10
Сте­на креп­кая яви­ла­ся еси по завету Гос­по­да, Преблагословенная, да­рую­щи всем благоденствие, мир, отраду, ра­дость, яко и Сама сия от воскресшаго Хри­ста Спа­си­те­ля прияла еси, услышавши от Не­го приветственный глас:
Ра­дуй­ся, яко ублажают Тя вси ро­ди ра­дуй­ся, вся­кую ненависть, злобу, вражду укрощающая.
Ра­дуй­ся, мир о Ду­се Свя­те в серд­ца вер­ных вселяющая ра­дуй­ся, клевету, рев­ность и злопамятство истребляющая.
Ра­дуй­ся, братолюбием лю­ди ущедряющая ра­дуй­ся, от гла­да, хлада, тру­са, по­то­па, ог­ня, ме­ча ограждающая.
Ра­дуй­ся, хлебом насущным вер­ныя питающая ра­дуй­ся, смертоносную язву прекращающая.
Ра­дуй­ся, гнев Бо­жий праведный утоляющая ра­дуй­ся, пра­вед­ных дел поспешение.
Ра­дуй­ся, на всех путех жиз­ни хри­сти­ан про­мыш­ле­ние ра­дуй­ся, родителей благонравием детей утешающая.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 11
Пе­ние на­ше смиренное, от полноты люб­ве и усердия Те­бе при­но­си­мое, не пре­зри, Богоневесто, и не отвратися от нас, греш­ных и не­до­стой­ных, но помози нам очиститися от вся­кия сквер­ны пло­ти и ду­ха, да возможем достойно и праведно пе­ти Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 11
Све­том путеводящим яви­ла­ся еси апос­то­лом, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, по вознесении Сы­на Тво­его на не­бо се­го убо све­та, о Все­пе­тая, не лиши всех, даже до се­го дне оставльшихся и хотящих спас­ти­ся и в ра­зум ис­ти­ны при­ити. Тво­им свя­тым водительством и нас спа­си, в житейском море треволненьми обу­ре­ва­емых, оба­че от серд­ца приносящих Те­бе благохваления та­ко­вая:
Ра­дуй­ся, нечистыя помыслы пожигающая ра­дуй­ся, искушения и соблазны от нас про­го­няю­щая.
Ра­дуй­ся, к по­кая­нию и исправлению жиз­ни нашея подвизающая ра­дуй­ся, сле­за­ми со­кру­ше­ния безд­ну беззаконий на­ших омы­ваю­щая.
Ра­дуй­ся, духовно бодрствовати нам помогающая ра­дуй­ся, к трезвению и мо­лит­ве вер­ныя приводящая.
Ра­дуй­ся, бла­жен­ство ду­ха тем уготовляющая ра­дуй­ся, подвижников бла­го­чес­тия явное укреп­ле­ние.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 12
Бла­го­дать божественную ис­про­си нам у Сы­на Тво­его и Бо­га, про­стри ру­ку по­мо­щи, да не погибнем во гре­сех и лю­тых об­стоя­ни­их, на­ходя­щих на ны от враг ви­ди­мых и не­ви­ди­мых умиротвори на­ша серд­ца, злобою и враждою исполненная, да утешени То­бою, ра­дост­но зо­вем Бо­гу: Алли­луиа.
Икос 12
Пою­ще чест­ное Твое успение, про­сла­вля­ем и по­кров Твой свя­тый, распростертый над всем ми­ром, наипаче же родом христианским, прославляющим Тя та­ко:
Ра­дуй­ся, покаянием ко исходу от сея жиз­ни нас приуготовляющая ра­дуй­ся, болезньми от гре­хов очищающая.
Ра­дуй­ся, яко от на­прас­ныя смер­ти вер­ныя сохраняеши ра­дуй­ся, яко последняго напутствия достойныя сподобляеши.
Ра­дуй­ся, смертный страх от тех удаляющая ра­дуй­ся, ско­рое разрешение ду­ши от те­ла в предсмертных муках находящимся посылающая.
Ра­дуй­ся, мирную кон­чи­ну жи­во­та на­ше­го да­рую­щая ра­дуй­ся, горьких мытарств из­бав­ляю­щая.
