Иегуда Амихай. Еврейские путешествия 1-3

Иегуда Амихай. Еврейские путешествия.
Изменение это Бог, а смерть пророк его


Еврейское путешествие.
Сказано: " Возведу очи  свои к горам откуда помощь моя придет". * 
Путешествия не для того чтобы увидеть самую высокую гору из гор,
не для того чтобы подняться на неё и радоваться открывшимся видам,
Но с целью получить помощь свыше.
И как понимать " возведу очи свои"*
если это тяжёлые еврейские  веки,
которые надо поднимать.
И написано: "Кто (достоин) взойти на гору Г-сподню?" **
И не путники поют когда на их плечах рюкзаки,
а община молящихся,незапятнанная, добросердечная,
но не то чтобы крепкая телом и сильная ногами.
И возвышенности и углубления плодородных долин -
Это только подходящие места для молитвы.
Подобно тому как сказано :" Из глубин взываю к тебе, Господи"***
И даже газон и благодать не для того чтобы отдыхать
и устраивать пикник в тени деревьев,
и припарковаться возле воды, желанной палящим летом,
но чтобы восславить Творца.
Потому что написано -  Смертельно опасно.
Тень смерти накрывает всё вокруг.
Еврейская экскурсия.
И даже Моисей  поднялся на гору Синай не как альпинист,
но чтобы получить скрижали завета.
И поднялся на гору Нево не для того чтобы спуститься ,
но чтобы умереть.

*   Псалтырь. Псалом 120
** Псалмы Давида – псалом 24
***Псалтырь – стих 129

2.
Иегуда Галеви пел " мое сердце на Востоке, но мое Я на краю Запада"
Это еврейское путешествие, еврейский пасьянс между Востоком и Западом.
Между Я и сердцем, туда и обратно,
туда безвозвратно, и снова обратно
Без возврата туда.
Бродить и скитаться без страха, нескончаемое путешествие,
которое даже еврей Фрейд совершил между телом и душой,
между душой и душой, и смертью между ними двумя.
O, что за мир , в котором сердце в одном месте, а тело в другом.
(почти как сердце, извлеченное из тела донора,  пересаживается в другое тело)
Я думаю о людях ,названных по имени места, в котором никогда не были
и никогда не будут.
Я думаю о художнике, рисующем портрет по фотографии,
потому что оригинала нет рядом.
Я думаю о скитаниях евреев не похожих на путешествия перелётных птиц в
соответствии с временем года, жизнью и смертью,
но в соответствии с ностальгией души,
и поэтому они настолько смертны,
и в их устах даже Бог называется местом.
И теперь, когда они вернулись на своё место, 
Бог начал скитаться с одного места на другое . 
Бог разных мест. 
И даже воскрешение мертвых - это долгое путешествие.
Что же остается? 
Чемоданы на шкафу -  это то что остается.

3.

Моисей взойдя на гору Нево
Был первым сказавшим от сердца
"Мое сердце на Западе, а моя сущность на краю Востока"
Но он ещё сказал:"Моё сердце на Востоке,
А сущность на краю Запада".
И началось великое еврейское путешествие.
Гора Нево была для Моисея водоразделом
Между ностальгией и ностальгией, и он скучал
По стране Ханаана, которую он никогда не увидит,
И поворачивался  лицом к востоку к пустыне
Все сорок лет и писал Тору  как путевые заметки.
И добавлял в каждую главу нечто личное и только своё.
Как дочь фараона, как сестра Мирьям и брат Аарон,
Как чернокожая женщина* и десять заповедей.

*Чернокожая женщина – жена Моисея упомянутая в Торе один раз .

С иврита.

Из книги "Открыт, закрыт, открыт" 1998 г.


продолжение цикла

http://stihi.ru/2021/09/13/5818