Христос искупил первородный грех Человека как Ветхого Адама. Именно этот грех подразумевается, когда говорят, что Христос простил всякого. Частные же люди или тем более литературные персонажи, в частности упомянутые вами герои Достоевского, их олицетворяющие, могут нести помимо грехов и благодатей прижизненно заслуженных, свои прирожденные грехи или прирожденные заслуги, дарованные милостию Божией и причины дарования их нам неведомы. Именно поэтому упомянутые вами понятия безгрешности, а тем более мирского, юридического - права, необсуждаемы в принципе. У входа в ад-шеол-геену будет стоять Божий Ангел с мечом огненным. И он оценит грехи и разведет грешных и безгрешных.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.