Ра­дуй­ся, хри­сти­ан­ска­го погребения нас не лишающая ра­дуй­ся, ко Гос­по­ду, Сы­ну Сво­ему, о нас предстательствующая.
Ра­дуй­ся, и в жиз­ни и по смер­ти с на­ми пребывающая ра­дуй­ся, ра­дос­те на­ша, двери райс­кия нам отверзающая.
Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, всеблагая Ма­ти, взыскующая погибающих.
Кондак 13
О Вла­ды­чи­це ми­ра! При­ими сие ма­лое благодарение на­ше, от всего серд­ца Те­бе при­но­си­мое, и не попусти нам николиже охладевати в сем благодарном чувстве, но вразуми нас всег­да помнити Твоя неисчетныя ми­лос­ти и со сле­за­ми умиления вопити о Те­бе Бо­гу: Алли­луиа.
Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­тем 1-й икос «Ан­гель­ский услыша …» и 1-й кондак «Возбранной Воеводе …».
Мо­лит­ва пер­вая
О, Пре­свя­тая и Преблагословенная Де­во, Вла­ды­чи­це Бо­го­ро­ди­це! При­зри милостивым Тво­им оком на нас, пред­стоя­щих пред свя­тою ико­ною Твоею и со уми­ле­нием мо­ля­щих­ся Те­бе, воз­двиг­ни нас из глу­би­ны гре­хов­ныя, про­све­ти ум наш, омраченный страсть­ми, и уврачуй яз­вы душ и телес на­ших. Не има­мы иныя по­мо­щи, не има­мы иныя на­деж­ды, ра­зве Те­бе, Вла­ды­чи­це, Ты ве­си вся не­мо­щи и согрешения на­ша, к Те­бе при­бе­га­ем и во­пи­ем: не оста­ви нас Твоею Небесною по­мо­щию, но предстани нам прис­но и Тво­им неизреченным милосердием и щед­ро­та­ми спа­си и по­ми­луй нас, погибающих. Да­руй нам ис­прав­ле­ние гре­хов­ныя жиз­ни нашея и из­ба­ви нас от скор­бей, бед и бо­лез­ней, от на­прас­ныя смер­ти, ада и веч­ныя му­ки. Ты бо, Ца­ри­це и Вла­ды­чи­це, ско­рая По­мощ­ни­ца и За­ступ­ни­ца всем, при­те­каю­щим к Те­бе, и креп­кое при­бе­жи­ще греш­ни­ков каю­щих­ся. По­даждь убо нам, Преблагая и Все­не­по­роч­ная Де­во, христианский ко­нец жи­во­та на­ше­го, мирен и непостыден, и спо­до­би нас Тво­им хо­да­тай­ством вселитися в обителях Не­бес­ных, иде­же непрестанный глас празднующих ра­дос­тию сла­вит Пресвятую Троицу, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ны­не, и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва вто­рая
За­ступ­ни­це усерд­ная, Благоутробная Гос­по­да Ма­ти, к Те­бе прибегаю аз, окаянный и па­че всех че­ло­век грешнейший, вонми гласу мо­ле­ния мо­его, вопль мой и стенания услы­ши, яко без­за­ко­ния моя превзыдоша гла­ву мою, и аз, яко­же корабль в пучине, погружаюся в море гре­хов моих. Но Ты, всеблагая и Ми­ло­сер­дая Вла­ды­чи­це, не пре­зри ме­не, отчаяннаго и во гре­сех погибающаго по­ми­луй мя, кающагося в злых де­лех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную ду­шу мою. На Те­бе, Вла­ды­чи­це моя Бо­го­ро­ди­це, возлагаю все упо­ва­ние мое. Ты, Ма­ти Бо­жия, со­хра­ни и соблюди мя под кровом Тво­им, ны­не, и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва тре­тья
О Пре­свя­тая Де­во Бо­го­ро­ди­це, премилостивая Ма­ти всех хри­сти­ан, наипаче же скор­бя­щих, гонимых и многоразличными не­ду­ги одержимых! Аз, нищ сый и убог ду­шею и те­лом, предстою пред свя­тым Тво­им об­ра­зом со сле­за­ми и умиль­но про­шу Тво­его благодатнаго призрения, ни­чтоже бо доб­рое и благое во мне есть: весь обложен есмь немощьми, нищетою и убожеством нозе мои не обувены, дабы поспешати ми на дела свя­тая и богоугодная ру­це мои загрязнены от мно­жест­ва содеянных беззаконий очи мои потуплены от нечистоты совести, не воз­мо­гут взирати на бла­го­ле­пие красоты Твоея лице мое потемнено и испещрено печатию безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя ве­ры, ни утешительныя на­деж­ды, ни­же благостынныя люб­ве. Аз есмь яко гнилостный со­суд, преисполненный вся­кия сквер­ны, гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гне­ва, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, невоздержания ду­шев­ных и те­лес­ных чувств, пристрастия, плотоугодия вся­ка­го, сладострастия и иных тьмочисленных страс­тей и вся­кое убожество мое духовное, и те­лес­ныя бо­лез­ни, и на­пас­ти обдержаша мя, и все жи­тие мое, яко трость, колеблемо ветром, полно недостоинства, страха, и вся­кия опасности по глаголу свя­та­го апостола, бе­ды нападоша отовсюду на мя бе­ды от ду­хов злобы поднебесных, бе­ды от ненавидящих и обидящих, враждующих про­ти­ву ме­не че­ло­век бе­ды от зве­рей, скотов и гад зем­ных, бе­ды от стихий ми­ра: молнии, ог­ня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, гла­да бе­ды от многих немощей и бо­лез­ней мо­его те­ла бе­ды на пу­ти и в дому, бе­ды во дни и нощи. Кто же мя от вра­гов из­ба­вит, кто к доброте дел направит, кто бо­лез­ни моя исцелит, кто утешит и успокоит, вразумит, наставит, спасет и по­ми­лу­ет мя, аще не Ты, Пре­свя­тая Ма­ти, за­ступ­ни­це и покровительнице всеблагая! Ты разсеянный мой ум собери, помыслы от вся­кия сквер­ны очис­ти чувства, отравленная злом, освежи волю мою немощную на все доб­рое укре­пи и от пагубнаго безволия мя из­ба­ви серд­це мое от страс­тей сво­боди и свя­тою лю­бо­вию к Бо­гу и ближним наполни всю внутреннюю храмину мою устрой и удобным жилищем Ду­ха Свя­та­го соделай. Не оста­ви мя, премилосердная Вла­ды­чи­це, в телесном моем многоскорбном жи­тии. Бо­лез­ни потреби, вра­ги ви­ди­мыя и невидимыя разжени, злая обстояния разруши, страх, приходящий от ду­хов злобы и че­ло­ве­ков, хотящих мя погубити, от­же­ни. Вся по­треб­ная и нуж­ная ми да­руй бодрость ду­ха посли да обновленный, да очищенный, да утешенный То­бою, Ца­ри­це моя пре­свя­тая, прославлю Свя­тую Троицу, От­ца и Сы­на и Свя­та­го Ду­ха, и Твое див­ное о мне попечение ны­не и прис­но и во ве­ки ве­ков. Аминь.




*1 - Что известно об иконе: Икона"Взыскание погибших" празднуется в православии 5 февраля, под этим названием известны несколько чудотворных икон. Сюжет восходит к IV в.: инок Феофил, служивший при архиерейском доме, был оклеветан и изгнан оттуда. От несправедливости он возроптал на Господа и заключил союз с диаволом, подписав с ним хартию. Раскаявшись в своем отступничестве, инок неусыпно молил Божию Матерь перед Ее иконой о прощении, называя Богородицу «Взысканием погибших». Моление Феофила было услышано, и Пресвятая Богородица, возвестив о прощении грехов, вернула подписанную им хартию. Об иконографии образа, перед к-рым молился Феофил, сообщений нет.
Начало почитания иконы c таким названием в России приходится на XVIII в., когда прославились чудотворениями несколько образов, связанных с повестью «О покаянии Феофила» только эпитетом Богоматери.

Некоторые чудеса,связанные с иконой «Взыскание погибших»:
1. Чудо случилось в с. Бор Тарусского у. Калужской губ. (ныне Жуковский р-н Калужской обл.), икона прославилась в 1-й пол. XVIII в. Крестьянин Федот Алексеевич Обухов из дер. Вязовны в приходе с. Бор, занимавшийся скупкой пеньки и конопляного семени, был застигнут по пути в с. Голдаево вьюгой и сбился с дороги, оказавшись на краю непроходимого оврага. Обессилев, он выпряг лошадь, привязал ее к саням, а сам лег в них. Почувствовав, что замерзает, он взмолился о помощи к Божией Матери и дал обет написать список с Ее иконы, находящейся в Георгиевской ц. Болхова, для храма своего села. Необъяснимым образом лошадь и сани с лежавшим в них без сознания Федотом оказались у ворот крестьянина Рыданских постоялых дворов Генеральчикова, к-рый, находясь в избе, услышал голос: «Возьмите». Федота нашли и, обогрев, вернули к жизни. С просьбой написать список с иконы Федот обратился к художнику из Болхова Гурову. Тот согласился написать образ, но назначил слишком высокую цену, однако был вразумлен настигшей его слепотой. Пообещав сделать работу за любую предложенную цену, Гуров прозрел. Написанную им икону Обухов, исполнив обет, пожертвовал в ц. во имя свт. Николая, архиеп. Мирликийского с. Бор. В 1798 г. на средства паломников, приходивших к иконе, был воздвигнут каменный храм. Место его постройки было указано Богородицей в тонком сне старосте церкви. Один из приделов был освящен в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», ок. 1780 г. туда была перенесена «В. п.». В 1849-1853 гг. в благодарность за избавление от холеры возвели новый каменный храм и освятили его во имя иконы Божией Матери «В. п.» (не сохр., последний настоятель свящ. Михаил Виноградов арестован в 1937).
2.В архиве Калужской Духовной консистории хранятся свидетельства о чудесах от иконы. В июне 1850 г. сады с. Гостешева Тарусского у. были избавлены от нашествия гусениц («червя») по молебному прошению перед принесенным из с. Бор образом. В память об этом событии был установлен ежегодный крестный ход с чудотворной иконой. В 1868 г. перед иконой, принесенной в с. Татьянинское Тарусского у., был отслужен молебен об избавлении от засухи. В тот же день пролил дождь и жители постановили ежегодно устраивать в селе крестный ход с иконой; на 4-й год за несоблюдение этого обета выпал град, опустошивший поля и луга. Икона явила чудо в 1848 г., отведя от сел Тарусского у. эпидемию холеры. В 1871 г. служащие фабрики Коншина г. Серпухова получили разрешение Московского митр. Иннокентия (Вениаминова) и Калужского архиеп. Григория (Митькевича) принести в город «В. п.» для избавления от холеры. 29 авг. вокруг города был совершен крестный ход, после чего эпидемия пошла на убыль. Благодарные жители Серпухова пожертвовали в борскую церковь литой серебряный с золотом крест и напрестольное Евангелие в таком же окладе с изображением «В. п.» и памятной надписью.
3.«В. п.» из Раковского во имя Св. Троицы мон-ря
почитается в Самарском крае и Поволжье с нач. 60-х гг. XIX в. Основным источником сведений о ней является очерк самарского свящ. Петра Альбицкого, составленный в 1896 г. по поручению еп. Самарского и Ставропольского Гурия (Буртасовского). Свящ. П. Альбицким были использованы рукописные материалы, присланные в 1893 г. настоятельницей Раковского во имя Св. Троицы жен. мон-ря. игум. Анатолией (Тейс), на протяжении 23 лет являвшейся очевидицей мн. чудес от иконы. Среди 5 рукописей, посвященных «В. п.», одна была записана со слов владелицы иконы Анны Ивановны Кадышевой «первым священником Раковской общины», др. переписана дочерью Кадышевой «с рукописной тетради ея матери». Еще одна рукопись озаглавлена «Дело по ходатайству настоятельницы Раковской Свято-Троицкой женской общины о дозволении ношения св. иконы Божией Матери «Взыскание погибших» по селениям Самарской епархии уездов Бугурусланского и Ставропольского. Началось 9-го ноября 1862 г.». Рукописи содержат сказания о чудесах от иконы, происшедших в 1861-1895 гг. (описано 37 чудотворений: исцеления от болезней, избавления от засухи и саранчи).
4.«В. п.» была фамильной святыней дворянского рода Кадышевых. Согласно семейному преданию, она приплыла по Волге к Саратову и была явлена местному воеводе Кадышеву в 1666 г. (Альбицкий. С. 123) или во 2-й пол. XVIII в. («Поездка в Раковскую жен. пустынь...». С. 441). Обретение иконы ознаменовалось исцелением воеводы и чудесным обличением похитителей церковного имущества. После смерти мужа А. И. Кадышева решила посвятить свою жизнь Богу. С 1859 г. она стала устроительницей и настоятельницей жен. монашеской общины близ с. Раковка Самарской губ., куда принесла с собой чудотворную икону. По свидетельству одной из сестер Раковской обители М. В. Тихановой, сопровождавшей Кадышеву во время ее пребывания в С.-Петербурге, после водосвятного молебна перед иконой «В. п.» исцелился 11-летний сын гр. Шереметева. Известие об этом дошло до митр. Московского Филарета (Дроздова), пожелавшего увидеть икону. На средства гр. Шереметева, решившего в благодарность за исцеление сына украсить икону, по рисунку свт. Филарета был создан серебряный позолоченный киот в виде сияния, с литыми по сторонам ангелами и венцами из драгоценных камней над главами Богородицы и Младенца. В 1866 г. была сделана серебряная риза с украшениями из эмали, бриллиантов, бирюзы и жемчуга. Вероятно, именно этот драгоценный убор украшает икону в наст. время.
5.Икона Божией матери «Взыскание погибших» в киоте (собор Покрова Пресв. Богородицы в Самаре). Фотография. 2003 г.
Икона Божией матери «Взыскание погибших» в киоте (собор Покрова Пресв. Богородицы в Самаре). Фотография. 2003 г.
Первоначально «В. п.» находилась над царскими вратами в Свято-Троицкой теплой домовой ц. настоятельского корпуса; для поклонения молящихся ее спускали на шнурах. С 20 мая 1895 г. на летнее время икона переносилась в новый каменный Свято-Троицкий храм. С 1862 г. ее приносили из мон-ря в г. Ставрополь (совр. Тольятти Самарской обл.), Мелекесский завод (совр. Димитровград Ульяновской обл.), в села Самарского, Ставропольского и Бугурусланского уездов для совершения молебнов. По просьбе жителей Самары Святейшим Синодом было дано разрешение ежегодно на 2 месяца доставлять икону в город для поклонени
6.«В. п.» ц. Рождества Христова в Палашах в Москве
(в наст. время в ц. Воскресения словущего на Успенском вражке) датируется 1802 г. (см.: О Тебе радуется: Рус. иконы Богоматери XVI - нач. XX в. М., 1995. С. 62. Кат. 50). По преданию, владелец этой иконы был вдов и один воспитывал 3 дочерей. Его молитвы перед образом Пресв. Богородицы о благополучии дочерей были услышаны: они счастливо вышли замуж, а благодарный отец, как ему было указано в сонном видении, передал семейную святыню в свой приходской храм Рождества Христова в Палашах. Во время разорения французами Москвы в 1812 г. икона была разбита на части и брошена вместе с др. церковным имуществом. После ее обретения была восстановлена стараниями худож. Т. Г. Мягкова. В 1815 г. в Рождественской ц. на месте прежнего Покровского придела по ходатайству прихожан был устроен и освящен придел в честь «В. п.», где икона находилась до разрушения храма (1935-1937). Затем образ перенесли на короткое время сначала в ц. Воскресения словущего на М. Бронной ул. (разобрана в 1935, снесена в 1938), затем в ц. Вознесения Христова («Малое Вознесение») на Б. Никитской ул. (закрыт в 1937), в наст. время «В. п.» находится в ц. Воскресения словущего на Успенском вражке. В 1981 г. от оставленной свечи возник пожар, пострадал киот иконы, однако образ остался невредим. В 1982 г., после обновления киота, «В. п.» была перенесена на солею, слева от царских врат главного придела"... и другие чудеса, связанные с иконой "Взыскание погибших".
Источник: https://www.pravenc.ru/text/158344.html «Взыскание погибших» икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : «Вероучение — Владимиро-Волынская епархия». — С. 107—110. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.


фото Чудотворной иконы "Взыскание погибших" из откр. ист.интернета